淺談濃墨重彩的藏族服飾——淺談藏族服飾與色彩_第1頁
已閱讀1頁,還剩6頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

1、<p>  淺談濃墨重彩的藏族服飾——淺談藏族服飾與色彩</p><p>  論文關(guān)鍵詞:藏族服飾 藏族服飾與色彩 色彩規(guī)律 色彩區(qū)別 </p><p>  論文摘要:服飾作為人類生活的產(chǎn)物,它是一個區(qū)域或一個民族生活情趣及審美觀的展現(xiàn)。服飾色彩更是服飾審美規(guī)律中不可忽視的部分,宗教習俗、地域環(huán)境是服飾色彩規(guī)律形成的重要因素。因而在此淺談一下藏族服飾與服飾色彩的搭配規(guī)律。 <

2、;/p><p>  藏族地處“世界屋脊”,江河源頭。既有高聳入云的群山,終年不化的晶瑩雪嶺,又有水草豐茂的遼闊草原,星羅棋布的江河湖泊和茫茫無邊的原始森林,獨特的高原地理位置及多形態(tài)的自然環(huán)境,造就了藏民族獨具一格的服飾和服飾色彩觀念。 </p><p>  藏族服飾大膽地運用紅與綠、白與黑、紅與藍、黃與紫等強烈對比的色彩組合,并且巧妙地運用復色、金銀線搭配,使服裝色彩明快而又和諧。藏族飾品

3、的顯著特點,是廣泛運用金銀、珠寶、象牙、珊瑚等飾物進行裝點,與服裝色彩相輝映呈現(xiàn)出粗獷而華麗的美感,藏族服飾表現(xiàn)在色彩等方面的規(guī)律,也是由眾多的自然、社會因素影響而成。 </p><p>  一、宗教對服飾色彩的影響 </p><p>  藏族是幾乎全民信奉藏傳佛教的民族,宗教對藏族各種習俗以及著裝的色彩有著廣泛而深遠的影響,并且也早已形成了自己獨特的色彩觀念,對不同的顏色均賦予了不同

4、的寓意、次重和等級,其中最常用和尊崇的主要有白、藍、紅、黃、綠等。這五色是藏族原始宗教苯教中代表五種本源的象征色,后來被佛教所借用:藍色象征天空,靜穆、深遠;白色象征云絮,潔凈、清純;黃色象征土地,富有生氣與活力;紅色象征火焰,充滿熱情和勇敢的力量;綠色象征江水,意味著生命和富有。這五種異常單純的色彩與青藏高原的純凈形成鮮明的色彩對比,是藏族人民獨特審美感受觀念和情趣的濃縮,充分顯示了藏族人民熱愛生活、熱愛大自然的強烈、質(zhì)樸的思想感情。

5、他們用藍、白、黃、紅、綠五種色彩裝飾自己。衣服的襟擺、袖口、領(lǐng)邊幾乎全是這五種顏色,絢爛豐美。藏族人對這些顏色除了賦予不同的意義和情感之外,在藏族服飾中也賦予了不同的寓意和界定。 </p><p>  1、白色,藏族服飾中,白色是常見的顏色之一,男女多著白色上衣、白羊皮襖、白麻布衫、白羊毛褐衫。 </p><p>  2、黑色,在藏族人民生活中是一種概念非常復雜的顏色,廣大民眾與黑色密

6、不可分,牧民住的是用黑牦牛毛編成的黑帳篷,藏式建筑門窗上也都涂上黑色邊框,在服飾中農(nóng)村的男女穿的都是黑色氆氌藏裝,尤其是傳統(tǒng)農(nóng)村婦女完全是清一色的黑色衣服而絕對不會穿著白色,但由于宗教的原因卻賦予黑色“黑暗、恐懼、野蠻、反面、邪惡、非正道”等種種貶義的指涉。 </p><p>  3、紅色,在藏地提到紅色自然會想到袈裟,而袈裟之所以是紅色則起源于兩千五百多年前的佛教發(fā)祥地印度,信徒們把紅色作為所有顏色中價值最低

7、廉和最不起眼的顏色,用這種顏色作為出家人的著裝色,表示他們的超脫、不求外表、但求精神境界的完美的愿望,并用這種顏色的裝束起到不受外界干擾的作用。 </p><p>  4、黃色,藏族認為,黃色是光明和希望的象征,含有豐收和富貴的意思。黃色還代表著佛祖的旨意和弘法恩典,至為崇高神圣。 </p><p>  5、藍色,藏區(qū)的藍色中我們最熟悉的是所謂的“藏藍”或“藏青”。 </p&g

8、t;<p>  6、綠色,在藏民族中具有一種“平民色彩”,它更接近大眾,更接近生活和廣大農(nóng)牧區(qū)。 </p><p><b>  7、金色和銀色 </b></p><p>  金色和銀色代表著富貴和莊重,金色屬于金黃系列,大部分用在宗教寺院的裝飾中,在藏族人的日常服裝中并不常用,而遇到節(jié)日他們卻會穿著鑲有金色和銀色花邊的豪華服裝,并配戴家中所有金銀飾品

9、以示喜慶于富貴。 </p><p>  二、 藏族各地區(qū)服飾特點與色彩區(qū)別 </p><p>  藏族,因居住區(qū)域的不同和方言的差別,又有“博巴”、“康巴”、“安多”之區(qū)分。古語說“十里不同風,百里不同俗”表現(xiàn)在藏族服飾方面特別顯著。下面就以不同地區(qū)進行說明: </p><p>  1、“衛(wèi)藏”藏族: </p><p>  “衛(wèi)藏”指

10、拉薩、日喀則一帶,即傳統(tǒng)地域里前后藏的統(tǒng)稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區(qū)。這一地域內(nèi)的藏族在方言方面比較一致,而且在歷史上,政治、經(jīng)濟、軍事以及文化,經(jīng)濟等方面也較統(tǒng)一,是西藏地區(qū)傳統(tǒng)的核心地域,舊稱為西藏的本部。居住于該地域內(nèi)的藏族統(tǒng)稱為衛(wèi)藏藏族。以拉薩婦女的裝束為例:她們的長袍往往用深色綢緞、嗶嘰、氆氌制成。夏天穿無袖長袍,里襯各種花色綢衫,腰帶緊束,以襯婀娜多姿的身材。春秋穿帶無袖長袍,冬天則穿皮袍,長及腳裸。盛裝

11、的拉薩婦女,頭戴紅色珊瑚、綠色松石做的頭飾,名叫“巴珠”;耳帶金銀鑲綠松石的耳墜;左手戴銀鐲,右手戴白海螺。 </p><p>  2、“康巴”藏族: </p><p>  “康巴”藏族即康區(qū)的藏族??祬^(qū)最早是指衛(wèi)藏以東廣闊的地區(qū),后來這一地域又分為“康”和“安多”兩部分??祬^(qū)多指青藏高原東南部的橫斷山區(qū),舊稱“朵思甘”地區(qū)。習慣上將西藏丹達山以東的地區(qū)與四川西昌,雅安地區(qū)和阿壩藏羌自

12、治州相連,北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域稱為康區(qū)。具體包括:西藏昌都地區(qū)、云南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。 </p><p>  康巴服飾既具有藏民族的共性特征,又別具地方個性特色。其主要服裝藏袍的基本特征是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣,腰帶舉足輕重,式樣不局一格。色彩是康巴藏族服飾點綴美的靈魂,他們在色彩運用上十分著重色塊與整體的相村與和諧,運用最多的紅、黃、藍、綠、白和黑色往往包含了

13、宗教的象征意蘊,又歸納了雪域大自然所呈現(xiàn)的直觀表征。他們認為藍、白、綠、紅、黃五彩是菩薩的服裝,藍色代表藍天,白色表示白云,綠色表示河流,紅色表示空間護法神,黃色表示大地。 </p><p>  康巴服飾,男裝差異不大,女裝尤為典型;以此形成了不同地域的風格。康巴服飾大致可細分為康北農(nóng)區(qū)服飾、康南農(nóng)區(qū)服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、牧區(qū)服飾及康巴特有著裝等類型。其中康北農(nóng)牧區(qū)盛裝,以羔皮藏袍掛金絲緞或毛尼藏片等為面料

14、,下擺、襟、袖等處鑲寬大的水獺、豹、虎等珍貴獸皮。彩綢襯衣、錦緞襖褂。 </p><p>  康南農(nóng)區(qū)女裝,以五顏六色的花氆氌制成的百折連衣裙,左右胸襟處鑲以紅、黃、綠、藏青、金絲絨三角形,雙袖肘處鑲紅布,袖邊鑲綠布,背部鑲繡有吉祥圖案的“公熱”,裙邊鑲紅色羊毛條,色彩艷麗、裝飾性極強。除了華貴的服裝,還以金、銀、紅珊瑚、綠松石、黃虎珀(密臘)等作頭飾、胸飾、腰飾、手飾,把全身裝扮得珠光寶氣,雍容華貴。 &l

15、t;/p><p>  康巴牧區(qū)服飾,男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮為袍;上飾粗獷的五色布、尼料條紋或“雍宗”、日月等圖案紋裝飾,夏裝則以常以輕、薄的各色面料或自織牛羊毛尼制成的單或夾的長袍。上鑲彩虹氆氌尼花邊,康北一些農(nóng)區(qū)還時興針織羊毛的袍、褲、衣等。男戴寬沿白氈帽,女梳百辮,戴羊皮帽,耳、項、胸、腰、背、腕、手、佩各種用金、銀、珠玉、寶石制作鑲嵌的飾品。禮儀節(jié)日盛裝選料更為華貴、精美。 </

16、p><p>  遐邇聞名的康巴漢子服飾,以昌都、德格一帶男裝最為典型。他們的服飾品主要有象牙發(fā)箍,金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環(huán),珊瑚、瑪瑙、琥珀等珠寶項鏈,用金、銀、銅精制的佛盒“嘎烏”、火鐮盒等,腰際橫插或斜佩長藏刀、短吊刀,手指上戴有金銀并鑲嵌有珊瑚等珠寶的戒指。藏袍的外套用綢緞、布、毛織氆氌品等制成,以水獺、虎、豹等皮鑲邊,腳蹬藏皮靴或紅黑相間的毛質(zhì)氌氌尼靴,頭扎一根又黑又亮的長發(fā)辮,夾以紅、黑、藍等大股絲、絨線,盤

17、頭而繞,尾端呈散狀,垂落于頭側(cè),顯得揚揚灑灑,威武剽悍;著帽的或戴金氈帽,或戴狐皮帽,愈顯雄姿英發(fā),滯灑自如。著裝上康巴漢子一般將藏袍下擺提升至膝蓋以上,脫兩袖扎于腰際,腰間除火鐮等佩物外,一把橫撇的長刀十分耀眼,加上頭上飄灑的“英雄結(jié)”,倍顯剽悍,粗獷英武。 </p><p>  康巴女裝,也以昌都、德格一帶為典型:其顯著標志是前額頂佩戴由銀和青銅鑄造并鍍以金,中間鑲嵌紅珊瑚的“梅朵”頭飾,即花朵紋樣裝飾。相

18、傳此佩飾為格薩爾王妃珠牡所佩戴。頭發(fā)編成若干粗細不同的小辮,上面飾以綠色松耳石和紅珊瑚;鬢角兩邊的頭發(fā)上穿有松耳石或貓眼珠,辮子末端也穿以兩股松耳石或銀飾,藏袍和男子大體相似,顯得華貴大方,婀娜多姿??傮w上講,昌都、德格服飾代表了半農(nóng)半牧區(qū)的康北型,由于歷史上德格土司的轄地和勢力影響較廣,故而這類服飾也使之流傳于整個康區(qū),尤以男子的“英雄結(jié)”和女子的“梅朵”頭飾成為其典型的顯著標志。 </p><p>  3、

19、“安多”藏族: </p><p>  安多藏族的傳統(tǒng)地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗,冬季用的藏袍面料以絲絹為主,不似衛(wèi)藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮,衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。 </p><p>  綜上所述,服飾作為人類生活的產(chǎn)物,它是一個區(qū)域或一個

20、民族生活情趣及審美觀的展現(xiàn),服飾色彩更是服飾審美規(guī)律中不可忽視的部分,當今人類意識到自己所造就的文化藝術(shù)時,不難發(fā)現(xiàn)藏族服飾色彩獨具特色。宗教習俗、地域環(huán)境對藏族服飾的色彩特點形成也起到舉足輕重的影響。 </p><p><b>  參考文獻: </b></p><p> ?。?]《西藏人文地理》2006(4). </p><p> ?。?/p>

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論