淺談園林生態(tài)設(shè)計

1、<p><b>　　淺談園林生態(tài)設(shè)計</b></p><p>　　摘 要：近十幾年，人類在風(fēng)景園林的規(guī)劃、設(shè)計中越來越多地考慮園林的這一生態(tài)特性。從生態(tài)角度講，園林景觀設(shè)計應(yīng)盡量改善人們的生活環(huán)境，使城市的生態(tài)負(fù)效應(yīng)盡量得以補(bǔ)償。園林景觀設(shè)計中生態(tài)原則應(yīng)用的最終目的為：與良好的生態(tài)過程協(xié)調(diào)，使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小而產(chǎn)出達(dá)到最大。 </p><p>　　

2、關(guān)鍵詞：園林 生態(tài)設(shè)計 </p><p>　　中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： </p><p>　　無論是人工建造的園林，還是大自然賜予我們的天然財富，都可以看成是一種生命的存在，能夠借助大自然的力量自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我循環(huán)。近十幾年，人類在風(fēng)景園林的規(guī)劃、設(shè)計中越來越多地考慮園林的這一生態(tài)特性。從生態(tài)角度講，園林景觀設(shè)計應(yīng)盡量改善人們的生活環(huán)境，使城市的生態(tài)負(fù)

3、效應(yīng)盡量得以補(bǔ)償。園林景觀設(shè)計中生態(tài)原則應(yīng)用的最終目的為：與良好的生態(tài)過程協(xié)調(diào)，使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小而產(chǎn)出達(dá)到最大。 </p><p>　　一、園林設(shè)計的指導(dǎo)思想 </p><p>　　1、 確立“以人為本”的思想 </p><p>　　“以人為本”的思想確立，是科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，也是園林設(shè)計理念的一次重要轉(zhuǎn)變。城市居住區(qū)顧名思義，它是作為一個人居環(huán)境還

4、存在的，其最先要考慮到的就是小區(qū)居民的需求，居住區(qū)的建設(shè)目的，就是為居民提供住所，提供休閑、娛樂、交流等活動的空間環(huán)境和場所。堅持以人為本，就是要求所創(chuàng)造的小區(qū)環(huán)境氛圍要布滿生活氣息，做到景為人用，綜合規(guī)劃，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同需求。 </p><p>　　2、 注重因地制宜的原則： </p><p>　　“因地制宜”就是園林設(shè)計師根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驙顩r、季節(jié)變化、植物生態(tài)

5、特性及居住區(qū)周邊環(huán)境合理利用立地條件，充分利用居住區(qū)原有地形地貌、植物結(jié)構(gòu)等，有效地減少不必要的資金投入，降低建設(shè)成本。在園林綠化工作中倡導(dǎo)以“鄉(xiāng)土樹種”為主的園林植物，既能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，又能節(jié)省不必要的資金投入。并且，在園林規(guī)劃設(shè)計時，積極征求住戶意見，充分考慮到居住者生活習(xí)慣，將生活習(xí)慣充分融入到設(shè)計理念當(dāng)中。 </p><p>　　3、融入生態(tài)設(shè)計理念： </p><p>　　許

6、多研究表明當(dāng)今居住區(qū)園林綠地設(shè)計中“貫徹綠地景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的思想”，這種思想就要求設(shè)計師在居住地綠化中融入生態(tài)設(shè)計理念。生態(tài)設(shè)計的融入讓園林設(shè)計從單純的一維物質(zhì)空間轉(zhuǎn)向為居住區(qū)整體的三維整體生態(tài)環(huán)境的設(shè)計；這種思想的轉(zhuǎn)變不僅僅是單純的追求美學(xué)的效果，更加注重城市居住區(qū)整體的環(huán)境生態(tài)效果。許多城市的公園在設(shè)計的時候整體考慮園林植物群落的生態(tài)效應(yīng)，這樣很好的融入生態(tài)設(shè)計理念，達(dá)到良好的景觀效果。 </p><p>　　

7、二、國內(nèi)的園林生態(tài)設(shè)計的興起和發(fā)展 </p><p>　　我國園林設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計理念可以追溯到中國古典園林的生態(tài)觀。中國人很早便具有了樸素的原始生態(tài)觀?！兑捉?jīng)說卦》中講到：“潤萬物者，莫潤于水。終萬物者始萬物者，莫盛于山?！敝袊撕茉缇兔劝l(fā)了自然山水審美意識，正是在這種樸素的潛在生態(tài)觀的影響下，使得中國古典園林從萌芽、形成及發(fā)展都表現(xiàn)出人與自然萬物相和諧、相親和的藝術(shù)風(fēng)貌。 </p><p&

8、gt;　　從上世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)的園林設(shè)計師和城市規(guī)劃師們開始逐漸學(xué)習(xí)國外的生態(tài)學(xué)理論和生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的理論以及實踐經(jīng)驗，展開了我國自己對于園林生態(tài)建設(shè)方面的實踐和探索。由于我國在這方面的起步較晚，發(fā)展還相對滯后，但是在短短的幾十年間，一些不錯的設(shè)計作品相繼誕生，各種關(guān)于園林生態(tài)設(shè)計的理論也不斷產(chǎn)生并豐富起來，這都表明了我國近年來在園林生態(tài)設(shè)計方面所取得的一些成就。例如成都活水公園、沈陽的世界園藝博覽會中，也有以生態(tài)設(shè)計為主的環(huán)保園等

9、。 </p><p>　　三、風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計的基本原理 </p><p>　　生態(tài)設(shè)計不是一種奢侈，而是必須，因為它關(guān)系到每個人的日常生活和工作，關(guān)系到每個人的安全和健康，也關(guān)系到人類的持續(xù)。如果把生態(tài)設(shè)計理解為遠(yuǎn)離城市的叢林中或自然保護(hù)地的設(shè)計，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實驗，或是認(rèn)為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè)，那是對生態(tài)設(shè)計的偏見，至少是對現(xiàn)代和未來生態(tài)設(shè)計概念的不理解。生態(tài)設(shè)

10、計是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。 </p><p>　　1、景觀與外部系統(tǒng)的相互關(guān)系 </p><p>　　例如一條城市濱江景觀帶，可能會遭受臺風(fēng)、暴雨和洪水等自然因素的影響，同時會遭受空氣污染、交通、人流等人類社會因素的影響。因此，風(fēng)景園林設(shè)計師在進(jìn)行景觀生態(tài)設(shè)計時，需要處理好目標(biāo)景觀與其外部的自然系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，以期盡可能實現(xiàn)景觀生態(tài)系統(tǒng)與其外部系

11、統(tǒng)之間達(dá)到一種和諧共生的動態(tài)平衡。 </p><p>　　2、景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系 </p><p>　　景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系，是一種水平生態(tài)過程與景觀空間格局之間的相互關(guān)系。即水流、物種流(包括動物和植物)、營養(yǎng)流、人流與景觀空間格局之間的相互關(guān)系，也是景觀生態(tài)學(xué)研究的主要對象。景觀生態(tài)學(xué)用斑塊、廊道、基質(zhì)和邊界作為景觀結(jié)構(gòu)的基本模式。這一基本模式普遍適用于各類不同尺度的

12、景觀，如森林景觀、農(nóng)業(yè)景觀、城市建成區(qū)景觀、郊區(qū)景觀、校園景觀等。 </p><p>　　例如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營養(yǎng)階，功能是物質(zhì)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)研究的對象。 </p><p>　　3、景觀生命體與其環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系 <

13、;/p><p>　　這個層面的生態(tài)關(guān)系包含植物個體與個體之間、個體與群體之間的競爭與共生關(guān)系；動物個體與個體之間、個體與群體之司的競爭與共生關(guān)系；是生物對環(huán)境的適應(yīng),以及生物個體與群體的進(jìn)化和演替過程。人也是景觀生命體的一個組成部分，因此也需要考慮人的個體與個體之間、個體與群體之間的相互關(guān)系。 </p><p>　　由于我國目前的園林生態(tài)設(shè)計還處在起步階段，這就需要大量的實踐來逐漸建立起完善的