關(guān)于建筑美學(xué)與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合的探析

1、<p>　　關(guān)于建筑美學(xué)與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合的探析</p><p>　　[摘 要]隨著人們生活水平的提高，人們在滿足基本的物質(zhì)需求外，更加的注重精神文化的追求。因此，在房屋建筑中，人們對房屋建筑的要求越來越多，追求美的形式也越來越豐富。本文論述了建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)的聯(lián)系，分析了建筑中美學(xué)的表現(xiàn)形式，并提出了建筑美學(xué)設(shè)計(jì)中的注意要點(diǎn)。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]建筑美學(xué)；建筑設(shè)計(jì)；注意

2、要點(diǎn) </p><p>　　中圖分類號(hào)：TU201；TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2018）17-0144-01 </p><p>　　近年來，美學(xué)在建筑中的應(yīng)用在不斷的提高和發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，是一個(gè)創(chuàng)造美的過程。因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，一定要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，并且不斷的超越。在建筑設(shè)計(jì)工作中，要靈活運(yùn)用建筑學(xué)與美學(xué)之間的相通之處，找出規(guī)律，

3、并發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維，結(jié)合當(dāng)前房屋的結(jié)構(gòu)、地理位置及人文環(huán)境等，設(shè)計(jì)出不僅可滿足人們的基本居住要求，而且又能滿足建筑美學(xué)特點(diǎn)的房屋，真正使建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起。 </p><p>　　一、建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)的聯(lián)系 </p><p>　　建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)之間有著一定的聯(lián)系，為實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，需充分對二者之間的聯(lián)系進(jìn)行分析。美學(xué)是建筑設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要表現(xiàn)形式，建筑設(shè)計(jì)可通過對結(jié)構(gòu)形式

4、、色彩、建筑的形態(tài)等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑在表現(xiàn)美學(xué)的同時(shí)，能達(dá)到使用的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)避安全隱患和安全事故的發(fā)生。建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)體現(xiàn)受到建筑設(shè)計(jì)的影響。如過于追求美學(xué)，忽視建筑設(shè)計(jì)，會(huì)導(dǎo)致建筑出現(xiàn)安全隱患，嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)導(dǎo)致重大安全事故的發(fā)生。尤其是建筑設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，可采用多種形態(tài)、結(jié)構(gòu)方式等對美學(xué)進(jìn)行表現(xiàn)。隨著建筑施工技術(shù)和結(jié)構(gòu)材料的不斷進(jìn)步，使建筑設(shè)計(jì)的方式出現(xiàn)多種變化，并使建筑的藝術(shù)表現(xiàn)形式得到充分的展示，積極的推動(dòng)建筑項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)

5、效益。 </p><p>　　二、建筑中美學(xué)的表現(xiàn)形式 </p><p>　　建筑表現(xiàn)與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)都是依賴視覺感受的藝術(shù)形式。視覺語言在建筑表現(xiàn)中無處不見，從配景選擇、色彩搭配、技術(shù)運(yùn)用等給視覺帶來的沖擊力，到創(chuàng)意的切入等都遵循著藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。 </p><p>　　1、變化與統(tǒng)一。變化反映了各種事物的多樣性，統(tǒng)一則反映了各種事物的共性和整體關(guān)系。變化統(tǒng)一反

6、映了客觀事物本身的特征，即對立統(tǒng)一規(guī)律。在建筑表現(xiàn)的作品中，豐富的素材和色彩、表現(xiàn)手法的多樣化可豐富作品的藝術(shù)形象，但這些變化必須達(dá)到高度統(tǒng)一，并統(tǒng)一在視覺形象的中心基礎(chǔ)上，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體形態(tài)。 </p><p>　　2、對比與和諧。對比是使一些可比性的元素更明顯、更強(qiáng)，而和諧是使各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。在建筑表現(xiàn)的作品中，對比與和諧，通常在某一方面占主導(dǎo)地位。對比與和諧反映了兩種對立的狀態(tài)，對比是在

7、差異中趨于對立，和諧是在差異中趨于一致。對比與和諧是相對的，是對立統(tǒng)一的藝術(shù)手段，不是簡單數(shù)值上的差異，而是基于人的視覺感知。對比與和諧相輔相成，過度的對比會(huì)顯得過于強(qiáng)烈而令人興奮；而過分的和諧又會(huì)平庸、單調(diào)。在建筑表現(xiàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，要注意對比與和諧的適度。 </p><p>　　3、比例和尺度。恰當(dāng)?shù)谋壤哂泻椭C的美感，成為形式美法的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中所有視覺單位的大小，及各單位間編排組合的重要因素

8、。建筑表現(xiàn)是把不同的素材和建筑編排組合在一起，從而形成不同的建筑效果圖，各種材料的比例面積和體積大小、數(shù)量的比例，必須符合尺度，給人以美的感覺，若比例失衡，會(huì)破壞美的秩序和規(guī)律，造成失敗的作品。 </p><p>　　4、對稱與均衡。對稱的形式是相同的，如果線性空間的圖像被分成兩個(gè)相等的部分，它們之間的質(zhì)量相等、距離相等。此外，許多古建筑、廟宇和宮殿都以“對稱”為基本的審美要求。對稱的構(gòu)圖可表達(dá)秩序、安靜和穩(wěn)定、

9、莊重與威嚴(yán)等心理感受，能給人以美感。均衡是同量不同形的形態(tài)，指在特定空間范圍內(nèi)，形式諸要素間保持視覺上力的平衡關(guān)系。均衡是視覺判斷的平衡，基于圖像的大小、重量、顏色和其他視覺元素。對稱的事物基本上均衡，也有些畫面并不一定對稱，但它仍然是美麗的，因?yàn)樗€符合均衡法則。 </p><p>　　三、建筑美學(xué)設(shè)計(jì)中的注意要點(diǎn) </p><p>　　建筑在滿足使用要求的同時(shí)，也應(yīng)提供一些精神上的某些

10、感受，尤其是當(dāng)人們生活水平提高、美再次在人們面前提到時(shí)，建筑美雖然是個(gè)仁者見仁、智者見智的問題，但也有一定的規(guī)律可循。 </p><p>　　1、統(tǒng)一協(xié)調(diào)。任何藝術(shù)感都必須有統(tǒng)一性，在建筑中，為達(dá)到使用目的，必須導(dǎo)致形式的多樣性。在已建成的建筑物中，最常犯的通病是缺乏統(tǒng)一，把這些多樣性組成統(tǒng)一顯得十分重要。1）簡單幾何形狀的統(tǒng)一。這是最簡單和最主要的統(tǒng)一，主要有兩種方法：①通過次要部位對主要部位的從屬關(guān)系，如較小

11、部位從屬于較重要和占支配地位的部位、低處對高處的從屬；②使用形狀的協(xié)調(diào)，形狀和尺寸的協(xié)調(diào)可以貫徹到建筑物最小的細(xì)部中去，這是使建筑物內(nèi)外變成同一構(gòu)圖中完整整體最可靠的方法之一。2）使用色彩來達(dá)到統(tǒng)一。這可能是在某些情況下實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的唯一途徑。其中建筑材料的選擇至關(guān)重要，新老建筑，風(fēng)格不同，假如使用相同材料，會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的統(tǒng)一感。建筑材料的色彩對比，也可以產(chǎn)生一種戲劇性效果的統(tǒng)一，但要注意的是，對比應(yīng)該是重點(diǎn)點(diǎn)綴，而不要導(dǎo)致對比色彩

12、或材料之間在趣味上發(fā)生沖突。3）協(xié)調(diào)表情。建筑物的所有部分都必須“說明”它們的相互關(guān)系或類似問題。如果整個(gè)建筑采用同一類型的結(jié)構(gòu)體系，讓結(jié)構(gòu)的外觀支配建筑的外觀，從而使其能夠協(xié)調(diào)。 </p><p>　　2、均衡。均衡是任何觀賞性物體都存在的特征，也是建筑中最重要的特征。具有良好均衡性的藝術(shù)品，必須在均衡中心上予以某種強(qiáng)調(diào)。1）對稱是最簡單的均衡。對于復(fù)雜的對稱建筑，對均衡中心的強(qiáng)調(diào)往往是外觀設(shè)計(jì)中頗費(fèi)周折的事，

13、許多成功的建筑設(shè)計(jì)，還能以一個(gè)自然的進(jìn)程來啟發(fā)觀者，引導(dǎo)他們自然而然的繞向設(shè)置主要入口，把均衡明確的點(diǎn)出來。2）不對稱或不規(guī)則式的均衡問題。當(dāng)均衡中心的每一側(cè)在形式上不相等，但在美感上有某種等價(jià)性時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)不規(guī)則的均衡問題。均衡中心的吸引作用，會(huì)使人不自覺的朝這樣一個(gè)中心走去，因此，設(shè)計(jì)好的建筑物，只需少量的指導(dǎo)標(biāo)志。 </p><p>　　3、比例和?律。在建筑物和它的各個(gè)局部里，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所有的主要尺寸間都有相

14、同的比時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)好的比例。韻律是任何物體的諸元素成系統(tǒng)重復(fù)的一種屬性，這些元素之間有一個(gè)可識(shí)別的關(guān)系。建筑物的大部分效果，取決于這些韻律關(guān)系的協(xié)調(diào)性、簡潔性及威力感。韻律也是任何一系列大體上并不連貫的感受或規(guī)律化的最可靠的方法之一。建筑中的韻律，并不局限于立面構(gòu)圖和室內(nèi)細(xì)部處理，內(nèi)部空間中韻律甚至更加重要。在復(fù)雜的建筑中，大和小、寬和窄、橫排的房間和縱列的走廊等空間變化和漸變的韻律相交替，創(chuàng)造了一個(gè)有秩序的變化效果。 </p

15、><p>　　4、布局中的序列。建筑學(xué)不僅是空間藝術(shù)，也是時(shí)間藝術(shù)。結(jié)構(gòu)序列、功能序列、美學(xué)序列都必須是緊湊而有機(jī)的。每一個(gè)序列都必須有一個(gè)明確的開始和結(jié)束，并且建筑的順序從入口開始，自然地引向某種規(guī)定的結(jié)束。這一結(jié)束，必須是序列在藝術(shù)上和功能上的高潮。貫穿于整個(gè)建筑的完整序列，在整個(gè)過程中有一個(gè)突破，也可以通過或跨越高潮，可達(dá)到一個(gè)自然的出口，也可能是別的什么應(yīng)有的次要部位。 </p><p&g

16、t;<b>　　四、結(jié)語 </b></p><p>　　總之，設(shè)計(jì)美學(xué)是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)之上，在建筑學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用美學(xué)的思想和每個(gè)人獨(dú)特的審美觀點(diǎn)來對建筑進(jìn)行規(guī)劃，從而讓觀賞者感受到建筑之美。設(shè)計(jì)美學(xué)的出現(xiàn)，讓人們對建筑產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。另外，建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，所以在實(shí)際中要結(jié)合地方特點(diǎn)、文脈，設(shè)計(jì)出不僅能滿足人們的使用要求，還能滿足對美的追求，實(shí)現(xiàn)建筑和美學(xué)的有機(jī)結(jié)合。 <