傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

1、<p>　　傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析</p><p>　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的建筑也如雨后春筍般出現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中很多都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，下面我們來(lái)具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素，該怎樣才能把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大。讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)元素；建筑設(shè)計(jì) <

2、;/p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p><p><b>　　前言 </b></p><p>　　在全球化的浪潮中，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化沖突越來(lái)越明顯。尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化，各式各樣的國(guó)外建筑風(fēng)格占據(jù)了主導(dǎo)市場(chǎng)，而中國(guó)的傳統(tǒng)建筑逐漸被市場(chǎng)所淡化。當(dāng)今的消費(fèi)市場(chǎng)中，歐式建筑逐漸成為了主打風(fēng)格，人們喜歡追逐潮流，就是因?yàn)?/p>

3、這些原因，所以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化出現(xiàn)了危機(jī)。但是，近幾年以來(lái)，隨著市場(chǎng)的不斷發(fā)展與成熟，一些消費(fèi)者、投資者、設(shè)計(jì)者等等開(kāi)始意識(shí)到了這些問(wèn)題，逐漸在覺(jué)醒。他們也開(kāi)始在不斷地把中國(guó)五千多年的歷史文化及獨(dú)特的建筑風(fēng)格運(yùn)用到了現(xiàn)代建筑之中。也越來(lái)越多的建筑師學(xué)會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素放在中式建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素值得運(yùn)用和發(fā)展，得到了市場(chǎng)的認(rèn)可。例如蘇州桐芳巷的改造、深圳萬(wàn)科第五園等等，這些都是完美的體現(xiàn)。更加說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)

4、建筑文化是中國(guó)人和世界的財(cái)富。通過(guò)對(duì)大量實(shí)例的調(diào)查研究與分析對(duì)比，得出了初步的理論總結(jié)，認(rèn)為在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素主要有以下幾種方式： </p><p>　　1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中人文觀念的應(yīng)用 </p><p>　　“天人合一”、“物我一體”的自然觀是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心觀念，在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑中蘊(yùn)藏著很多具有中國(guó)特色的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，還有很多都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境及歷史條件產(chǎn)生的

5、建筑，中國(guó)建筑的發(fā)展必須要與社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境相適應(yīng)。將中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素植入到現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有重要意義。這里說(shuō)講的植入是將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的含蓄、婉約、素雅之美很恰當(dāng)?shù)闹踩氲浆F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。不能僅僅限于對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)古，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要注意建筑與環(huán)境的關(guān)系，還應(yīng)該注意現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，兩者有效地相結(jié)合，這樣的建筑也可以減少對(duì)當(dāng)?shù)卦协h(huán)境的破壞，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)盡量的減少對(duì)環(huán)境和社會(huì)的污染，更好地協(xié)調(diào)社會(huì)的發(fā)展。 </p>

6、<p>　　2、中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用 </p><p>　　在當(dāng)今社會(huì)中最具中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑就是北京的四合院，它是具有圍合式的院落空間。最初的這種設(shè)計(jì)主要是為了讓建筑物能夠有獨(dú)立的空間，也就是能夠給自己一定的私密空間，讓室內(nèi)空間與外界環(huán)境有所分離。然而就是這些傳統(tǒng)建筑的發(fā)展逐漸成為了具有中國(guó)特色的建筑風(fēng)格，成為了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)代名詞。根據(jù)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，可以考慮L形房屋圍合結(jié)構(gòu)，讓

7、建筑體現(xiàn)一定的空間思維，這種建筑中也會(huì)給人一種舒適、大氣的感覺(jué)。我們還可以很好的將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的其他文化元素結(jié)合，把木雕、石雕、彩繪、竹林等運(yùn)用到院落的設(shè)計(jì)之中，這樣也增添了藝術(shù)氣息和對(duì)中國(guó)文化的繼承與發(fā)展，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想空間。 </p><p>　　3、中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的運(yùn)用 </p><p>　　建筑符號(hào)是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體，建筑的發(fā)展同時(shí)也是文化的發(fā)展，沒(méi)有建筑符號(hào)的

8、建筑師不具有生命力的建筑。因?yàn)榻ㄖ?hào)中凝聚了大量的文化信息，傳遞給人們傳統(tǒng)的信息和共鳴。不同的建筑符號(hào)帶給人的感覺(jué)不同，他們可以借助人的思維發(fā)展空間，讓人能夠不由自主的回憶起中國(guó)傳統(tǒng)文化。將這種建筑符號(hào)元素直接提煉到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)，再加上一些通過(guò)整理以及升華之后再應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。這樣就可以很有效地傳承具有濃郁色彩的傳統(tǒng)文化。讓現(xiàn)代建筑不失傳統(tǒng)文化同時(shí)也能更好地融入社會(huì)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)建筑符號(hào)的精華與核心得到最好的體現(xiàn)?，F(xiàn)在這樣的設(shè)

9、計(jì)以后將得以實(shí)現(xiàn)，例如安陽(yáng)殷墟博物館，它在中央庭院的墻面上點(diǎn)綴了一些傳統(tǒng)飾紋和點(diǎn)題的印章飾，這種簡(jiǎn)單而樸素的點(diǎn)綴一點(diǎn)不失厚重的環(huán)境，同時(shí)還能更直接更明確的反應(yīng)了主題思想，充分的展示了青銅器的發(fā)展，具有很好渲染氣氛的效果。 </p><p>　　4、對(duì)傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用的探索 </p><p>　　20世紀(jì)初葉，國(guó)際上流行的古典主義和折衷主義建筑風(fēng)潮在很大程度上影響到中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展，以

10、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的先進(jìn)思潮為主導(dǎo)，第一批留學(xué)歸國(guó)的中國(guó)建筑師們?cè)囍^承傳統(tǒng)建筑文化同西方先進(jìn)的建筑技術(shù)融合，建造出了一批又一批兼具傳統(tǒng)民族特色和西方建筑手法的建筑作品。 </p><p>　　中國(guó)建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化隨著時(shí)代的前進(jìn)而進(jìn)行的探討和發(fā)展從未中斷，從20世紀(jì)20年代以來(lái)，西方侵略者用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，同時(shí)帶來(lái)西方建筑文化觀念和先進(jìn)的建筑技術(shù)的沖擊，中國(guó)建筑師試圖探索傳統(tǒng)建筑文化與西方建

11、筑技術(shù)融合的發(fā)展，其中一些頗具代表性的建筑設(shè)計(jì)嘗試是將西式建筑營(yíng)造技術(shù)同中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式結(jié)合的設(shè)計(jì)探索，即中式多用于建筑形態(tài)的外部表現(xiàn)，西式多用于內(nèi)部設(shè)計(jì)元素的重構(gòu)和營(yíng)造手法的運(yùn)用，例如河南大學(xué)大禮堂、南京金陵女子文理學(xué)院校園建筑、中山陵和中山紀(jì)念堂等建筑。 </p><p>　　直到20世紀(jì)50年代后，由蘇聯(lián)導(dǎo)入的建筑的“民族形式和社會(huì)主義內(nèi)容”再次將“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的傳承與延續(xù)”推向一個(gè)新高潮，在建筑技術(shù)上表現(xiàn)

12、為引入西方的屋架同時(shí)做出屋面的舉折，運(yùn)用鋼筋混凝土制作柱梁，斗拱等，這是被動(dòng)適應(yīng)產(chǎn)生的新的建筑形式構(gòu)成實(shí)驗(yàn)。應(yīng)運(yùn)而生的“大屋頂”建筑作為典型的傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用嘗試被全國(guó)各地城市建筑廣為采用，“大屋頂”建筑不僅采用了新技術(shù)建造仿傳統(tǒng)宮殿式的屋頂和外立面，建筑內(nèi)部則采用磚墻與混凝土結(jié)構(gòu)，而且在功能布局上完全采用以功能為主的布局原則，在細(xì)節(jié)裝飾上運(yùn)用大量的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，形成東西合璧的新的建筑重構(gòu)。例如北京西站、北京圖書(shū)館(國(guó)家圖書(shū)館)、長(zhǎng)城飯

13、店和北京機(jī)場(chǎng)等。 </p><p>　　但隨著社會(huì)的發(fā)展，新中國(guó)成立后，基于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需求，導(dǎo)致功能性強(qiáng)的國(guó)際現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在中國(guó)迅速壯大，傳統(tǒng)建筑文化受到前所未有的沖擊。近些年來(lái)，國(guó)際上知名的建筑師在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造了許多現(xiàn)代主義典型的建筑作品，如保羅·安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院、庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的中央電視臺(tái)新址、扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的廣州歌劇院、福斯特設(shè)計(jì)的T3航站樓等。在現(xiàn)代主義建筑不斷壯大并占領(lǐng)建

14、筑設(shè)計(jì)潮流的過(guò)程中，探索中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化重構(gòu)方式的設(shè)計(jì)嘗試也不乏創(chuàng)新性的案例。以貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館(新館)為例，他將中國(guó)江南傳統(tǒng)建筑元素即“粉墻黛瓦”的建筑特征，作為博物館的整體色調(diào)與古老的蘇州市城市肌理重新糅合在一起，用花崗巖取代到處可見(jiàn)、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框，不僅體現(xiàn)出更加統(tǒng)一的色彩和紋理，同時(shí)用現(xiàn)代建筑材料和建造技藝營(yíng)造出蘇州傳統(tǒng)庭院式園林建筑的深厚韻味，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化元素在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性嘗試和對(duì)傳統(tǒng)

15、建筑元素所進(jìn)行的文化重構(gòu)邁出具有時(shí)代意義的探索性的一步。 </p><p><b>　　5、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　全球化發(fā)展的腳步越來(lái)越快，西式風(fēng)格的建筑逐漸成為了一種流行趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑也逐漸被人們所淡忘，但是從歷史的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)娜诤瞎餐l(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素有機(jī)的運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)簡(jiǎn)

16、單的工藝與現(xiàn)代新技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到建筑與環(huán)境一體化的統(tǒng)一，從建筑中也能體現(xiàn)節(jié)能減污的效果，讓建筑設(shè)計(jì)也成為一種新的環(huán)保方式。中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素中很多都是很珍貴的財(cái)富，將這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素恰當(dāng)?shù)奶釤捄秃?jiǎn)化之后運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，必將讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)得到質(zhì)的飛躍。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]粟亞莉．中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中