在大學(xué)生婚戀觀教育中開(kāi)展朋輩輔導(dǎo)的可行性研究

1、<p>　　在大學(xué)生婚戀觀教育中開(kāi)展朋輩輔導(dǎo)的可行性研究</p><p>　　[摘要]當(dāng)前，大學(xué)生在?；閼僖呀?jīng)相當(dāng)普遍，因婚戀所引發(fā)的各類(lèi)問(wèn)題也層出不窮。嚴(yán)峻的形勢(shì)迫使高校教育工作者重新審視傳統(tǒng)的婚戀觀教育模式，改革原有模式中存在的不足。在對(duì)大學(xué)生婚戀觀教育進(jìn)行改進(jìn)的過(guò)程中，可以嘗試引入朋輩輔導(dǎo)理論，通過(guò)科學(xué)合理的朋輩輔導(dǎo)提升婚戀觀教育的實(shí)效性。大學(xué)生婚戀觀教育中開(kāi)展朋輩輔導(dǎo)有利于差異化教育的實(shí)施、有利

2、于主體性教育的展開(kāi)、有利于自我教育的實(shí)現(xiàn)、有利于教育力量的充實(shí)。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；婚戀觀教育；朋輩輔導(dǎo) </p><p>　　當(dāng)前，大學(xué)生在?；閼僖呀?jīng)相當(dāng)普遍，因在校大學(xué)生婚戀所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，乃至惡性事件也見(jiàn)報(bào)端，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生婚戀現(xiàn)象中不斷出現(xiàn)的新情況、新變化，促使高校教育工作者重新審視傳統(tǒng)的大學(xué)生婚戀觀教育模式，探索婚戀觀教育的新途徑、新方法，

3、對(duì)當(dāng)前教育中存在的弊病進(jìn)行必要的改進(jìn)，從而切實(shí)提升婚戀觀教育的實(shí)效性。 </p><p>　　一、當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀教育中存在的問(wèn)題 </p><p>　　總體來(lái)看，當(dāng)前的大學(xué)生婚戀觀教育延續(xù)了傳統(tǒng)的教育模式，沒(méi)有能夠跟隨形勢(shì)的變化進(jìn)行必要的改革，使得婚戀觀教育浮于表面，缺乏實(shí)效性。 </p><p>　?。ㄒ唬┙逃椒ê?jiǎn)單，過(guò)于強(qiáng)調(diào)灌輸 </p>&l

4、t;p>　　教育方法是教育的原則和客觀規(guī)律的反映和具體體現(xiàn)，正確運(yùn)用各種教育方法，對(duì)提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)具有重要的意義。當(dāng)前，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育的過(guò)程中，教育者對(duì)教育方式方法的選擇始終沒(méi)有太大的突破，仍舊延續(xù)傳統(tǒng)思想政治教育的主要方式――灌輸教育?！肮噍斀逃谛再|(zhì)上，它是一種強(qiáng)制的、封閉的教育；在目的上，它試圖通過(guò)一切可能的方法和措施使學(xué)生接受并最終形成特定社會(huì)所要求的固定的價(jià)值觀念和道德行為習(xí)慣……在方

5、法上，通常訴諸直接的問(wèn)答式教學(xué)、規(guī)勸、說(shuō)服、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎(jiǎng)懲以及榜樣等。這種教育實(shí)質(zhì)上是一種僵化的教育形式?！薄斑@種灌輸教育的核心是強(qiáng)制和服從而不是創(chuàng)造和自主，是一種無(wú)視學(xué)生主體，目中無(wú)人的教育?！苯逃椒ǜ母锏膰?yán)重滯后降低了婚戀觀教育的實(shí)效性。對(duì)婚戀觀缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)的大學(xué)生在婚戀過(guò)程中出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，也就不難理解了。 </p><p>　?。ǘ┙逃S意性強(qiáng)，缺乏學(xué)時(shí)保障 </p><

6、;p>　　教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，它需要時(shí)間的錘煉，有序地推進(jìn)。目前，各高校很少開(kāi)設(shè)有大學(xué)生婚戀觀教育的專(zhuān)門(mén)課程，婚戀觀教育的開(kāi)展往往是借助于思想政治理論課教育、專(zhuān)家講座、專(zhuān)業(yè)咨詢等方式進(jìn)行。專(zhuān)家講座、專(zhuān)業(yè)咨詢一般都隨機(jī)性較強(qiáng)，舉辦的時(shí)間、中心內(nèi)容等事先都不確定，缺乏體系。思想政治理論課雖然內(nèi)容完整、規(guī)范，但是涉及到的內(nèi)容太多，不可能在婚戀觀教育上花費(fèi)太多的時(shí)間和精力。思想政治理論課“05方案”實(shí)施后，四門(mén)思想政治理論課主干課程

7、中專(zhuān)門(mén)講授大學(xué)生婚戀觀內(nèi)容的部分是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課）的第六章第三節(jié)“樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀”。在學(xué)時(shí)分配上，該部分計(jì)劃學(xué)時(shí)一般被安排為兩學(xué)時(shí)。在如此有限的時(shí)間內(nèi)，要幫助學(xué)生培養(yǎng)、樹(shù)立攸關(guān)學(xué)生一生幸福的科學(xué)婚戀觀，其難度可想而知，其實(shí)際教學(xué)效果也是不言而喻的。綜上，當(dāng)前的婚戀觀教育在教育渠道上普遍存在隨意性大、缺乏體系、學(xué)時(shí)不足等問(wèn)題。 </p><p>　?。ㄈ?zhuān)業(yè)人員不足，師生比

8、例失調(diào) </p><p>　　要取得良好的教學(xué)實(shí)效，優(yōu)良的師資隊(duì)伍是前提，是保障。建設(shè)一支思想素質(zhì)過(guò)硬、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的師資隊(duì)伍能夠有效地促進(jìn)大學(xué)生婚戀觀教育的開(kāi)展。由剛才的論述可知，目前從事大學(xué)生婚戀觀教育的人員一般由三部分組成，包括思想政治理論課專(zhuān)任教師；輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作人員；心理咨詢員、講座專(zhuān)家等專(zhuān)業(yè)人員。三類(lèi)人群中，學(xué)生工作人員因?yàn)榇嬖趯?zhuān)業(yè)不對(duì)口的問(wèn)題，教育效果往往差強(qiáng)人意；心理咨詢員與專(zhuān)家有著豐富

9、的工作經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)的理論功底，但由于教育頻率較低，也難取得令人滿意的效果；思想政治理論課專(zhuān)任教師往往是思政教育相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，在教學(xué)中承擔(dān)著婚戀觀教育的授課任務(wù)，既有理論基礎(chǔ)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是大學(xué)生婚戀觀教育的主體。但是，目前高校中思想政治理論課專(zhuān)任教師的配備往往是按照師生比1：350―400的標(biāo)準(zhǔn)配備的。思政課教師承擔(dān)著巨大的工作壓力，他們不僅要承擔(dān)繁重的日常教學(xué)任務(wù)，而且要開(kāi)展必要的科研工作，難以有足夠的時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行小范圍乃至“一

10、對(duì)一”的輔導(dǎo)。因此，在人員配備上，當(dāng)前的婚戀觀教育存在著專(zhuān)業(yè)人員不足、師生比例嚴(yán)重失調(diào)的問(wèn)題。 </p><p><b>　　二、朋輩輔導(dǎo)概述 </b></p><p>　　為破解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀教育中所存在的一系列問(wèn)題，必須對(duì)原有的婚戀觀教育模式進(jìn)行必要的調(diào)整，引入更為科學(xué)的、適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需求的新觀點(diǎn)、新理論。筆者認(rèn)為，可以在婚戀觀教育中嘗試運(yùn)用朋輩輔導(dǎo)的方法，借助

11、較為成熟的朋輩教育理論，提升婚戀觀教育的實(shí)效。 </p><p>　　何為朋輩輔導(dǎo)？目前，學(xué)者們對(duì)其有不同的認(rèn)識(shí)。 </p><p>　　姚斌、劉茹認(rèn)為朋輩咨詢是在朋輩之間進(jìn)行的一種互助式的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，是經(jīng)過(guò)一定培訓(xùn)的朋輩咨詢員向需要幫助的同學(xué)提供的心理咨詢活動(dòng)。該觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)學(xué)者中的認(rèn)同度較高。 </p><p>　　學(xué)者王利敏、李永山的觀點(diǎn)也頗具代表性，他們認(rèn)為

12、“所謂朋輩教育，就是指教育者有計(jì)劃、有目的地組織大學(xué)生相互傳授學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的經(jīng)驗(yàn)，交流對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的意見(jiàn)和看法，借以見(jiàn)賢思齊、激發(fā)上進(jìn)，從而促使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)所需要人才的教育活動(dòng)?！?</p><p>　　綜合所述，筆者認(rèn)為，朋輩輔導(dǎo)是一種自助式的朋輩心理咨詢，是指在人際交往過(guò)程中人們互相給予心理安慰、鼓勵(lì)、勸導(dǎo)和支持，提供一種具有心理咨詢功能，可以理解為非專(zhuān)業(yè)心理工作者作為幫助者在從事一種類(lèi)似

13、于心理咨詢的幫助活動(dòng)。 </p><p>　　三、在大學(xué)生婚戀觀教育中實(shí)行朋輩輔導(dǎo)的優(yōu)勢(shì) </p><p>　　筆者認(rèn)為，在當(dāng)前婚戀觀教育效果欠佳的情形下，可以借鑒朋輩輔導(dǎo)的前期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，嘗試將朋輩輔導(dǎo)引入當(dāng)前的大學(xué)生婚戀觀教育，將朋輩輔導(dǎo)應(yīng)用于大學(xué)生婚戀觀教育具有以下四方面的優(yōu)勢(shì)： </p><p>　?。ㄒ唬┯欣诓町惢逃膶?shí)施 </p><

14、;p>　　世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，正是個(gè)體的差異性造就了世界的多樣性。對(duì)大學(xué)生而言，他們來(lái)自五湖四海，在生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)方式等方面存在較大的差異，這也決定了對(duì)他們的教育不能采取“一刀切”的方式，要注重個(gè)體的特殊性，采取因材施教的差異化教育。人民教育家、思想家陶行知提出，培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。而傳統(tǒng)的婚戀觀教育模式要么是“大班化”的課堂教育

15、要么是集中的講座形式，照顧到了面上的需要，卻忽視了個(gè)體的特殊要求，難以真正做到“因材施教”。在朋輩輔導(dǎo)中，朋輩輔導(dǎo)員與輔導(dǎo)對(duì)象長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、生活在一起，相互之間比較了解，能夠建立起相互的信任關(guān)系。輔導(dǎo)對(duì)象出于對(duì)朋輩輔導(dǎo)員的信任，更易向朋輩輔導(dǎo)員吐露自己的心聲。朋輩輔導(dǎo)員對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象也相當(dāng)了解，能夠制定個(gè)性化的輔導(dǎo)方案，從而為及時(shí)徹底地解決問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。 　?。ǘ┯欣谥黧w性教育的展開(kāi) </p><p>　　傳統(tǒng)教

16、育觀認(rèn)為，教師是教育的主體，在教育過(guò)程中承擔(dān)著主導(dǎo)權(quán)，擁有著絕對(duì)的權(quán)威；學(xué)生是教育的客體，是教育的對(duì)象，在教育過(guò)程中必須絕對(duì)服從教師的要求。這種觀點(diǎn)將學(xué)生看成是+被動(dòng)接受的“物”，而不是一個(gè)具有鮮活生命的“人”，否定了學(xué)生的主體性、能動(dòng)性。隨著人們對(duì)教育理論與實(shí)踐研究的深入，人們逐漸意識(shí)到，無(wú)論是教師還是學(xué)生都是教育過(guò)程中的主體，雙方的關(guān)系是主體間性的。教師在教育中的任務(wù)就是尊重教育規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生主體的能動(dòng)性、自主

17、性和創(chuàng)造性，通過(guò)師生雙方平等互動(dòng)交流，從而達(dá)到教育目的。朋輩輔導(dǎo)首先就要求朋輩輔導(dǎo)員將自己與輔導(dǎo)對(duì)象置于平等地位，通過(guò)平等交流贏得輔導(dǎo)對(duì)象的信任，只有這樣輔導(dǎo)對(duì)象才愿意將自己的真實(shí)信息傳遞給朋輩輔導(dǎo)員，也才能達(dá)到解決問(wèn)題的目的。 </p><p>　?。ㄈ┯欣谧晕医逃膶?shí)現(xiàn) </p><p>　　道德教化的根本目的是使受教育者在教育過(guò)程中受到感悟，對(duì)教育的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的

18、道德要求。道德教育的這一特性決定了道德教育最優(yōu)化的方式是實(shí)現(xiàn)受教育者的自我教育。所謂自我教育是指“德育過(guò)程中受教育者為了形成良好的道德意識(shí)而進(jìn)行的自覺(jué)思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，發(fā)展自己的道德活動(dòng)能力，培養(yǎng)自己良好的道德意識(shí)，使良好的品質(zhì)同臻完善，使不良的品質(zhì)得到克服?！鼻疤K聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育?！迸筝呡o導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)自我教育的一種有效方式。在朋輩輔導(dǎo)中，教育者與受教育者相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，相互

19、提高，實(shí)現(xiàn)著從“他助”到“自助”繼而“互助”的過(guò)程。 </p><p>　?。ㄋ模┯欣诮逃α康某鋵?shí) </p><p>　　如上所述，當(dāng)前高校中大學(xué)生婚戀觀教育的師資力量嚴(yán)重不足，亟待加強(qiáng)。在學(xué)生中培養(yǎng)、選擇部分優(yōu)秀學(xué)生參與大學(xué)生的婚戀觀教育可以有效緩解當(dāng)前師資缺乏的困境，減輕現(xiàn)有工作人員的工作壓力。值得一提的是，由于中小學(xué)教育中，一些教師的教育方式時(shí)常存在簡(jiǎn)單、粗暴等問(wèn)題，這使得中小學(xué)

20、生對(duì)“教師”這一角色產(chǎn)生潛意識(shí)的逆反、抗拒心理，并將這種心理帶入高校。學(xué)生對(duì)教師的這種疏離與排斥，使得教師的教育很難有效開(kāi)展。朋輩輔導(dǎo)員可以很好地避開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，他們來(lái)源于學(xué)生，與學(xué)生朝夕相處，有著年齡相近、興趣相似等優(yōu)勢(shì)。只要培訓(xùn)到位，方法適當(dāng)，“半專(zhuān)業(yè)”的學(xué)生朋輩輔導(dǎo)員所發(fā)揮的作用并不亞于專(zhuān)業(yè)人員。 </p><p><b>　　[參考文獻(xiàn)] </b></p><p&g

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