社會分層影響下的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對

1、<p>　　社會分層影響下的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對</p><p>　　【摘 要】 當(dāng)前我國社會階層的分化對大學(xué)生的高等教育準(zhǔn)入分層、人際交往分層和價值取向分層都產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。在思想政治教育方面應(yīng)對這些影響的對策是：注重人文關(guān)懷，解決大學(xué)生的實(shí)際問題；樹立分層意識，加強(qiáng)分層教育針對性；尊重差異，求同存異，強(qiáng)化價值共識教育。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】 社會分層；影響

2、；大學(xué)生；思想政治教育；對策 </p><p>　　改革開放30多年來， 我國原有的社會基本結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈變化，分化為若干社會階層。這種階層分化和社會分層的現(xiàn)實(shí)對社會和高校都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其給大學(xué)生的思想政治教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，必須加強(qiáng)對社會分層現(xiàn)狀、影響以及大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對的探討和研究，從而切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。 </p><p>　　一、當(dāng)前我國

3、社會分層的現(xiàn)狀及其影響 </p><p>　　改革開放以來， 隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善， 原來“ 兩個階級， 一個階層” （工人階級、農(nóng)民階級和知識分子階層） 的社會結(jié)構(gòu)開始分化， 一些新的社會階層登上了歷史舞臺， 社會階層日趨多樣化和復(fù)雜化。黨的十六大報告把分化后的中國現(xiàn)實(shí)社會階層概括為除了“包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民”以外，還有民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人

4、員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等六個新的社會階層。以陸學(xué)藝為首的中國社會科學(xué)院重大研究項(xiàng)目“ 當(dāng)代中國社會階層研究”課題， 其調(diào)查報告對當(dāng)代中國社會階層進(jìn)行了分析， 調(diào)查報告以職業(yè)分類為基礎(chǔ)， 以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有為標(biāo)準(zhǔn)， 劃分出了“ 十大階層” 。即： 國家與社會管理階層、經(jīng)理階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層和

5、城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)階層等。[1]宋林飛教授則提出了“五階層說”，即工人階層、農(nóng)民階層、知識階層、私有階層與管理階層。[2] </p><p>　　社會分層既是我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時它也作用于我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的進(jìn)程。社會階層的分化，打破了平均主義，促進(jìn)了社會流動，促進(jìn)了社會觀念的更新，增強(qiáng)了人們的開放意識、效率意識、競爭意識、創(chuàng)新意識，這有利于人們的主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。在

6、客觀上有利于大批人才的出現(xiàn)，有利于社會的發(fā)展和進(jìn)步。然而，社會階層的分化又是一柄“雙刃劍”，它對社會有著不可忽視的消極影響：一是由于社會分層的變化，各階層人群易于流動，很難長時間內(nèi)持續(xù)存在于某一固定階層之中，從而導(dǎo)致人們的觀念和心理也逐漸分層；二是由于社會分層擴(kuò)大了貧富差距，不同階層的利益沖突加劇，人們對社會流動機(jī)制的公正問題產(chǎn)生了質(zhì)疑，社會負(fù)面心理、不穩(wěn)定因素增加；三是由于各階層掌握的組織、經(jīng)濟(jì)、文化資源和群體道德素養(yǎng)存在著差異性，導(dǎo)

7、致人們的思想政治意識、價值取向存在差異性。諸多消極因素，不利于良性社會的秩序建立和維持，同時，也必然給高校大學(xué)生帶來負(fù)面影響。 </p><p>　　二、社會分層對大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響 </p><p>　　1、高等教育準(zhǔn)入分層明顯 </p><p>　　就教育對象而言，分屬不同階層家庭的大學(xué)生就讀高校種類已呈現(xiàn)出與其家庭所屬階層較一致的傾向。這主要表現(xiàn)為從入學(xué)機(jī)會

8、上看，家庭分層導(dǎo)致了大學(xué)生子女的分層，其中，經(jīng)濟(jì)因素變成了影響入學(xué)機(jī)會的直接原因。建國初年， 由于我國實(shí)行向工農(nóng)階層傾斜的教育政策， 使得工農(nóng)子弟獲得高等教育的比例迅速增加。隨著改革開放的推進(jìn)，市場轉(zhuǎn)型的深入， 工農(nóng)子女在高校所占的比例日益減少， 尤其在重點(diǎn)高校； 農(nóng)民子女大多集中在非重點(diǎn)、層次較低的高等院校。謝作栩等通過對陜西、福建、浙江、上海等地共11 所高校的2 000 多名學(xué)生家庭狀況調(diào)查， 指出部屬重點(diǎn)高校的入學(xué)機(jī)會明顯偏向于

9、那些擁有較多組織、經(jīng)濟(jì)和文化資源的社會上層子女； 而社會中下層子女只能獲得那些具有地域性和職業(yè)性特征的公立高職院校的入學(xué)機(jī)會。[3]這表明我國中上階層越來越趨向于為子女尋求更優(yōu)質(zhì)的高等教育， 以拉開與因擴(kuò)招而大量涌入高校的下層子弟間的距離；下層家庭囿于經(jīng)濟(jì)等因素只能選擇農(nóng)林地質(zhì)類或者較低層次的高校，甚至只能提早進(jìn)入勞動力市場 。 </p><p>　　2、人際交往分層突出 </p><p>

10、;　　大學(xué)生的人際交往，某種意義上受到其消費(fèi)水平的制約。由于大學(xué)生的各種消費(fèi)支出直接決定于其家庭經(jīng)濟(jì)收入和供給狀況， 因而分屬不同階層的家庭直接影響著其大學(xué)生子女的吃、穿、住、行、用等各種消費(fèi)支出， 使大學(xué)生消費(fèi)支出層次分明，進(jìn)而人際交往也呈現(xiàn)階層化。當(dāng)來自富裕家庭的大學(xué)生吃豐盛、穿品牌、住舒適、用高檔時，不少來自貧困家庭的大學(xué)生則只求食能裹腹、衣能蔽體、遮風(fēng)避雨。據(jù)教育部調(diào)查資料顯示，全國目前在校大學(xué)生中家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生約占20%。

11、這是一個不容忽視的特殊群體。一般來說，來自社會上層家庭的大學(xué)生群體由于受到家庭過多的呵護(hù)， 往往不諳世事，言行之中有意無意流露出其固有的優(yōu)越性，表現(xiàn)為極強(qiáng)的傲慢和“炫富”心態(tài)；而來自貧困家庭的大學(xué)生群體內(nèi)心存在著隱性的自卑感，表現(xiàn)為極強(qiáng)的自尊心和“ 仇富”心態(tài)。貧富學(xué)生群體之間由于社會階層分化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)差距而形成的心理屏障， 阻礙了他們之間的正常交往。尤其“富二代”在交往中不能從心理上融入“窮二代”， “窮二代”則更多選擇有意識排斥“富

12、二代”。 群體之間交往的心理障礙會導(dǎo)致兩個群體的大學(xué)生都更愿意選擇在群體內(nèi)交往。 </p><p>　　3、價值取向分層清晰 </p><p>　　價值取向的分層化實(shí)質(zhì)上就是不同階層對價值觀念和主流意識形態(tài)的不同反映和某種沖擊。首先，分屬不同階層家庭的大學(xué)生對我國改革開放、貧富差距、先富與后富、個人與集體、公平與效率、誠信與競爭、義與利等諸多思想元素的理解和認(rèn)識均帶有不同階層意識的特征。如

13、改革開放的受益大學(xué)生群體對改革開放持肯定和贊譽(yù)態(tài)度， 而改革受損群體階層家庭的大學(xué)生則對社會不公現(xiàn)象心懷不滿。其次，不同階層家庭大學(xué)生子女所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題也有其階層意識的差異。如來自社會上層家庭的大學(xué)生衣食無憂， 考量更多的是在既得利益基礎(chǔ)上如何獲得更好的生活享受及發(fā)展。社會下層家庭的大學(xué)生思考得更多的則是關(guān)于生存、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)而迫切的問題， 更多地希望在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面都能夠享有平等、公正的待遇及競爭條件。再次，不同階層家庭大學(xué)生

14、子女其心態(tài)、價值觀念也有所不同。家庭所屬階層狀況較好的大學(xué)生往往比較張揚(yáng)、浮躁、好逸惡勞、拜金主義、自我中心主義嚴(yán)重等， 而家庭所屬階層狀況較差的大學(xué)生則往往吃苦耐勞、自立意識較強(qiáng)但有自卑感，承受壓力較大而情緒不穩(wěn)定， 遇事較敏感、抑郁、封閉， 學(xué)習(xí)認(rèn)真但綜合素質(zhì)不理想， 性格內(nèi)向， 人際交往有一定的困難等。 　</p><p>　　1、注重人文關(guān)懷，解決大學(xué)生的實(shí)際問題 </p><p&g

15、t;　　由于大學(xué)生來源、家庭所屬社會階層、所處的境況等諸多方面的差異， 思想活動的特點(diǎn)和要求也會不同。高校思想政治教育注重人文關(guān)懷就是要承認(rèn)這種思想層次的客觀差異性， 區(qū)別不同類型，切實(shí)解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題。首先，要勇于正視和面對階層分化的客觀現(xiàn)實(shí)，尊重各階層主體的合法權(quán)益及其訴求， 尤其是對來自中下層家庭的大學(xué)生要予以更多的人性化入學(xué)、教學(xué)、管理和服務(wù)， 如對于家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生， 通過完善國家獎學(xué)金、國家助學(xué)金、師范生免費(fèi)教育、國家

16、助學(xué)貸款、學(xué)校助學(xué)基金、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免等多種形式的資助體系，并開通“綠色通道”等各種方式幫助他們順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)。其次，要努力宣傳黨和政府為公平正義、共同富裕而制定的諸多富有針對性和強(qiáng)有力的路線、方針、政策。如黨的十八大強(qiáng)調(diào)加大各方面的統(tǒng)籌等以消解不合理的階層分化，消除區(qū)域、貧富差距，通過統(tǒng)籌以先富帶后富而達(dá)到共同富裕等。又如李克強(qiáng)總理指出，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不斷改善民生、促進(jìn)社會公正是本屆政府的三大任務(wù)，教育公平具有起點(diǎn)公平的意義，

17、是社會公平的重要基礎(chǔ)，可以使人們通過自身努力，提升參與平等競爭的能力，這有助于促進(jìn)社會縱向流動。總之，通過弘揚(yáng)主旋律，使不同階層</p><p>　　2、樹立分層意識，加強(qiáng)分層教育針對性 </p><p>　　思想政治教育只有具備了針對性，才談得上有效性。高校從事教育教學(xué)的教師和管理、服務(wù)人員只有充分考慮到分屬不同階層家庭大學(xué)生的思想政治意識及其需要，有目的地加以區(qū)分并有針對性地因人、因地

18、、因時、因事地搞好不同階層大學(xué)生的教育教學(xué)、管理和服務(wù)工作，才能保證思想政治教育具有針對性和實(shí)效性。首先，對于來自下層家庭的那部分學(xué)生，雖然其家庭收入低，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但他們從小就養(yǎng)成艱苦樸素、吃苦耐勞、為人誠實(shí)、做事踏實(shí)等良好習(xí)慣。對他們進(jìn)行思想政治教育時，在表揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)的同時，還應(yīng)鼓勵他們主動融入集體生活，積極參加社會實(shí)踐，克服自卑心理，增強(qiáng)對生活的勇氣和信心，使他們堅(jiān)信，只要通過自己的努力，就完全可以實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，從而改變自己的

19、社會地位，實(shí)現(xiàn)向上的社會流動。其次，對于來自中上階層家庭的那部分學(xué)生，他們性格開朗、興趣廣泛、求知欲強(qiáng)、表現(xiàn)積極、知識面廣等等，表現(xiàn)出與前者不同的優(yōu)點(diǎn)。對他們進(jìn)行思想政治教育時，毫無疑問應(yīng)當(dāng)充分肯定這些優(yōu)點(diǎn)，但是，針對其物質(zhì)生活優(yōu)越、奢侈浪費(fèi)、自私自利等特點(diǎn)，要積極倡導(dǎo)物質(zhì)生活的平民化意識和精神生活的貴族化意識。通過各種有效的途徑營造受挫情境，增強(qiáng)他們承受挫折的能力，使他們懂</p><p>　　3、尊重差異，求

20、同存異，強(qiáng)化價值共識教育 </p><p>　　強(qiáng)化立足于社會分層的共識教育，克服價值多元化帶來的消極因素，高校必須充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能、保證功能、育人功能和開發(fā)功能，加強(qiáng)不同階層家庭大學(xué)生的價值共識教育。價值共識教育既是一種理論教育， 同時也是一種實(shí)踐教育。首先，社會主義核心價值體系是高校價值共識教育的理論基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系集社會主義價值觀念之大成，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十八大強(qiáng)調(diào)

21、，要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。這充分說明，社會主義核心價值體系應(yīng)該成為大學(xué)生價值取向的風(fēng)向標(biāo)，同時也應(yīng)該是形成價值共識的前提，它為解決各種價值沖突、進(jìn)行價值共識教育提供了指南。其次，相互交往、相互理解、尊重差異、求同存異，是高校價值共識教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。差異性、多樣性是客觀世界存在的原生態(tài)，絕對相同一致的事物是不存在的。因此，只有引導(dǎo)不同階層家庭大學(xué)生在實(shí)踐中相互交往、相互溝通

22、、相互理解，才能形成價值共識。一是引導(dǎo)學(xué)生在交往實(shí)踐中認(rèn)識差異，學(xué)會寬容?！皩捜菔沟貌町愋源嬖?， 差異性使得寬容成為必要?！?[4]只有寬容才能走出自我中心主義，才能達(dá)成價值共識。二是引導(dǎo)學(xué)生</p><p><b>　　【注 釋】 </b></p><p>　　[1] 陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會階層研究報告[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.8. </p>

23、<p>　　[2] 宋林飛.如何認(rèn)識中國新社會結(jié)構(gòu)[J].江海學(xué)刊，2005（1）. </p><p>　　[3] 謝作栩，羅奇萍.閩、湘、川3省社會階層高等教育機(jī)會差異的初步調(diào)查[J].教育與經(jīng)濟(jì)，2004（3）. </p><p>　　[4] [美]邁克爾·沃爾澤著.袁建華譯.論寬容[M].上海人民出版社，2000.2. </p><p>