公共藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)關(guān)系的研究

1、<p>　　公共藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)關(guān)系的研究</p><p>　　摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，對環(huán)境的改造成為人們最關(guān)注的問題。公共藝術(shù)的出現(xiàn)，給人們帶來了心靈上的愉悅和精神寄托，成為人們對美的追求的一種重要的途徑。公共藝術(shù)指的是在城市建設(shè)中依據(jù)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計(jì)和在公共場所中的一些具有文化特性和美感的藝術(shù)品、建筑物以及一些實(shí)用物品的藝術(shù)設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)是一種包含自然和建成后的環(huán)境分析

2、、規(guī)化、設(shè)計(jì)和管理等方面的職業(yè)，在固定的地方合理的安排土地的使用和設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)是公共藝術(shù)中最重要的一門學(xué)科。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì) </p><p>　　隨著城市的發(fā)展，越來越多的公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的身邊，公共藝術(shù)的主要特征是具有公眾性，公共藝術(shù)的內(nèi)容和形式是為了大眾服務(wù)，它與人們的生活有著密切的關(guān)系，公共藝術(shù)是一種開放式，大家共同分享的藝術(shù)。景觀設(shè)

3、計(jì)與公共藝術(shù)相比最大的區(qū)別就是，景觀設(shè)計(jì)是用綜合的方法解決問題，是一個(gè)物質(zhì)空間進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，解決問題的方法不是僅依賴藝術(shù)靈感和創(chuàng)作，而是有一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)的。在城市的發(fā)展過程中，工業(yè)化帶來的物質(zhì)建設(shè)占的比例增大，導(dǎo)致公共空間景觀減少，嚴(yán)重的破壞了人文環(huán)境。 </p><p>　　1 公共藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的共同之處 </p><p>　　公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)之間有很多相同的地方。兩者都要經(jīng)過

4、“設(shè)計(jì)”這個(gè)環(huán)節(jié)，不管是自然界渾然天成的大地景觀和藝術(shù)品，還是人們根據(jù)靈感和藝術(shù)熱情創(chuàng)造出來的景觀，這些都是人們可以共同享用的。有的時(shí)候我們很難分辨出一件物品到底是景觀設(shè)計(jì)還是公共藝術(shù)，一個(gè)較好的景觀設(shè)計(jì)也許就是一件公共藝術(shù)，而一個(gè)較好的公共藝術(shù)也可以說是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)都是人們的精神寄托的一種表現(xiàn)形式，可以讓人們從中體會到對文化的歸屬感與認(rèn)同感，還能給人們帶來愉悅的心情，緩解人們的精神疲勞。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)都是讓人們

5、欣賞的，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)被人們理解成一種建造庭園的藝術(shù)，比如在江南庭院中設(shè)計(jì)的花園，是人們依據(jù)自然景觀設(shè)計(jì)的，把自然景觀搬進(jìn)了庭院里，給人一種私人化的感覺。隨著城市的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)最終走出了庭院，成為人們共同欣賞的景觀。公共藝術(shù)更是這樣，他們需要面向大眾，擺放在大家都能看到的地方。 </p><p>　　在時(shí)間和空間上，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)有著互通的關(guān)系，甚至還與建筑有著共通之處。以美國芝加哥的千禧公園為例，千禧公園

6、體現(xiàn)了景觀、設(shè)計(jì)、建筑相融合的現(xiàn)象。公園中的云門被芝加哥市民所喜愛，成為芝加哥城市的地標(biāo)，市民還給這個(gè)巨大的雕塑起了個(gè)昵稱——豆子。設(shè)計(jì)者稱它是進(jìn)入芝加哥的大門，體現(xiàn)出芝加哥是一個(gè)詩意性的城市。其中皇冠噴泉更是拉近了市民和公共藝術(shù)之間的距離，玻璃屏幕墻上每小時(shí)會播放六張市民表情，這些都是用DV拍下來的一千位芝加哥市民的表情，經(jīng)過設(shè)計(jì)讓水柱從他們的“嘴里”噴射出來，周圍的人們開心的在水柱下嬉戲。我們會發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)需要大眾積極參與

7、，才能顯現(xiàn)它們存在的價(jià)值。 </p><p>　　不管是公共藝術(shù)還是景觀設(shè)計(jì)都是圍繞“公共”這個(gè)前提進(jìn)行的，芝加哥的千禧公園就是一個(gè)很好的例子。在科技發(fā)展的推動(dòng)下，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)迎合了當(dāng)下人們的通俗趣味，這也展示出了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還能起到宣傳教育的作用，讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)可以融入人們的生活中，改善人文環(huán)境。 </p><p>　　公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)都離不開“風(fēng)格”這一點(diǎn)。因

8、為它們的設(shè)計(jì)者是人，不同的人在思想、文化等方面存在差異，所設(shè)計(jì)出的公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)也會因此不同，也就是所謂的“風(fēng)格”。它們擁有不同的表現(xiàn)形式，例如，形狀、色彩、符號等等，也有一些具有實(shí)際象征意義的。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)之所以被人們所喜歡，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的物品貼近公眾的實(shí)際生活，同時(shí)還引導(dǎo)人們要關(guān)注當(dāng)前的環(huán)境問題，當(dāng)然也有一些劣質(zhì)的設(shè)計(jì)，只是為了顯示設(shè)計(jì)者的功利性以及官員的政績，所以設(shè)計(jì)者和民眾都應(yīng)該承擔(dān)創(chuàng)建良好城市環(huán)境的責(zé)任，避免劣

9、質(zhì)品的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)有利于環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)品。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)不僅能改善人們的人文環(huán)境，還能豐富人們的精神生活。 </p><p>　　2 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)的不同之處 </p><p>　　藝術(shù)品是一個(gè)擁有個(gè)性化的東西，不只是擺在那好看的，藝術(shù)品可以引發(fā)人們的人生思考，藝術(shù)品本身都是有一定象征意義的。大多數(shù)都是藝術(shù)家在設(shè)計(jì)過程中融入自己的思想，通過展示引起共鳴。而公共藝術(shù)包含的含義更

10、多，那些看上去好玩、抽象的東西，都是源于生活，是真實(shí)生活的一種再現(xiàn)，展示在公眾面前，希望引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴與思考。景觀藝術(shù)更傾向于理性的思考，缺乏個(gè)性化。 </p><p>　　公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)在具體的功能要求上就存在著很大的差別。例如公園里比較抽象的休息椅，雖然它的主要功能是供人們欣賞，但是景觀設(shè)計(jì)在使用要求上占著主導(dǎo)的地位。以前的景觀設(shè)計(jì)也主要是供人們欣賞的。 </p><p>　　公

11、共藝術(shù)離不開人，它需要擺放在公共場合上，只有人能夠理解它。現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)不再是簡單的擺放幾塊石頭、種點(diǎn)兒草，而是從生態(tài)的角度去設(shè)計(jì)。它能夠改善環(huán)境，能夠被人們使用，不僅能引起人們的共鳴，還能被動(dòng)物所理解。雖然動(dòng)物不明白所擺放的藝術(shù)品到底是什么，但是它們能夠感受到景觀設(shè)計(jì)帶來的環(huán)境效益。目前，世界的生態(tài)發(fā)展不平衡，只能通過人為的改變來維持生態(tài)平衡，景觀設(shè)計(jì)是比較有效的途徑之一。公共藝術(shù)也可以利用教育宣傳的作用，來警醒人們，讓人們認(rèn)識到環(huán)境

12、破壞的嚴(yán)重性，但是具體的手段就需要靠景觀設(shè)計(jì)去實(shí)施。公共藝術(shù)最多注重的是藝術(shù)效果，而景觀設(shè)計(jì)更注重的是“設(shè)計(jì)”。 </p><p>　　3 公共藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 </p><p>　　隨著人們生活水平的提高，越來越多的人們更加注重精神生活，同時(shí)，人們對自然環(huán)境的要求也在不斷的提高，這就需要城市在發(fā)展中，不僅要給人們提供舒適的自然環(huán)境，還要豐富人們的精神生活。城市中的公共藝術(shù)帶有豐富的

13、文化氣息，可以使人們心情愉悅，同樣，一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)也能給人們帶來愉悅的心情和文化歸屬感，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)相融合可以給人們創(chuàng)造出一個(gè)擁有吸引力和生命力的視覺空間。 </p><p>　　在人類發(fā)展的過程中，從懼怕自然到征服、破壞自然，人類在這個(gè)過程中付出了慘重的代價(jià)。現(xiàn)在的人們破環(huán)自然的行為仍在加劇，但是人類的發(fā)展是離不開自然的，我們開始大力提倡可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)自然與社會的和諧發(fā)展。通過在城市中進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)來

14、改善人們的生活環(huán)境，建立一個(gè)小型的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，公共藝術(shù)擔(dān)任著讓人們意識到正在惡化的環(huán)境問題，引導(dǎo)人們樹立環(huán)保意識，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　回過頭來看看世界上不同的公共藝術(shù)品大多數(shù)都是公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)的融合，大到芝加哥公園的“云門”之類的雕塑，小到公園里的休息椅，它們都體現(xiàn)出了兩者的融合。這些公共藝術(shù)品都能引起人們的共鳴和思考，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化內(nèi)涵。 </p>&l

15、t;p><b>　　4 結(jié)語 </b></p><p>　　當(dāng)前，我們都生活在城市這個(gè)大的空間里，這個(gè)空間在隨著城市的發(fā)展逐漸的與自然界想隔絕。隨著城市的發(fā)展和人們對精神生活的需求，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)逐漸的融入人們的生活中，給人們的生活注入了活力，成為人們的精神寄托，公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)城市景觀最主要的一部分。公共藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)雖有自身的特點(diǎn)，也有相同之處，不管如何，通過兩者

16、的結(jié)合才能改善當(dāng)前惡化的環(huán)境，維持生態(tài)平衡，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 吳家驊著，葉南譯.景觀形態(tài)學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999（4）. </p><p>　　作者簡介：董智慧（1985.06- ），女，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。</p>