勞動協(xié)作及報酬遞增——關(guān)于分工的政治經(jīng)濟學(xué)分析系統(tǒng).pdf

1、1．主要內(nèi)容： 本文首先是對前輩經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于勞動分工理論及思想的深入分析和研究。通過對每一位代表性的經(jīng)濟學(xué)家相關(guān)思想成果的挖掘，從不同層次和角度對專業(yè)化分工問題做了理論梳理和提煉。論文的主要目的是探索以馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究范式為基礎(chǔ)、．以分工為基本范疇的理論分析系統(tǒng)，因為政治經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)是人類的社會性勞動，分工正是描述這一客觀現(xiàn)象的最基本范疇。研究結(jié)果表明，分工范疇與馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系天然契合，這充分證明分工及組織

2、問題不僅是政治經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)，而且也是政治經(jīng)濟學(xué)理論進一步創(chuàng)新的重要切入點。最后，根據(jù)分工理論，對我國社會主義市場經(jīng)濟實踐中的若干問題進行了分析討論。 第一部分：對前人分工理論的研究和提煉。 (一)亞當(dāng)·斯密作為古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，他的貢獻不僅是把經(jīng)濟學(xué)研究的重心確立在分工與效率的關(guān)系上，從勞動時間和空間的節(jié)約等技術(shù)角度研究分工如何促進勞動效率；而且，斯密定理揭示了“分工發(fā)展受制于市場范圍”，這里，“市場范圍”不是

3、純地理學(xué)概念，它本質(zhì)上是“交換能力”，即的市場購買力，最終由生產(chǎn)能力決定。 (二)作為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，馬克思立足于勞動分工這一社會生產(chǎn)實踐，創(chuàng)立了勞動價值學(xué)說，從而為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論體系奠定了基石。馬克思分工理論體系首先是歷史主義的，他把分工當(dāng)作一種歷史進程，考察了分工演進的歷史規(guī)律，指出分工演進的根本動力是生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思提出“分工創(chuàng)造協(xié)作力”，報酬遞增的源泉正在于此；他把分工分為生產(chǎn)過程內(nèi)部分工和社會分工兩

4、種類型，研究了與之對應(yīng)的市場和企業(yè)這兩種組織；馬克思把分工放置于具體的社會生產(chǎn)方式中加以考察，把資本主義生產(chǎn)方式中的勞動分工看作是資本統(tǒng)治下的分工演進過程；馬克思深入考察了因為分工而產(chǎn)生的人們之間的利益關(guān)系，并把它作為“異化”、所有制、階級和國家等問題的深刻經(jīng)濟根源；馬克思的國際分工理論，既是他從生產(chǎn)力角度研究分工演進規(guī)律的必要延續(xù)，更是他從生產(chǎn)關(guān)系角度研究分工中利益關(guān)系不可缺少的組成部分。 (三)馬歇爾作為新古典經(jīng)濟學(xué)的鼻祖，

5、很多人想當(dāng)然地認為他的經(jīng)濟學(xué)研究排除了分工及組織問題，只強調(diào)資源配置。研究表明，馬歇爾不僅重視以分工為基本內(nèi)容的經(jīng)濟組織問題，而且他的研究富有成果：馬歇爾提出的在“規(guī)模經(jīng)濟”覆蓋之下的“外部經(jīng)濟”和“內(nèi)部經(jīng)濟”概念，實質(zhì)上將組織演進作為報酬遞增、經(jīng)濟增長的永恒動力。我的這個研究結(jié)果推翻了認為他只注重“規(guī)模經(jīng)濟”而忽視“分工經(jīng)濟”的一般看法。馬歇爾的“外部經(jīng)濟”研究的是企業(yè)間組織或者產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)對于效率的作用，而“內(nèi)部經(jīng)濟”則揭示的是企業(yè)

6、或家庭內(nèi)部組織對效率的促進。此外，他關(guān)于機器對產(chǎn)業(yè)發(fā)展作用的分析，對研究現(xiàn)代經(jīng)濟組織的物質(zhì)前提具有很大啟發(fā)意義； (四)楊格是現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)家中，重視研究分工問題的代表人物。楊格的分析實際上堅持了系統(tǒng)論、矛盾運動的發(fā)展觀和社會歷史性等辯證唯物主義的方法論，正因如此，楊格從動態(tài)和系統(tǒng)的角度把斯密定理進一步闡釋為“分工一般地取決于分工”，即楊格定理。他把現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)力水平下分工發(fā)展的新特點總結(jié)為“迂回生產(chǎn)方式”，并稱之為“現(xiàn)

7、代形式的勞動分工”?？傊?，楊格對報酬遞增的分析，不僅與斯密和馬歇爾研究的科學(xué)成果一脈相承，而且與馬克思分工理論實現(xiàn)了對接。這在新古典經(jīng)濟學(xué)家那里是少有的，說明研究方法的科學(xué)性對研究結(jié)果的科學(xué)性和生命力起著至關(guān)重要的作用； (五)交易成本經(jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論，從科斯開始發(fā)展至今，交易成本經(jīng)濟學(xué)家自己對其傳統(tǒng)企業(yè)理論多有反思。其自身的反思說明，他們已經(jīng)意識到從新古典的、市場交易的角度研究企業(yè)問題存在根本的缺陷；通過對這些反思的進一步反思

8、，我們發(fā)現(xiàn)交易成本經(jīng)濟學(xué)家仍然難以從根本上擺脫“市場交易情結(jié)”，他們在研究中一味偏重交換，而忽視生產(chǎn)，所以企業(yè)理論難以進一步發(fā)展。 第二部分：分工的政治經(jīng)濟學(xué)分析系統(tǒng)。 在吸收前人理論精華的基礎(chǔ)上，以馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究范式為基礎(chǔ)，探索一個自成體系的、以分工協(xié)作及其運動為基本范疇的政治經(jīng)濟學(xué)分析系統(tǒng)；整個分析系統(tǒng)，其方法論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義；理論體系的基礎(chǔ)是對勞動分工這一最基本人類歷史實事充分尊重和分析的基

9、礎(chǔ)上建立的勞動價值范疇，它使政治經(jīng)濟學(xué)的研究直接深入到人們的社會利益關(guān)系這個本質(zhì)問題上；該分工系統(tǒng)按照馬克思政治經(jīng)濟學(xué)“生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系”的基本邏輯層次展開，并涉及“經(jīng)濟基礎(chǔ)—上層建筑”這一更高邏輯層次： 生產(chǎn)力層面：分工的意義在于組織協(xié)作，創(chuàng)造生產(chǎn)的社會合力，分工與生產(chǎn)力相互作用形成因果反饋累積機制：生產(chǎn)效率的提高促進市場規(guī)模，市場規(guī)模的擴大推動專業(yè)化及分工發(fā)展，分工發(fā)展意味著協(xié)作關(guān)系的演進—報酬遞增的源泉。組織是對

10、社會性勞動實施協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)載體或者是勞動協(xié)作形式，組織結(jié)構(gòu)與不同生產(chǎn)力發(fā)展水平中的社會協(xié)作關(guān)系之間具有強烈的動態(tài)對應(yīng)性。產(chǎn)業(yè)集聚、產(chǎn)業(yè)集群到城市，都描述的是空間組織，它們承載的是基于空間角度的勞動協(xié)作關(guān)系及其協(xié)調(diào)。 生產(chǎn)方式層面：生產(chǎn)方式是勞動與生產(chǎn)資料結(jié)合的社會形式，歸根到底取決于生產(chǎn)力水平，因此是協(xié)作—生產(chǎn)力反饋累積機制發(fā)展的歷史結(jié)果。 生產(chǎn)關(guān)系層面：分工是所有制的根源。生產(chǎn)方式是由社會生產(chǎn)活動中勞動的支配力量所決定的

11、。而這種支配力量在決定生產(chǎn)方式的同時，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系。 上層建筑層面：分工直接導(dǎo)致了個體利益與共同利益之間的矛盾，這不僅引起“異化”，也是國家形成的基本經(jīng)濟條件，國家的產(chǎn)生和發(fā)展是協(xié)調(diào)這個矛盾的必然結(jié)果。 全球化：資本化分工體系的擴張，帶動了全球資本主義化，一方面促進了全球生產(chǎn)力發(fā)展，另一方面，也帶動了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的全球擴張，把資本與勞動的固有矛盾引入到全世界的生產(chǎn)過程之中。 第三部分：理論與實

12、踐的結(jié)合。 運用分工與報酬遞增的基本原理，分別對當(dāng)前中國市場經(jīng)濟建設(shè)中的農(nóng)業(yè)、收入分配和全球化問題等做了分析。 2．創(chuàng)新點： (1)本論文進行的是基礎(chǔ)理論研究，在對代表性分工思想分別加以系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，展開比較研究，提煉思想精華。學(xué)術(shù)界涉及分工的研究比較多，但大部分是對某個特別觀點的個別分析。直面原始的經(jīng)典著作，對經(jīng)濟學(xué)說史上的代表性分工思想做系統(tǒng)整理，尤其對各個理論進行較為深入的比較分析，卻是本文的新嘗試。本

13、文不僅分別總結(jié)了斯密、馬克思、馬歇爾、楊格以及交易費用經(jīng)濟學(xué)的分工思想，而且從方法論、分析角度和具體觀點等方面對它們做了對比研究，從中提煉出了迄今為止關(guān)于分工的思想精華，相信這不僅對本論文的展開奠定了堅實的基礎(chǔ)，也會有利于分工理論本身的發(fā)展。 (2)給出以馬克思政治經(jīng)濟學(xué)邏輯框架為基礎(chǔ)的分工的分析系統(tǒng)。之所以嘗試政治經(jīng)濟學(xué)范式的分工分析系統(tǒng)，不僅因為馬克思把分工作為政治經(jīng)濟學(xué)的最基本范疇，更是因為多年的經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)習(xí)和研究，使我

14、相信馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的研究，從其價值觀和方法論上，比其他學(xué)派都更符合經(jīng)濟學(xué)研究對象的社會性質(zhì)，因而這樣的研究離真理更近一些；此外，除了馬克思之外，對他之前和之后各個代表性分工思想的研究也使我確信，吸收一切前人思想精華，形成以分工為基礎(chǔ)的分析系統(tǒng)，只有在以歷史唯物主義和辯證唯物主義方法論為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟學(xué)理論框架中才能實現(xiàn)。 (3)對與分工相關(guān)的范疇和理論做了重新思考和認識。 如：“協(xié)作”，一是指時間序列的勞動協(xié)作，分別從

15、微觀的、個體的協(xié)作和宏觀的、歷史性的協(xié)作兩個角度加以解釋；二是平面結(jié)構(gòu)的勞動協(xié)作，指的是在某一歷史時期或者某一具體時點上同時進行的勞動之間的相互協(xié)作、配合。知識或信息是勞動協(xié)作的凝結(jié)物或凝固態(tài)，它因此蘊藏著社會生產(chǎn)力。激活這種社會生產(chǎn)力的途徑就是把知識運用到生產(chǎn)活動之中。 針對科斯關(guān)于企業(yè)問題的討論，對市場與企業(yè)的關(guān)系進行了思考，市場具有資源配置功能，企業(yè)則直接組織生產(chǎn)活動，前者的發(fā)展為后者的產(chǎn)生提供了社會前提。市場和企業(yè)又都是

16、勞動協(xié)調(diào)的組織載體，市場協(xié)調(diào)的是社會分工體系中的協(xié)作關(guān)系，企業(yè)協(xié)調(diào)的是生產(chǎn)過程內(nèi)部分工中的協(xié)作關(guān)系，它們具有互補性而不是替代性。企業(yè)協(xié)調(diào)的效率(勞動量的增加)可以轉(zhuǎn)化為市場協(xié)調(diào)的內(nèi)容(產(chǎn)品創(chuàng)新及其生產(chǎn)的專業(yè)化)；市場協(xié)調(diào)的效率(勞動量的節(jié)約)又為企業(yè)協(xié)調(diào)創(chuàng)造著潛能(生產(chǎn)環(huán)節(jié)細化和工藝創(chuàng)新)，企業(yè)和市場的邊界也就是在這個意義上相互發(fā)生著轉(zhuǎn)換，這是生產(chǎn)能量在兩種協(xié)調(diào)組織之間的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換總是伴隨著生產(chǎn)能力的增加。個別企業(yè)邊界的決定因素是企

17、業(yè)之間的相對協(xié)作效率。 關(guān)于“斯密定理”的邏輯難題，即國外經(jīng)濟學(xué)家依據(jù)斯密定理(“市場范圍決定分工水平”)推理，現(xiàn)代市場規(guī)?？涨?，分工高度發(fā)展，相應(yīng)的，生產(chǎn)應(yīng)該實現(xiàn)完全專業(yè)化，壟斷是其必然結(jié)果。但，這種邏輯結(jié)果與現(xiàn)實差距甚遠。固然，專業(yè)化程度是分工發(fā)展的基本標(biāo)志，但是，專業(yè)化并不是抽象的、孤立的、靜態(tài)的存在，不同程度的專業(yè)化依托于不同形態(tài)的分工之中，從而分工水平的發(fā)展更直接地表現(xiàn)為分工形態(tài)的演進上。從自然分工發(fā)展到社會分工，再到