賽姆勒先生的行星【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))</p><p><b>　　賽姆勒先生的行星</b></p><p>　　【摘要】小說《賽姆勒先生的行星》通過賽姆勒的視角，展示了地球和月球兩個(gè)迥異的生存環(huán)境。作者認(rèn)為，60年代美國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是整個(gè)地球的縮影，這里充斥著性放縱和暴力犯罪等，越來越不適宜人類的居住。而與之相對(duì)，作家描繪了純凈安謐的月球，認(rèn)為月球上的生活充滿詩意

2、。貝婁通過對(duì)兩個(gè)星球或兩個(gè)世界的描寫，表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望和對(duì)美好生活的向往。作品對(duì)美國(guó)60年代的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判和反思。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】《賽姆勒先生的行星》 地球 月球</p><p>　　Mr. Sammler’s Planet</p><p>　　abstract :Mr. Sammler’s Planet shows two diffe

3、rent living environments of the earth and the moon. In 1960’s , the American society was the epitome of the earth ,where consisted of sex madness, violence crime and so on, which indicated that it was no longer the suita

4、ble place for the people to live in. As contrast, the writer describes a complete enveironment, the moon, and thinks it a peaceful place for living. Below expresses his disappointment at the real world and his yearning t

5、owards good li</p><p>　　keywords: Mr. Sammler’s Planet; the earth; the moon</p><p>　　索爾·貝婁（1915—2005）的長(zhǎng)篇小說《賽姆勒先生的行星》是以主人公阿特·賽姆勒三天的活動(dòng)為中心，多角度透視了60年代美國(guó)的社會(huì)生活。賽姆勒先生是一位飽經(jīng)滄桑的波蘭猶太人，曾在納粹集中營(yíng)里遭受殘

6、酷的迫害，在生理和心理上留下了嚴(yán)重創(chuàng)傷。然而從歐洲移居美國(guó)以后，賽姆勒并未真正進(jìn)入所謂的理想社會(huì)，相反，他看到的是混亂而瘋狂的美國(guó)社會(huì)。賽姆勒先生面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)雖然無能為力，但并未完全陷入絕望的精神狀態(tài),“感到自己在這個(gè)混亂時(shí)代里所肩負(fù)的重大使命?！盵1]他在種種不幸中依舊對(duì)人類懷有美好憧憬。小說中，貝婁對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來的態(tài)度，是從地球和月球兩個(gè)世界表現(xiàn)出來的。作家通過兩個(gè)星球或兩個(gè)世界的對(duì)比，一方面揭示出美國(guó)社會(huì)種種丑惡的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了自己對(duì)

7、生存現(xiàn)狀的人道主義焦慮；另一方面，作家也刻畫了月球上的美好景象，表達(dá)了自己對(duì)美好生活的向往。在貝婁筆下，地球和月球成為現(xiàn)實(shí)世界和理想世界的投射。</p><p><b>　　一、地球：此岸世界</b></p><p>　　小說開頭，賽姆勒坐在寓所里思索，地球，這個(gè)人類僅有的家園，到底還可以持續(xù)長(zhǎng)時(shí)間呢?賽姆勒之所以要質(zhì)疑地球是否能夠繼續(xù)存在，是因?yàn)樗慷昧嗣绹?guó)混亂的社

8、會(huì)生活，對(duì)人類的生存環(huán)境極為失望。紐約，這個(gè)國(guó)際大都市跌入了蠻夷的世界，充滿了骯臟和丑陋，打開寶石的大門迎來的是未開化狀態(tài)，拜占庭的奢侈豪華是由地底噴薄出來的腐化墮落滋生的。作品這樣寫道，“我們正處于接近無法無天的境界”。由此，小說展示了一個(gè)混亂無序的世界，變成小便池的公共電話亭，電話機(jī)早已被人砸碎，賽姆勒先生去當(dāng)局報(bào)案，卻沒有政府機(jī)構(gòu)采取任何措施。美國(guó)雖然號(hào)稱地球上的重要強(qiáng)國(guó)，然而卻日益陷入各種危機(jī)和困境之中，整個(gè)地球環(huán)境由此日益惡劣

9、。</p><p>　　地球上最為突出的現(xiàn)象是暴力和犯罪。小說以較大篇幅聚焦美國(guó)社會(huì)的犯罪現(xiàn)象。黑人扒手在公交車上肆意行竊，即使被人發(fā)現(xiàn)也有恃無恐。賽姆勒看見他時(shí)，扒手正“死勁拉著他(老頭)的衣服，像醫(yī)生對(duì)付一個(gè)門診的病人似的。拉開了他的領(lǐng)帶和圍巾，取出了錢夾”（11），這是一個(gè)體格強(qiáng)壯、穿著駝毛衣的黑人，“仿佛是出自倫敦西頭的菲什先生的手藝……這個(gè)黑人的用悅目的黃金鑲邊的、淡紫色的滾圓的眼鏡，正朝著塞姆勒轉(zhuǎn)過來

10、，但是他那臉卻流露出如一只巨獸般的厚顏無恥?！保?） 黑人扒手并未因?yàn)橘惸防斩兴諗康囊馑迹喾?，他洋洋得意地掏出自己的生殖器，恬不知恥地向賽姆勒炫耀著。賽姆勒對(duì)扒手極為反感和厭惡，經(jīng)常在回憶中想起他行竊的場(chǎng)景。賽姆勒對(duì)黑人扒手的評(píng)價(jià)多次變化，從“優(yōu)雅的無恥之徒”到“漂亮的非洲王子”，再到“吃人的怪獸”。在貝婁看來，這個(gè)黑人扒手是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)暴力犯罪的象征。這個(gè)黑人扒手代表著原始的沖動(dòng)，他拿出了他的生殖器展示給賽姆勒看，“那是個(gè)棕黃色

11、而又帶著紫色的，沒有割去包皮的大家伙—根管子，一條蛇”（39），作家在描寫扒手強(qiáng)盜的原始和邪惡的嘴臉，使用了蛇，大象的鼻子和食蟻獸等大量動(dòng)物意象，這些意象意味著破壞和暴</p><p>　　地球上還蔓延著放蕩和墮落。安吉拉年輕漂亮，自由富有，卻有一種永不減退的“色情女人的氣質(zhì)?！卑步芾枷腴_放、行為放蕩，與周圍很多男性保持著不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系。小說寫道，“她就知道有個(gè)什么家伙在兩腿中間——誰都是她的情人。不，任何人

12、都是。”（186） 她全身上下每一器官都散發(fā)出性的氣息，“這舌頭，女人的舌頭——不言而喻，在她自由放浪、愛好奢侈的生活中起著驚人的作用?！保?3）甚至喉部肌肉里都有著一種生命熱量，令無數(shù)男性想入非非。安吉拉的人生目標(biāo)就是尋歡作樂，她甚至直言不諱地宣稱，一個(gè)女人真正需要的是猶太人的頭腦，黑人的雞巴和北歐的美男子。她父親都認(rèn)為女兒是個(gè)“放蕩的娘們”，“誰都是她的情人”。安吉拉并不奢望什么感情和精神生活，更渴望肉體上的放縱享樂。正如“從這個(gè)優(yōu)

13、雅女人身上他看到另一個(gè)粗俗的女人。嘴唇紅紅的，舌頭卻往往是蒼白色。一代年輕人生活在腐化墮落之中。小說進(jìn)而指出這不僅是安杰拉的悲哀，也是整整一代人的悲哀，“有些可憐的姑娘身上有股臭味，生活豪放不羈的主張害苦了她們……女性生來容易粗野，身上的氣味更多，需要更多的沖洗、修剪、綁扎、刪除、修飾、灑香水和訓(xùn)練?！边@些可憐的小妞兒也許決定大伙兒</p><p>　　在賽姆勒先生的眼里，不光女人的生活如此，男人也變得日益墮落、

14、喪失操守，整個(gè)社會(huì)都是混亂的，變得沒有任何秩序可言。男人們“長(zhǎng)發(fā)蓄須，骯臟，缺乏風(fēng)度，是一些愚蠢的平等主義者?！保?9）在賽姆勒參加一個(gè)討論會(huì)時(shí)，會(huì)場(chǎng)的年輕學(xué)生打斷他的演講，并進(jìn)行著人生攻擊。一個(gè)蓬頭垢面的學(xué)生用粗魯?shù)恼Z氣，阻止了他，并且回頭對(duì)著聽眾張牙舞爪地叫嚷著——大家不要聽這個(gè)老廢物的話，他不能告訴你任何東西，因?yàn)樗男乔驔]有了，他是個(gè)不中用的死人。這種性交與糞便所混合的斗爭(zhēng)意識(shí)，惡意中傷的言語，深深地傷害了賽姆勒先生。只是，當(dāng)時(shí)

15、青年學(xué)生騷亂，吸毒、亂交、等問題已成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的組成部分。世事變遷，今非昔比?；癁闉跤械那褰讨髁x；已從黑暗轉(zhuǎn)為明亮的邪惡的工廠；穆斯林妻妾的閨房里，被摒棄的惡棍成了歡樂的寵兒；剛果叢林里的性方式，為解放的群眾所沿用。這便是所謂的啟蒙運(yùn)動(dòng)，它通向的只是自由、博愛、平等、暴力行為、通奸。</p><p>　　地球上紐約看起來很干凈，但在大都市里，人與人之間的關(guān)系越來越扭曲，除了赤裸的金錢和物質(zhì)而外，人類已經(jīng)對(duì)一切都

16、不感興趣，已經(jīng)喪失了人之所以為人的基本道義和準(zhǔn)則。紐約、芝加哥等大城市就是“娼妓”。盡管青霉素阻止了臉被梅毒入侵，使鼻孔不會(huì)裂開，紐約看起來很干凈。貝婁還是無限悲愴地指出，現(xiàn)代人正在使用淫猥的方式來接近著上帝——用頭發(fā)，衣服，化妝品，毒品，性的放縱等行為，沉浸在邪惡罪行和放蕩的生活中。貝婁對(duì)相關(guān)場(chǎng)景和人物描繪的怵目驚心。淫亂的性夢(mèng)，光怪陸離的事物比比出現(xiàn)，他稱紐約為“撒旦的城市”[5]，街道瘋狂的像一所令人作嘔的瘋?cè)嗽?。在市中心，有酒?/p>

17、者，性變態(tài)者，以及流氓之人在慶祝他們的絕望。</p><p>　　紐約市是骯臟、混亂和不安全的。人們不能保證他們的人身和財(cái)產(chǎn)安全，生活的“原動(dòng)力”[2]便是對(duì)金錢的渴望。賽姆勒先生對(duì)這座城市沒有好印象，并且十分的厭惡這個(gè)城市。讓賽姆勒先生覺得人世是恐怖的，充滿著壓抑、毫無生趣，對(duì)人類的存在感到焦慮和失望。賽姆勒先生感受到人得可怕的體積的意識(shí)正在積累，人類愈發(fā)的不正常。 紐約是一個(gè)被犯罪，暴力和混亂充斥的不安全城市

18、，理查德·圖爾克曾說過二十世紀(jì)六十年代的紐約，已經(jīng)被剝落了的文明虛飾，露出了城市里面的混亂不堪。</p><p>　　由此可見，地球上充斥著性的瘋狂，金錢的貪婪，黑人犯罪等種種丑惡現(xiàn)象。在賽姆勒先生看來，地球已經(jīng)被人類糟蹋的一無是處，人們只顧享受卻忘記了照顧地球。賽姆勒先生無法忍受地球上的現(xiàn)實(shí)生活，他希望人類能進(jìn)入地球之外的星球，在其他星球上找到理想的棲居之所。</p><p>

19、<b>　　二、月球：彼岸世界</b></p><p>　　小說《賽姆勒先生的行星》描寫的另外一個(gè)世界是月球。在第二章開篇，作品這樣描述了這個(gè)彼岸世界，“月球的平均半徑為1737公里，地球的平均半徑則為6371公里。月球的引力為161公分/秒平方，地球的引力為981公分/秒平方……在月球的真空狀態(tài)下，石頭、沙、灰塵或勘探者的軀體，墜落的速度都一樣，所以在嘗試攀登月球之前必須研究來自四面八方的

20、崩落的危險(xiǎn)”（55）之后，小說多次描寫了過月球。</p><p>　　月球有著與地球上完全不一樣的環(huán)境。月球遙遠(yuǎn)而皎潔，是一個(gè)充滿詩意的理想中的世界。作家猜想由于遠(yuǎn)離人類污濁的現(xiàn)實(shí)世界，月球上肯定是另外一番狀況。首先，月球上的生活必然是簡(jiǎn)單有序的。逃離后的生活便只需安靜的住所，簡(jiǎn)單的生活。在真空中用塑料建造小屋，喝礦泉水，不需擔(dān)憂復(fù)雜問題。其次，月球是貞潔美好的象征，月球上的生活是平和安謐的，沒有現(xiàn)實(shí)中充斥著的混

21、亂。在月球上，人們會(huì)在精神上感到相當(dāng)滿足。所以，他才會(huì)很愉快的沉浸在自己勾勒的未來星球的生活?！跋襁@位賽姆勒先生有時(shí)比以往更愉快地被夢(mèng)幻中月球上的事物所縈繞?！?月球上的人們不會(huì)像在地球上一樣放縱情欲，也不會(huì)像在地球上一樣道德淪喪。這與青年一代的代表——安吉拉和費(fèi)弗爾性解放行為構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。</p><p>　　小說中，拉爾博士正在創(chuàng)作一部專著——《月球的未來》，提出人類應(yīng)該“向月球移民”[3]。毋庸置疑，拉

22、爾博士的移民月球計(jì)劃與美國(guó)五六十年代空間技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。蘇聯(lián)1957年發(fā)射世界上第一顆人造地球衛(wèi)星以后，在世界范圍內(nèi)引起巨大反響，新英格蘭民眾更是感到震驚，“這給美國(guó)帶來了前所未有的壓力，美國(guó)上下均認(rèn)為如果不開始大力發(fā)展空間科技，在太空占領(lǐng)一席之地，很可能會(huì)在未來的競(jìng)爭(zhēng)中輸給蘇聯(lián)?！盵6]美國(guó)逐漸在宇宙空間技術(shù)方面加大投入，以期增加美國(guó)的空間科學(xué)力量。1961年，前蘇聯(lián)將宇航員加加林送入太空，再一次令美國(guó)民眾震驚不已，“美國(guó)人感到自己

23、在太空探索上有一次落后了，下決心要追趕上來?！泵绹?guó)在60年代加大了資金、人力的投入，全力進(jìn)行阿波羅登月計(jì)劃探索。令美國(guó)民眾甚感欣慰的是，，阿波羅飛船果然在1969年7月登月成功，宇航員阿姆斯特朗登上了月球表面。阿波羅登月計(jì)劃歷時(shí)11個(gè)年頭，花費(fèi)255億美元巨資，有2000家企業(yè)、200所大學(xué)、80個(gè)研究機(jī)構(gòu)、30萬研究人員參與了計(jì)劃。</p><p>　　作者也多次表示自己贊成移民月球的計(jì)劃。在作者看來，移民月球

24、首先是一種情勢(shì)所迫。既然地球的生存環(huán)境已經(jīng)越來越惡劣，不再適宜人類居住，那么移民月球也許能改變生存危機(jī)。假如人類正在被迫使踏入其他星球上去。就像月球，這不是出于愛好，而是這地球本該被拋棄了。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，人類停留在地球上只能自取滅亡，“書里的火星人最后終于決定要滅絕人類。他們對(duì)待我們?nèi)祟惥拖衩绹?guó)人對(duì)待美洲水?；蚱渌麆?dòng)物一樣，或者就像對(duì)待美洲印第安人一樣，滅絕?！保?13）充分表現(xiàn)了貝婁對(duì)人的生存困境的苦惱以及悲觀，對(duì)所生存的現(xiàn)實(shí)世界的

25、絕望態(tài)度。人類只有移民月球才能避免滅亡的命運(yùn)，也只有移民月球，人類才能拓展更為廣闊的生存和發(fā)展空間。小說中賽姆勒先生也認(rèn)為，移民月球雖是一種冒險(xiǎn)行動(dòng)，但這種冒險(xiǎn)是可貴的是值得的?！霸虑?qū)τ谠蹅兪歉挥忻半U(xiǎn)意味的東西的話，那么我完全贊成飛向月球”。（93）由此可以看出，月球上的一切與地球是相反的。地球上充斥的是犯罪，暴力，性的荒誕，現(xiàn)實(shí)世界已與人的生存格格不入。賽姆勒先生渴望找個(gè)一個(gè)適合人類生活的棲居之所，一個(gè)人類理想中的精神家園，而月球正

26、是這一純潔美麗世界的象征。 </p><p>　　這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的登月行動(dòng)計(jì)劃，對(duì)作家貝婁也產(chǎn)生重大影響，他在小說中自覺地反映了這方面的內(nèi)容。該作品是人類積極尋找精神家園的新路歷程的一種完美體現(xiàn)。塞姆勒先生之所以選擇月球作為精神上的避難所，是因?yàn)?，在歷史上，月亮一直以來就是理想的象征，賽姆勒先生充分肯定了其正義性及合理性。在人類開始計(jì)劃登上月球的時(shí)候，它便喪失了神秘性，也變得不再是那么遙不可及的事情了。</p

27、><p><b>　　三、從地球到月球</b></p><p>　　從地球到月球，是賽姆勒先生的信念和動(dòng)力的推動(dòng)；貝婁借賽姆勒的視角，表達(dá)自身想要脫離水深火熱的此岸，奔赴光明美好的彼岸，深刻表明了對(duì)人類生存環(huán)境的憂慮和思考。</p><p>　　小說反映了美國(guó)60年代的精神危機(jī)。塞姆勒先生作為一個(gè)知識(shí)分子，在面臨道德缺失，社會(huì)暴力泛濫，世界混亂時(shí)，

28、對(duì)人類是否要繼續(xù)等問題發(fā)出了拷問。小說通過主人公三天的經(jīng)歷，展示了一個(gè)荒誕的地球形象。面對(duì)這些社會(huì)問題和生存困境，貝婁先生試圖將理想寄托在賽姆勒先生身上，渴望尋求一個(gè)適宜人類棲居的精神家園。</p><p>　　塞姆勒先生之所以對(duì)月球極為神往，甚至連做夢(mèng)都與月球有關(guān)，是因?yàn)樗慷昧说厍蛏蠘O端的生存狀況，內(nèi)心懷有一種強(qiáng)烈的生存焦慮。在小說中，地球上的資源即將被消耗殆盡，人類已經(jīng)將地球糟蹋得不成樣子，人必須在地球以外

29、尋求發(fā)展空間，移民月球則是人類向外太空拓展空間的開始。作品中這樣描寫地球上的生存狀況，地球已經(jīng)像一位疲憊不堪的老人，無法給人類提供更多的給養(yǎng)。任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)如此，像印度人對(duì)人類的過剩感到非常的敏感，人口稠密，像活火山一樣，到處都擠得滿滿的，所以，當(dāng)人類覺得他們自己的智力和技能，可以為自己找到一條新的出路，沖出人類如今的生活環(huán)境。于是飛向月球的計(jì)劃便應(yīng)運(yùn)而生。在作家眼里，人類社會(huì)向前發(fā)展的首要任務(wù)是生存問題。那么移民月球、開發(fā)太空則是可

30、能的，也是必然的。</p><p>　　從表面看，賽姆勒先生渴望在“現(xiàn)實(shí)生活中 ,找出基本的、 持久的、 本質(zhì)的東西”。[7]塞姆勒先生對(duì)月球表現(xiàn)了極大的興趣，幻想有朝一日能夠移民月球。被賽姆勒先生過分美化了月球的環(huán)境，實(shí)質(zhì)上是人類生活的地球環(huán)境。把月球看作是理想的逃離之地，是出于對(duì)人類生存的憂慮和關(guān)系。小說中，所謂的政治壓力，即是當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者忽略的人道主義。整個(gè)社會(huì)充斥著暴力，犯罪，對(duì)金錢的貪婪和性的解放。富

31、足的物質(zhì)，空虛和墮落的精神道德構(gòu)成了社會(huì)的普遍現(xiàn)象。賽姆勒先生用獨(dú)眼孤獨(dú)的審視著地球上的一切。在痛苦中掙扎著，苦于看穿一切，卻無力去改變?nèi)バ袆?dòng)；苦于全世界都沒有意識(shí)到人類的墮落，地球已病入膏肓，無藥可救。在賽姆勒先生與小個(gè)子的印度學(xué)者之間展開了的一段對(duì)話中，賽勒姆和這個(gè)主張開拓月球的學(xué)者討論了自己對(duì)人生的體驗(yàn)。既有道德崩潰、文明失落無能為力的絕望，又有對(duì)人類品質(zhì)尚能存在抱著一絲希望?！拔覀兪窃趥惗刈∵^，在沃朋廣場(chǎng)，靠近大英博物館。與這位

32、老人一起散步。在那些日子，我自己沒有多少見解，所以聽他的。科學(xué)人道主義，對(duì)于一個(gè)解放的未來的信心，對(duì)主動(dòng)仁慈的信仰，對(duì)理性、對(duì)文明的信仰。目下這些見解已經(jīng)不流了。當(dāng)然，我們有文明，但是</p><p>　　事實(shí)上，移民月球根本就是一個(gè)烏托邦式的幻想，至少從目前科技發(fā)展水平來看，移民月球是完全虛妄的和不可能的。雖然人類自20世紀(jì)中葉能幸運(yùn)地登上月球，但這并不表明月球是一個(gè)好的生存環(huán)境。眾所周知，月球上缺少人類生存的

33、水和氧氣，還有難以克服的失重狀態(tài)，人在月球上是否能夠存活還是一個(gè)未知數(shù)。但作家竟然對(duì)一個(gè)根本沒譜的事情竭力渲染，甚至還繪聲繪色地描寫了月球的環(huán)境，不斷鼓吹人類要向月球進(jìn)發(fā)，這顯然是出于一種生存的憂患意識(shí)。貝婁是一位深受存在主義思想影響的作家，他一直都在思考人類的生存問題，渴望人類能夠擺脫生存困境，進(jìn)入一個(gè)理想的生活狀態(tài)。然而現(xiàn)實(shí)生活實(shí)在令人失望，社會(huì)幾乎陷入了無序的混亂狀態(tài)，貝婁對(duì)此極為焦慮,“貝婁關(guān)切的是文明自身的命運(yùn)”。[8]<

34、;/p><p>　　《賽姆勒先生的行星》是貝婁先生積極尋找棲息場(chǎng)所和探索精神出路的路程體現(xiàn)。小說主人公塞姆勒先生在面臨著文化危機(jī)，文明衰落的現(xiàn)狀時(shí)，在被金錢與性及暴力的沖擊，良知和責(zé)任感被譴責(zé)時(shí)，塞姆勒先生感到了前所未有的焦慮不安，“意識(shí)到價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的存在”[9]。賽姆勒先生期望能得到精神上的進(jìn)步與成長(zhǎng)，呼吁人們應(yīng)該摒棄異化了的金錢觀和人生觀，建立正確價(jià)值價(jià)值取向。賽姆勒先生作為知識(shí)分子的代表，在對(duì)社會(huì)中的種種現(xiàn)象表現(xiàn)

35、出不滿與憤恨的同時(shí)。也積極的去找尋著改變這種狀況的途徑。小說中蘊(yùn)含著追求美好的人生信條，肯定了人性的積極面。而通過這部小說，貝婁為人們提供了一絲救贖，讓人能夠在黑暗中看到精神的曙光。</p><p>　　注釋：論文中所有小說引文，均出于作品《塞姆勒先生的行星》（河北教育出版社，2002.）</p><p>　　[1]洪增流，姚學(xué)麗 .自我 ·故我·他人——談索爾

36、3;貝婁的人物塑造. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào) ,2005(3) 第38頁。</p><p>　　[2] 劉芳.悖論的世界——貝婁的黑人觀. 福建師范大學(xué) ,2008 第135頁。</p><p>　　[3]于向紅.《賽姆勒先生的行星》中的異化主題分析.蘭州大學(xué)，2011-11</p><p>　　[4]朱路平.試論索爾貝婁作品的主題 . 四川外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào),2005 (21)

37、第17頁。</p><p>　　[5]張麗華.論索爾貝婁對(duì)人類存在的思考.山東師范大學(xué), 2006 第27頁。</p><p>　　[6] [9]張先恩.《科技創(chuàng)新與強(qiáng)國(guó)之路》，化學(xué)工業(yè)出版社，2010，第149 頁,第155頁。</p><p>　　[7] ]索爾 · 貝婁.受獎(jiǎng)演說 [A ].赫索格 [ Z].桂林:漓江出版社 , 1985 .第483