淺談大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響

1、<p>　　淺談大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響</p><p>　　摘 要：本文從風(fēng)景園林的內(nèi)涵、大地藝術(shù)的主要特征、大地藝術(shù)對風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)影響等方面進(jìn)行闡述，得出大地藝術(shù)在當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中有著重要的影響。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)；風(fēng)景園林 </p><p>　　在西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，大地藝術(shù)（Land Art）的出現(xiàn)，為現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行變

2、革與創(chuàng)新，開辟了一條新的道路，形成了一個非常有影響的藝術(shù)流派。大地藝術(shù)貼近了景觀，改變著人們的生態(tài)觀念和自然觀念，其觸角深入到風(fēng)景園林專業(yè)涉及的領(lǐng)域，對西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。 </p><p>　　一、 風(fēng)景園林的內(nèi)涵 </p><p>　　“風(fēng)景園林學(xué)”是規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)、建設(shè)和管理戶外自然和人工境域的學(xué)科。其核心內(nèi)容是戶外空間營造，根本使命是協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系。 &

3、lt;/p><p>　　風(fēng)景園林學(xué)空間營造理論（Theory of Landscape Planning and Design）是關(guān)于如何規(guī)劃和設(shè)計(jì)不同尺度戶外環(huán)境的理論，是風(fēng)景園林學(xué)的核心基礎(chǔ)理論。又可細(xì)分為風(fēng)景園林學(xué)規(guī)劃理論和風(fēng)景園林學(xué)設(shè)計(jì)理論。風(fēng)景園林學(xué)規(guī)劃理論包括表述模型、過程模型、評價模型、變化模型、影響模型和決策模型等六個模型；風(fēng)景園林學(xué)設(shè)計(jì)理論包括如下8個技術(shù)環(huán)節(jié)：確定范圍與目標(biāo)、數(shù)據(jù)收集與區(qū)域分析、現(xiàn)

4、場踏勘、社會經(jīng)濟(jì)文化背景分析、完成現(xiàn)狀調(diào)研報告、多方案比較、概念設(shè)計(jì)、項(xiàng)目概算和施工設(shè)計(jì)。 </p><p>　　二、大地藝術(shù)的主要特征 </p><p>　　1自然因素作為藝術(shù)創(chuàng)作的首要材料和藝術(shù)家關(guān)注的首要內(nèi)容 </p><p>　　德?馬利亞所說的“土壤不僅應(yīng)被看見，而且應(yīng)被思考”可以看做是大地藝術(shù)關(guān)注自然因素的宣言。在大地藝術(shù)中，土壤、石頭、木頭、冰雪、砂石

5、都成為藝術(shù)家常用的材料。沙漠、森林、農(nóng)場或工業(yè)廢墟，成為藝術(shù)家關(guān)注的對象。這是大地藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)概念革命的重要標(biāo)志之一。而克里斯托的作品，雖然是以人工的材料作為主要工作材料，但藝術(shù)家真正關(guān)心的是自然風(fēng)景的力量。史密森創(chuàng)作“螺旋形防波堤”（場地曾因開采石油而污染）的本意，是探索自然與人類之間相互作用的“進(jìn)程”。 </p><p><b>　　2原型形式 </b></p><

6、p>　　大地藝術(shù)的形式語言追求簡單化，點(diǎn)、線、環(huán)、螺旋、金字塔是最頻繁使用的形式，大地藝術(shù)家認(rèn)為這些基本幾何形的意義，根植在人類集體意識之中，能夠通過無意識進(jìn)行閱讀。這種觀點(diǎn)明顯受到當(dāng)時的精神分析學(xué)、美學(xué)，尤其是卡爾?古斯塔夫?榮格（Carl Gustav Jung 1875―1961）的“集體無意識”和“原型”理論的影響。由于藝術(shù)形式上多為基本的幾何形，所以從創(chuàng)作語言的角度來看，大地藝術(shù)表現(xiàn)出一定的抽象性特征。 </p&g

7、t;<p>　　3用時間因素來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或作為表達(dá)的一個主要內(nèi)容 </p><p>　　德?馬利亞在70年代初總結(jié)道：“藝術(shù)家用泥土創(chuàng)作的同時，還用時間來創(chuàng)作”。這句話不僅表明了材料與時間的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)了時間因素對于藝術(shù)作品的重要性，對作品在時間這個因素中發(fā)生的改變，持積極的態(tài)度。馬利亞的“閃電的原野”強(qiáng)調(diào)的是自然界特定的時間段――閃電來臨之際，而安迪?戈茲沃斯（Andy Goldsworthy

8、）的“響尾蛇”（Sidewinder，1985）源于他在一個森林周圍找到的扭曲的樹干，從而建造了一條大約長55m的“蛇”，在樹林中蜿蜒，隨著自然侵蝕而逐漸消融，成為環(huán)境的一部分。強(qiáng)調(diào)的是自然是一種演進(jìn)的過程。以時間維度為主的“無常性、短暫性”（Transient）成為多數(shù)大地藝術(shù)家表達(dá)的一個重要主題。 </p><p>　　4對工業(yè)廢棄地的關(guān)注 </p><p>　　許多大地藝術(shù)家都是懷著

9、一種社會責(zé)任感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這主要表現(xiàn)在對工業(yè)廢棄地的關(guān)注。藝術(shù)家通過對工業(yè)廢棄地的特別彰顯，對工業(yè)生產(chǎn)的副作用進(jìn)行揭示和批判，吸引人們關(guān)注生態(tài)問題和社會問題。史密森主張的“藝術(shù)可成為調(diào)和生態(tài)學(xué)家和工業(yè)學(xué)家的一種資源”，流露出的就是這樣一種關(guān)注社會和環(huán)境的態(tài)度。 </p><p>　　三、大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響 </p><p>　　作為一種影響廣泛、意義深刻的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)改

10、變著人們的自然觀和生態(tài)觀，旗幟鮮明地關(guān)注工業(yè)廢棄地和工業(yè)文明的副作用，運(yùn)用基本幾何形作為創(chuàng)作語匯，對同樣致力于人類生存環(huán)境的改善的風(fēng)景園林專業(yè)，造成了很大的影響。 </p><p>　?。?）大地藝術(shù)的存在，開拓了風(fēng)景園林師的思維，對人們的生態(tài)觀念和自然觀念的提高與轉(zhuǎn)變，具有積極意義。史密森所進(jìn)行的理論和實(shí)踐探索，尤其是許多涉及風(fēng)景園林方面的內(nèi)容，對風(fēng)景園林師有很大的影響。風(fēng)景園林師哈格里夫斯（George Ha

11、rgreaves）從史密森的藝術(shù)作品的那未完成的環(huán)和開放的螺旋中，看到了一種新的語言。在這種語言里，“各種元素諸如水、風(fēng)和重力都可以進(jìn)入并且影響到景觀”。他在實(shí)踐中多次進(jìn)行嘗試和運(yùn)用，在燭臺角文化公園（Candlestick Point Cultural Park）中營造一個緩緩伸向水面的平緩坡地，在風(fēng)吹來時，它就像一個迎接風(fēng)的通道。風(fēng)成為這個公園的一個主題，創(chuàng)作出“一種使環(huán)境自我表達(dá)的景觀”。在對待自然這個觀念上，哈格里夫斯所創(chuàng)造的大

12、地、風(fēng)和水相互交融的“環(huán)境劇場”，運(yùn)用雕塑地形的手段，形成一種看起來并不是“自然”的“自然景觀”。這與史密森的“自然是與任何形態(tài)模型不相關(guān)的”的觀念完全吻合。 </p><p>　　（2）大地藝術(shù)對工業(yè)廢棄地的重視，影響到風(fēng)景園林師對這個問題的認(rèn)識和處理手法。史密森所認(rèn)為的大地藝術(shù)最好的場所，是那些被工業(yè)化和人類其他活動嚴(yán)重降質(zhì)（degraded）的場地，這些場地可以被藝術(shù)化地再利用（recy-cie as ar

13、t），為風(fēng)景園林師解決工業(yè)廢棄地的處理問題，提供了很好的借鑒。史密森之后的風(fēng)景園林師們，正是懷著一種藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅感，保留了那些廢棄的廠房、機(jī)器，創(chuàng)作出具有時代特點(diǎn)的新園林景觀。美國西雅圖煤氣廠公園（Gas Works Park）、德國魯爾區(qū)國際建筑展埃姆舍公園（IBA Emscherpark）中的一系列園林如杜伊斯堡北風(fēng)景公園都保留了原有工廠的設(shè)備，并進(jìn)行了再利用和藝術(shù)再創(chuàng)作。在對待工業(yè)廢棄地這個問題上，哈格里夫斯做了很多探索，他以把

14、后工業(yè)景觀轉(zhuǎn)變成優(yōu)質(zhì)景觀而著稱。前后完成有貝克斯比公園（Byxbee Park）、克理斯場公園（Crissy Field）、Tejo和Traneao河公園（里斯本）、路易斯維爾濱水公園（Louisville Waterfront Park）等多項(xiàng)包含工業(yè)廢棄地改造內(nèi)容的工程。他自稱在專業(yè)的道路上，有三次“頓悟”的過程，其中第</p><p>　?。?）大地藝術(shù)對大地的塑造，為風(fēng)景園林師的形式語言提供了借鑒。史密森

15、、莫里斯（Robert Morris）都有對地形進(jìn)行再塑造的作品。大地能夠成為藝術(shù)的材料，這無疑激發(fā)了面對同樣對象的風(fēng)景園林師的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作靈感，尤其是大地藝術(shù)常用的幾何地形塑造，越來越多地出現(xiàn)在風(fēng)景園林作品中，林瓔、沃克、施瓦茨、哈格里夫斯等的作品中，常常出現(xiàn)地形塑造的造景手段。 </p><p>　　綜上所述，大地藝術(shù)與極簡主義藝術(shù)一樣，一方面，從思想上潛移默化地影響著人們的社會意識、生態(tài)和自然觀念；另一方