奢侈消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)和倫理評(píng)價(jià).pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)保障日趨完善，面對(duì)市場(chǎng)上種類齊全，功能優(yōu)越，樣式精美的奢侈品，人們應(yīng)該如何處理日漸充盈的“錢袋”? 一面是傳統(tǒng)倫理強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，一面受國(guó)外奢侈文化的沖擊；一面是強(qiáng)調(diào)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、“以驕奢淫逸為恥”，一面是鼓勵(lì)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，消費(fèi)者究竟應(yīng)該何去何從? 節(jié)儉能對(duì)各種自發(fā)的物質(zhì)欲望進(jìn)行節(jié)制，從而奠定道德自律的基礎(chǔ)；而奢侈意味著縱欲，必將動(dòng)搖道德人格的根基。節(jié)儉能造就社會(huì)良好的道德風(fēng)尚，使社會(huì)穩(wěn)定且具有凝聚力，國(guó)家

2、能長(zhǎng)治久安；而奢侈則造成人心渙散，世風(fēng)日下，家庭、民族和國(guó)家的道德紐帶將被破壞。但從經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的角度立論，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要刺激消費(fèi)，擴(kuò)大消費(fèi)，抑制消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。究竟如何，學(xué)者們也難于取舍。但是，老百姓已經(jīng)通過(guò)行動(dòng)作出了選擇。根據(jù)高盛投資銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在1999年時(shí)中國(guó)的奢侈品消費(fèi)額只占全球的1％，2004年這一數(shù)據(jù)提高到了12％，奢侈品銷售總額達(dá)到了60億美元(不包括私人飛機(jī)和游艇)，到了2007年，這一數(shù)據(jù)則增長(zhǎng)為18％，銷售額達(dá)

3、到了80億美元。據(jù)國(guó)外權(quán)威機(jī)構(gòu)估算，直到2015年，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)還將以每年20％的速度增長(zhǎng)。 本文認(rèn)為面對(duì)日益增長(zhǎng)的奢侈消費(fèi)，必須作出理論的回應(yīng)，研究正確的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。由于國(guó)內(nèi)對(duì)奢侈消費(fèi)的基本問(wèn)題鮮有研究，但是，要對(duì)奢侈消費(fèi)行為進(jìn)行道德和經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，我們必須首先對(duì)奢侈消費(fèi)作出界定，因此本文的第一部分詳細(xì)的分析了奢侈消費(fèi)的概念、對(duì)象、種類和特征等基本問(wèn)題。第二部分是在概念的基礎(chǔ)上分析奢侈消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正反兩方面的影響，通過(guò)分

4、析不同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)基礎(chǔ)下，奢侈消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，得出在現(xiàn)代中國(guó)只有適度的消費(fèi)才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。第三部分分析了國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)存在的主流消費(fèi)倫理。論證了奢侈消費(fèi)在宏觀上不屬于道德范疇，只能就具體奢侈消費(fèi)行為進(jìn)行倫理評(píng)價(jià)。并按奢侈消費(fèi)的內(nèi)容不同將奢侈消費(fèi)分為揮霍浪費(fèi)型奢侈消費(fèi)和奢侈品消費(fèi)兩種并分別加以分析評(píng)價(jià)，得出適度的，理性的新式奢侈品消費(fèi)是符合個(gè)人進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧以及人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展的，是善行，也將此界定為適度的范圍