中國大學的世界排名分析

1、<p>　　中國大學的世界排名分析</p><p>　　摘 要 大學是教育的重地，是一國經(jīng)濟、科技和文化等綜合實力的象征。一定程度上來說，大學代表著一國的未來。因此，大學的綜合實力對于國家的發(fā)展水平來說也是一種衡量的標準。很長時間以來，中國的大學在世界上的影響力相對落后，本文擬根據(jù)中國大學世界排名現(xiàn)狀，分析造成中國大學世界排名相對落后的根本原因，并尋找對策。 </p><p>　

2、　關鍵詞 中國大學 排名 精神 </p><p>　　中圖分類號：G649.1 文獻標識碼：A </p><p><b>　　一、引言 </b></p><p>　　2013年，在較權威的英國《泰晤士報高等教育增刊》世界大學排名榜上，前十名里沒有一所是中國的大學。而進入前100名的大學里，也僅有4所是中國大學。其中香港大學位于第35名，北京大學

3、位于第46名，清華大學位于第52名，香港科技大學位于第65名。鑒于中國香港特殊的歷史情況，我們此處只考慮中國大陸的大學排名情況。這樣的話，在今年的排行榜上，前100強里，中國大陸僅剩下兩所大學，而他們的排名位次要遠比國人心里的期望落后的多。改革開放30多年來，中國的經(jīng)濟實力位居世界前三，然而綜合國力卻相對要落后。在這樣的情況下，我們不僅要問：泱泱大國，幾千年的淵源，十幾億的人口，為什么在大學的建設上回落后呢？中國大學的世界排名為什么不行

4、？ </p><p>　　影響一事物產(chǎn)生和成長的因素有內(nèi)外兩個方面，“中國大學”亦如是。而對于中國大學的世界排名而言，因為有“排名”這樣的相對主觀內(nèi)容，所以對于“中國大學的世界排名”這一問題的分析自然還包含了內(nèi)外兩種客觀因素之外的第三種――“評價標準”因素。作為一個中國人，為什么用“中國大學不行”這一命題來作為“中國大學世界排名不行”這一命題的結(jié)論，下面從三個方面來論證。 </p><p>

5、;　　二、拋開所謂的“評價標準” </p><p>　　不知從何時開始“大學排名”這一話題開始在中國漸趨“如火如荼”。但可查資料告訴我們，這個東西顯然是一個“舶來品”。所謂“大學排名”肇始于1983年每年公布一次的《美國新聞周刊與世界報道》“美國大學排行榜”，隨后英國推出了《星期日泰晤士報》“ 全英大學總排名”，接著日本、德國等也結(jié)合本國的實際情況開展大學排名。可以斷定的是，最早是沒有所謂“世界排名”的說法的，當

6、然也是沒有中國大學的身影。即使如今，從我們所能獲悉的信息領域來看，所謂的“世界大學排名”也大都是基于英美社會基礎的。所以從“評價標準”方面來說，一直是一種“困惑”。 </p><p>　　東西方歷史和文化存在明顯的差異，在這種基礎上孕育的教育在許多方面當然是有很大不同的。相信目前沒有哪一個國家或者機構敢聲稱自己已經(jīng)確立了能夠客觀反映全球各國大學全面狀況的權威排名。就現(xiàn)有資料而言，我們中國有理由相信自己所看到的所謂

7、“世界大學排名”是基于英語系國家的大學院校的。而相對于非英語系國家的大學而言，則是顯失公允的。愛爾蘭都柏林工業(yè)大學研究生院院長Ellen Hazelkorn在其“大學排名有問題”一文中說到：“排名重視地位和聲譽，強烈地偏向歷史悠久和資金充裕的機構，通常是偏向發(fā)達國家的醫(yī)學院……排名固定了對某一時刻的品質(zhì)的單一定義，而……忽略了其他的維度，諸如教學、社區(qū)參與、第三職能和創(chuàng)新，以及社會和經(jīng)濟影響。” </p><p>

8、;　　由此我們排除了影響所謂“中國大學世界排名”的“評價標準”因素。一方面，這些評價體系是不適合我們國家的歷史和文化實際的，對于中國的大學而言，是不應當具有影響力的；另一方面，既然明知不可以，又何必去“瞎湊熱鬧”。對于如此簡單的道理，中國大學若是不明白的話，顯然，原因只能歸咎于自己。 </p><p>　　三、問題在于自身，出路在于“精神” </p><p>　　當我們在發(fā)出“中國大學的世

9、界排名為什么不行？”這樣提問時，內(nèi)心同時也在思考著另一個問題“中國大學為什么不行”？是排行居前的大學真的比中國大學“牛”嗎？這個角度的分析，對于中國人自己來說是痛苦的。強烈的民族自尊心不允許我們承認，有著5000年文明的古老中國，在2000多年以前就已經(jīng)有了世界上最早的“大學”的中國，怎么可能要輸給那些只有那么幾百年歷史的民族呢？然而，無論我們怎么駁斥那些“評價體系”，事實的結(jié)果只能是：我們確實在“經(jīng)濟”上比不過的。我們始終不認為自己在

10、“文化”上比不過，可是我們卻實實在在地輸在了“教育”上。 </p><p>　　問題最終還是落在了我們自己這個“內(nèi)因”之上。那么這個內(nèi)因的結(jié)論便是“中國大學不行”。 </p><p>　　許多時候，我們明知道的道理，卻礙于許多因素，沒有直于面對，而這卻恰恰是影響發(fā)展的一個很大原因。西方人不懂得中國人的“面子”文化，正像我們不懂得他們的“independent”文化。但是世界的發(fā)展最終都會歸

11、根于“人”的發(fā)展，因此在“人”的教育問題上，是存在著共通之處的。可以比照哈佛大學的“校訓”和中國古代的“大學”的內(nèi)容，其目的顯然都是在于“育人”。只是“育什么樣的人”上有所不同而已。 </p><p>　　只是正如陳平原先生在其“‘全球化’時代的大學之道”一文中所述一樣，“其實，從晚清開始，中國人辦現(xiàn)代大學，就是從模仿起步的……中國大學不是‘辦在中國’，而是‘長在中國’?！?</p><p&g

12、t;　　中國原本是有自己的“大學之道”的。最耳熟能詳?shù)哪^于儒家“四書”之一的《大學》，其中開宗明義的話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》中所述的“大學之道”，《禮記?學記》也有闡述：“古之教者家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。此大學之道也?！笔钦f“

13、大學之道”就是教育由經(jīng)文入手，培養(yǎng)學生的志向、德行、品質(zhì)、能力，最終使學生觸類旁通、堅強自立。又如“發(fā)然后禁，則?格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也?！闭J為邪惡的念頭發(fā)生之前就應當加以教育，防患于未然。應當懂得青少年的身心發(fā)育特征，具有針對性地做好每一個具體環(huán)節(jié)，采用行之有效的教育方法，以收到最佳效果。東漢學者鄭玄說：“大學者，以其記博學可

14、以為政也?！彼未闹祆鋭t是從道德修養(yǎng)到教學方法和原則方面，闡述了“立志、主敬、存養(yǎng)、古察”，“博學、審問、慎思、明辨、篤行”等一</p><p>　　事實上，中國周代的大學已經(jīng)有具體的學制、教育行政管理制度和學校官員職掌，有一系列的教育方式和方法，還形成了相對完備的教育主張和理論。從本質(zhì)上講，中國上古的大學與中世紀的大學在功能上并無二致。 </p><p>　　然而，近代以來，我們對于自己

15、固有傳統(tǒng)文化與教育理念的懷疑甚至全盤否定，嚴重影響了人們對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。兼之對于西方“科學”的囫圇吞棗，以至于中國大學丟失了自己的“民族精神”和原本就已經(jīng)建構起來的大學精神，而舶來的“科學”又僅限于形式，而這僅限于形式的科學卻也沒能在中國的體質(zhì)之下開花結(jié)果。因此，我們的大學應在這方面加強自己的精神教育，以促使大學本身健康快速發(fā)展。（作者單位：中共宣城市委黨校） </p><p><b>　

16、　參考文獻： </b></p><p>　　[1]江村，石劍峰.中國大學教育的困境：缺少“大學之道”.文匯報，2010年4月15日. </p><p>　　[2]王東成，當代中國大學教育的困境與出路.社會科學論壇，2013（6）. </p><p>　　[3]劉堯，中國大學排名的回顧與展望.長春工業(yè)大學學報，2006（1）. </p>&l