我對服裝設計的認識（下）

1、<p>　　我對服裝設計的認識（下）</p><p>　　歐美時裝產(chǎn)業(yè)的前世今生 </p><p>　　18世紀60年代起始的大工業(yè)革命奠定了全球現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的基礎，也催化了世界服裝業(yè)從手工裁縫模式向現(xiàn)代制造業(yè)模式的質(zhì)的飛躍。生產(chǎn)力的釋放促進了時裝業(yè)在整個20世紀的無上繁榮，也促使了現(xiàn)代時裝設計理論與思想發(fā)源地的法、英、意等老牌時裝帝國以及以“超凡創(chuàng)意+規(guī)模經(jīng)濟”模式而后起直追的美國

2、、日本等新興時裝帝國對全球服裝市場的強勢壟斷，西方文化挾雄厚政治、資本實力形成的“國際標準、游戲規(guī)則”在全球呼風喚雨已近百年。 </p><p>　　概括地說，西方時尚標準背后的支撐是兩大類文化，即由歐洲代表的從文藝復興時代一脈相承的價值文化和由美國所代表的后工業(yè)時代的價格文化。 </p><p>　　歐洲在文藝復興之后，閃耀著一些人性的光芒和一些普世的追求與市場原則。西方文化始于希臘和羅

3、馬，而希臘和羅馬之根在埃及和巴比倫。西方文化誕生于阿拉伯，尼羅河誕生西方文明，西方文明又劃分為兩大方面： </p><p>　　一是以古埃及和巴比倫為基礎的基督、猶太、伊斯蘭文明；二是以古希臘為基礎的唯物主義文明，又稱為科學文明。 </p><p>　　歐洲的服裝名牌，一直在維護著一種文化的傳承，一直在強調(diào)某種東西的價值，追求經(jīng)典。西方的藝術早期基本上就是兩個色系，一個是灰色調(diào)，一個是咖啡

4、調(diào)。所有的色彩、穿著凡是很有品位的就是這兩個。蘇聯(lián)的藝術也是一樣。歐洲現(xiàn)在年紀大的人，基本上都是灰色調(diào)或是咖啡調(diào)。整個歐洲的品位就是這兩個調(diào)性。歐洲的價值文化，講求生命的品質(zhì)，人文主義從古希臘一路傳承下來。 </p><p>　　再說美國，經(jīng)歷了兩百年艱難險阻，形成了特有的民族性格和生存哲學，他們從“五月花”號在那個叫弗吉尼亞的地方登陸時起，就不斷地將自己從既有中分離出去，那些被英國人稱為變異的異端、邪說、清教徒

5、的人，那些在歐洲文化下享受不到榮譽或尊嚴、得不到利益的一幫人自愿流亡，為了生存、為了宗教信仰，去塑造了美國文化的核心理念“自由”。 </p><p>　　美國的服裝名牌，骨子里強調(diào)利益、生存、速度，強調(diào)一種東西的價格，追求快速的滿足欲望。以美國為代表的美洲把歐洲的東西走到極端，形成價格文化。但美國的東西是從歐洲演變過來的，歐洲的灰色調(diào)演變過來就是黑、白、藍，咖啡調(diào)演變過來就是檸檬黃、紫色、大紅。這樣演變過后就成了

6、美國色彩。凡是美國的東西首先要講錢，不用談別的。幾百年來，這兩種文化互相排斥又時常互為引鑒，聯(lián)手演繹著征服世界的舉措。 </p><p>　　中國服裝產(chǎn)業(yè)路在何方？ </p><p>　　近30年來，中國實行了改革開放政策，就在改革與開放這兩個詞語之間，中國構建了世界最強的服裝生產(chǎn)工業(yè)。 </p><p>　　因為開放，閩、粵兩地的紡織服裝企業(yè)憑借著特區(qū)政策優(yōu)勢，毗

7、鄰香港的地緣優(yōu)勢以及有著相似的文化習性的人文優(yōu)勢，率先承接了香港的制造業(yè)以及通過香港向內(nèi)地滲透的西方服裝品牌的技術及資本轉(zhuǎn)移，服裝代加工業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，大批的服裝企業(yè)靠著靈活的生產(chǎn)周期，勤勞的工作態(tài)度，低廉的土地、資源、勞動力成本分得了改革所帶來的第一次政策紅利。 </p><p>　　因為改革，中國的經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，國有退出、民營挺進的風潮在服裝界愈演愈烈，給了江浙一帶以重商主義為傳統(tǒng)的民營

8、鄉(xiāng)鎮(zhèn)服裝企業(yè)極大的發(fā)展生機，他們憑借大膽、快速的作風，以補充市場短缺的經(jīng)營思路迅速崛起。 </p><p>　　這個時期，眾多的為補充市場供給效率而誕生的服裝小加工廠催化了服裝產(chǎn)業(yè)鏈的進一步細分，并自發(fā)形成了產(chǎn)業(yè)集群，以自我發(fā)展為核心促進了服裝產(chǎn)業(yè)在區(qū)域內(nèi)的良性循環(huán)，不但形成了中國中南部地區(qū)一股重要的經(jīng)濟力量，也促進了中國服裝工業(yè)開始走向成熟。而那些成功者也分到了改革所帶來的第二次政策紅利。 </p>

9、<p>　　在改革開放的進程中，中國在相對優(yōu)勢下成為世界紡織服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中心。世界紡織服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中心從英法為開端，向世界各地不斷遷移，每一次遷移都帶給那個生產(chǎn)中心一個崛起的機會，創(chuàng)造出了當下世界多樣的時裝產(chǎn)業(yè)模式。 </p><p>　　第一次轉(zhuǎn)移是由英法將服裝生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到意大利與美國，美國、意大利時尚業(yè)先后崛起。第二次轉(zhuǎn)至東京，東京隨之成為亞洲首個世界級時裝中心。 </p>

10、<p>　　當下，世界紡織服裝生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到中國，中國成為了全球最大的服裝生產(chǎn)、出口、消費國。而多樣性的模式，則是由于各個中心在轉(zhuǎn)移的過程中，當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的決策者之不同，繼而形成如今世界出現(xiàn)的多樣的模式。 </p><p>　　將服裝設計與藝術結合成為法國對服裝設計的陳述，服裝與文化創(chuàng)意結合成為了英國服裝設計的模式。意大利把服裝與工業(yè)設計融合，美國將服裝與資本結合，日本將服裝與產(chǎn)業(yè)升級結合。 </p&

11、gt;<p>　　現(xiàn)今的中國，在媒體上講究法國模式，在教育上講究英國模式，在商業(yè)上運用意大利模式，企業(yè)家期望美國模式，政府做的是日本模式。除了借鑒以外，中國服裝產(chǎn)業(yè)應致力于擺脫過去“以物質(zhì)資源換產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的消耗型發(fā)展模式，立于全球服裝產(chǎn)業(yè)鏈的前端，在全球化視角下，以東方文化復興重構世界時尚產(chǎn)業(yè)版圖。 </p><p>　　同時，要利用我們科技的進步、強大的金融實力和深厚的文化底蘊去探索新的途徑、創(chuàng)造

12、新的模式，建立中國服裝的時尚新體系，開創(chuàng)東方時尚的新世代。屆時，東方時尚將執(zhí)掌世界主流時尚話語權。 </p><p>　　中國，世界時尚主題的未來 </p><p>　　未來，世界的服裝設計與生產(chǎn)必須包含幾個要素：技術、藝術、文化、科技、醫(yī)學。目前，技術、藝術、文化正在對服裝起著主要作用。未來，科技要素與醫(yī)學要素將極大地應用于服裝設計與生產(chǎn)。未來三十年，醫(yī)學、科技、文化要素將主導服裝潮流發(fā)

13、展，而藝術、技術要素的作用將逐漸減少。這將會是顛覆性的，必定將摧毀所有的現(xiàn)有生產(chǎn)模式以及設計手法。 </p><p>　　未來，中國服裝產(chǎn)業(yè)于十年間將形成以下格局： </p><p>　　第一，以廣州為核心的珠三角服裝消費、物流中心，以上海為核心的長三角服裝設計及發(fā)布、展示、消費中心，以北京為核心的環(huán)渤海經(jīng)濟圈服飾文化及原創(chuàng)發(fā)布中心，以重慶、西安為核心的中西部服裝制造業(yè)中心。 </p

14、><p>　　第二，中國服裝品牌總部將向北京、上海、廣州大遷移；大型服裝制造企業(yè)將向人口密集的中部及西北部轉(zhuǎn)移；上海將成為大型出口型展會的舉辦地，而廣州則會成為輻射整個東南亞的展覽中心。 </p><p>　　在未來的道路上，我們必須要有自己的一套能不斷自我完善與更新的價值體系。不管做什么樣的嘗試，我們一定要探索自己的路，去建立自己的國際標準、評價體系、準入機制和游戲規(guī)則。 </p>

15、;<p>　　未來，世界時尚的主題將是中國。世界時裝業(yè)供求泡沫破裂，國際奢侈品牌神話破滅，西方文化挾雄厚政治、資本實力形成的“國際標準”、“游戲規(guī)則”將終結。奢侈品品牌價值將得到修正，時尚游戲和規(guī)則重新修定。偉大而天才的世界大師們走下神壇，與民同樂?；ヂ?lián)網(wǎng)和科技革命沖擊和滌蕩著世界時裝業(yè)，世界時尚業(yè)進行一場場資源大整合，國家實力、集團力量大抗衡，跨界跨行大組合，縱橫博弈。 </p><p>　　未來

16、，中國服裝市場將是最熱最火最大的市場，世界服裝業(yè)所有英雄們在華山一同論劍，全球多國多集團多勢力將在這里博弈和沉浮，大中華文明――大國將在這里崛起。中國服裝業(yè)將找到文明潛力與文化創(chuàng)造力，構建一個完整和完善的現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)格局。服裝原材料和渠道將得到創(chuàng)新，生活時尚業(yè)態(tài)將使全球華人體驗到榮光和尊嚴。在人文關懷的宗旨下，無論技術、藝術、文化、科技、醫(yī)學在服裝設計中都將得到極大的應用。一場場革新和革命進行著，中華文明及文化解構性復古著，隨之而來的是