中國(guó)原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之路的探究

1、<p>　　中國(guó)原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之路的探究</p><p>　　在鼓勵(lì)自主開發(fā)，自主創(chuàng)新的大環(huán)境下，中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了一定的發(fā)展，但國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域整體發(fā)展水平不高，缺乏具有國(guó)際影響力的自主產(chǎn)品品牌，設(shè)計(jì)原創(chuàng)力不足，一度陷入模仿甚至抄襲的怪圈，基于此設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，本文以米蘭家具展中獲得國(guó)際認(rèn)可的中國(guó)式產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，分析了成功產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備的特征，探究了中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題及根源，提出在原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)過程

2、中要發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，鼓動(dòng)發(fā)散性思維去提取傳統(tǒng)元素中的形式美，作為完成工作原理基礎(chǔ)上，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)的一個(gè)新的角度，參照國(guó)外設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，建立符合中國(guó)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)模式和品牌戰(zhàn)略，為我國(guó)原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)增添新的活力，推動(dòng)我國(guó)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)健康發(fā)展， </p><p>　　一、中國(guó)原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的問題及根源 </p><p>　　當(dāng)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在融入全球化浪潮中遭遇新挑戰(zhàn)。中國(guó)是世界的“加工廠”，貼著“中國(guó)制

3、造”的商品擺上世界各國(guó)的商品架。但中國(guó)自主品牌出口額的占有量卻不足10%。另一方面，美國(guó)和西歐國(guó)家面對(duì)貼著“MADE lN CHINA”標(biāo)簽的中國(guó)產(chǎn)品，紛紛啟動(dòng)“反傾銷”“反補(bǔ)貼”“特保”條款。“中國(guó)制造”正在遭遇國(guó)際圍剿。讓中國(guó)設(shè)計(jì)成為自主創(chuàng)新的重要手段，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。人們期盼著從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)設(shè)計(jì)”，能讓中國(guó)的產(chǎn)品從低利潤(rùn)、低附加值向高利潤(rùn)、高附加值發(fā)展。然而國(guó)內(nèi)很多行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還處于“引進(jìn)-仿制-批量生產(chǎn)”

4、的循環(huán)和惡性價(jià)格戰(zhàn)中。這一問題背后的原因是多方面的。 </p><p>　　第一，企業(yè)對(duì)自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)不愿投入成本，采取抄襲他人設(shè)計(jì)的投機(jī)行為，打擊了設(shè)計(jì)者的積極性，形成十分不利于創(chuàng)新的處境。社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)價(jià)值以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的漠視助長(zhǎng)了抄襲的不良風(fēng)氣。侵權(quán)代價(jià)小，維權(quán)難度大，更不利于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新積極性。第二，我國(guó)現(xiàn)有設(shè)計(jì)在技藝水平和文化內(nèi)涵表達(dá)上還不能讓人滿意。中國(guó)的教育體制弊病嚴(yán)重，難以培養(yǎng)滿足市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)人才。

5、</p><p>　　我國(guó)著名設(shè)計(jì)史論研究學(xué)者王受之先生在《中國(guó)設(shè)計(jì)教育批判》中提出了幾點(diǎn)關(guān)于我國(guó)設(shè)計(jì)教育中的反思。1.實(shí)行“大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化”的政策，將原本優(yōu)質(zhì)的大學(xué)擴(kuò)大了若干倍，大量擴(kuò)招學(xué)生，包括藝術(shù)類。設(shè)計(jì)類學(xué)生人數(shù)在成倍地增長(zhǎng)，而教師人數(shù)，教材種類，教學(xué)設(shè)備卻并沒有相應(yīng)增加，這大大破壞了設(shè)計(jì)教育的過程。2.從精英教育到普及教育的弊病。設(shè)計(jì)類學(xué)生的生源質(zhì)量不高，教師不把重心放在教學(xué)上。德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教

6、授蓋爾哈特?馬蒂亞斯（Prof，Gerhard Mathias）對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀曾直率地批評(píng)：中國(guó)的一個(gè)個(gè)藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系已經(jīng)變?yōu)橐患壹覡I(yíng)利企業(yè)，其產(chǎn)品就是一批批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來的次品畢業(yè)生，剛出校門就已無法適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的要求。3.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育落后于現(xiàn)代制造業(yè)實(shí)踐。設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生得在單位鍛煉幾年才能頂用。當(dāng)然，高等教育產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求錯(cuò)位的現(xiàn)象，絕不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的問題。 </p>

7、<p>　　對(duì)于正在接受設(shè)計(jì)教育的學(xué)生，從教老師，設(shè)計(jì)從業(yè)者，應(yīng)自覺地提高自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)手法，更新設(shè)計(jì)理念，關(guān)注學(xué)習(xí)國(guó)際前沿優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。個(gè)人和社會(huì)共同求進(jìn)步才有可能在挑戰(zhàn)中把握機(jī)遇，中國(guó)設(shè)計(jì)才能真正崛起。 </p><p>　　二、走向國(guó)際的中國(guó)設(shè)計(jì) </p><p>　　米蘭國(guó)際家具展，被譽(yù)為全球家具業(yè)的“奧林匹克”盛會(huì)，是全球時(shí)尚、生活方式研究和家居產(chǎn)業(yè)的風(fēng)向標(biāo)。自1

8、961年第一次舉辦之后，每年一屆，并在其后形成了米蘭國(guó)際家具展、米蘭國(guó)際燈具展、米蘭國(guó)際家具半成品及配件展、衛(wèi)星沙龍展等一系列展覽。吸引著世界上最著名的設(shè)計(jì)與最時(shí)尚潮流文化在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己的品牌與創(chuàng)新。近年來，中國(guó)設(shè)計(jì)的身影在米蘭家具展上越來越受到國(guó)際關(guān)注和認(rèn)可。古人云：知其然，知其所以然。這里以2016年米蘭國(guó)際家具展上中國(guó)展出的部分設(shè)計(jì)作品為例，進(jìn)一步探討并總結(jié)原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征，旨在豐富大家的設(shè)計(jì)思維。具體來說，原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具

9、有以下幾個(gè)特征。 </p><p>　?。ㄒ唬⒚褡逍?。越是民族的就越是世界的，立足于本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考，能使產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)審美上獨(dú)具魅力，煥發(fā)出新的生命力?；仡櫱兰揖右唤M扶手椅和咖啡桌的設(shè)計(jì)，靈感來源于中國(guó)扇子。這兩件作品分別汲取折扇和團(tuán)扇的結(jié)構(gòu)形式，讓人直觀地感受到座椅和咖啡桌在形態(tài)上與扇子形式的微妙聯(lián)系。仔細(xì)觀察，咖啡桌如扇骨般向四周散開，木材疊影驚艷而散發(fā)詩(shī)意。將扇元素的結(jié)構(gòu)美和形態(tài)美

10、進(jìn)行了解讀和重構(gòu)。使得產(chǎn)品外觀圓融，內(nèi)里中空，造型簡(jiǎn)約，符合現(xiàn)代人對(duì)簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)的審美需求，是中國(guó)扇文化的淬煉，轉(zhuǎn)化和升華。設(shè)計(jì)師用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造了當(dāng)下人們向往的輕松，自由的家居氛圍，同時(shí)又表達(dá)了富有雋永圓滿寓意的中國(guó)文化底蘊(yùn)。受到往來觀者的青睞。在將傳統(tǒng)文化中的形式美與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合時(shí)，切忌將中國(guó)符號(hào)簡(jiǎn)單移植。 </p><p>　?。ǘr(shí)代性。正如具有永恒魅力的藝術(shù)作品是符合時(shí)代精神和反應(yīng)真實(shí)心理結(jié)構(gòu)的，產(chǎn)品

11、設(shè)計(jì)也要緊跟時(shí)代的步伐，要深入了解當(dāng)代人日常生活的需求，符合當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀，同時(shí)也要積極運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)成果追求產(chǎn)品的高品質(zhì)。戴昆老師與La Casa合作，設(shè)計(jì)了“蝶戀花”系列的衣柜、酒柜和咖啡桌三件作品。聽名字就知道，作品的靈感來源于中國(guó)傳統(tǒng)愛情故事《梁?！?，家具的線條配合著優(yōu)雅旋律，翩翩彩蝶就這么飛入家中，落在心上。這個(gè)作品很巧妙地把中國(guó)傳統(tǒng)文人意境融入到體現(xiàn)現(xiàn)代生活品味的酒柜和咖啡桌的設(shè)計(jì)上。將中國(guó)文化審美在新時(shí)代滿足人們新的

12、休閑生活需求結(jié)合起來，創(chuàng)造了中國(guó)式時(shí)代新風(fēng)尚。 </p><p>　?。ㄈ?chuàng)新性。創(chuàng)新著意“創(chuàng)”而重在“新”。一般認(rèn)為，其概念是某些設(shè)計(jì)元素的首次出現(xiàn)，新的設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用，新的風(fēng)格等?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來衡量：1.具有新的理念和思想；2.具有新的原理，構(gòu)思；3.采用了新的材料和原件；4.有某?N新的性能和功能；5，迎合了新的市場(chǎng)需求。 </p><p>　?。ㄋ模?guó)際性。指產(chǎn)品設(shè)計(jì)不

13、僅為本民族，本土文化所消費(fèi)接受，也應(yīng)考慮在世界范圍內(nèi)其他民族和文化所接受。這是由當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代特征所決定的。具體實(shí)踐時(shí)，對(duì)不同的設(shè)計(jì)題材和設(shè)計(jì)元素進(jìn)行現(xiàn)代化手法的詮釋。比如元素符號(hào)化，材料多樣化，結(jié)構(gòu)可拆裝化。 　　綜上所述，歸納出民族性，時(shí)代性，創(chuàng)新性和國(guó)際性這幾個(gè)原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征。它們是構(gòu)成原創(chuàng)產(chǎn)品的充分條件。因?yàn)槊恳粋€(gè)設(shè)計(jì)作品的出發(fā)點(diǎn)不同，所以表現(xiàn)出來的特征也是不同的。這次米蘭家具展上的中國(guó)家具設(shè)計(jì)是一次很精彩的亮相

14、，做到了以原創(chuàng)為手段，讓世界領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的活力和獨(dú)特魅力。 </p><p>　　三、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代 </p><p>　　中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)在的任務(wù)要從初級(jí)階段向擁有自主設(shè)計(jì)能力和體現(xiàn)本國(guó)文化特點(diǎn)的成熟階段過渡。我們可以從以下幾個(gè)方面去思考，建立具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)思維。 </p><p>　?。ㄒ唬l(fā)揮本國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)。 </p><p>　

15、　設(shè)計(jì)是文化的產(chǎn)物，而不是工業(yè)的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)的文化性是設(shè)計(jì)生命力所在。中華民族擁有五千年厚重的文化力量，強(qiáng)大的吸引力和魅力?，F(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系，也是發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，兩者是一脈相承的。歷史上每一個(gè)時(shí)代無不傳承著前人的文明成果并且發(fā)展著自己的當(dāng)代特色。當(dāng)我們面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，例如名揚(yáng)世界的陶瓷藝術(shù)，織繡技藝，竹編技藝。這些都是體現(xiàn)中國(guó)審美和生活智慧的寶貴傳統(tǒng)技藝，是我們后人藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)一定要保護(hù)和積極吸收的。關(guān)鍵在于提煉現(xiàn)代生活，推敲形式法則，并

16、思考如何使之與傳統(tǒng)工藝之特性融為一體。中國(guó)漆藝大家喬十光先生說過，中國(guó)當(dāng)代性是傳統(tǒng)發(fā)展的標(biāo)志。輝煌燦爛的工藝美術(shù)傳統(tǒng)是由無數(shù)個(gè)“當(dāng)代”連接而成的，昔日的“當(dāng)代”成為今天的“傳統(tǒng)”，今天的“當(dāng)代”也會(huì)成為明天的“傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)仿佛是條永遠(yuǎn)向前流淌的長(zhǎng)河川流不息。停滯不前的繼承傳統(tǒng)不但不能真正地繼承傳統(tǒng)，反而會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)的斷代和消亡。但創(chuàng)新也不能空穴來風(fēng)，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新古語(yǔ)云：溫故而知新。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)有傳統(tǒng)的根民族的魂。 &l

17、t;/p><p>　?。ǘ⑸a(chǎn)模式的建立 </p><p>　　借鑒日本的生產(chǎn)模式。日本在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間和中國(guó)各朝代有著密切文化交流，中國(guó)很多文化流傳到了日本，兩國(guó)在傳統(tǒng)上有諸多相似點(diǎn)。日本將模仿創(chuàng)造作為很重要的趕超策略。探索本土文化并建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)連接的點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在國(guó)際上占有一席之地。日本的文化發(fā)展是基于大量吸收外國(guó)文明基礎(chǔ)在日本社會(huì)的發(fā)展中，再加以消化，并且融入本

18、土文化傳統(tǒng)，特殊地理環(huán)境，生活習(xí)慣。按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不斷開拓工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，繼承保持和發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化，奉行傳統(tǒng)現(xiàn)代雙軌道制設(shè)計(jì)策略。在本國(guó)文化的熏陶下，社會(huì)和人民都極注重繼承自己的傳統(tǒng)文化。進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，自然而然地就會(huì)將本土文化特點(diǎn)帶進(jìn)產(chǎn)品的方方面面中來。日本的設(shè)計(jì)還具有標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化的特點(diǎn)，這大大提高了生產(chǎn)效率，使日本設(shè)計(jì)呈現(xiàn)小而整的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 </p><p><b>　　（三）、品牌戰(zhàn)略 &l

19、t;/b></p><p>　　美國(guó)的企業(yè)是以市場(chǎng)為中心而建立起來的。通常是以一個(gè)品牌為中心，組成一個(gè)集團(tuán)，來進(jìn)行多種多樣產(chǎn)品類型的研發(fā)和生產(chǎn)。這種涵蓋面廣，市場(chǎng)占有量高的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，容易捕捉到消費(fèi)者的需求動(dòng)向，即時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)風(fēng)格。 </p><p><b>　　小結(jié)： </b></p><p>　　技術(shù)變革給生活帶來無限便利和可能，設(shè)計(jì)創(chuàng)新