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文檔簡介
1、<p><b> 畢業(yè)論文(設(shè)計)</b></p><p> 題 目 淺談德育教育在班級管理中的重要性</p><p> 淺談德育教育在班級管理中的重要性</p><p> 摘要:德育是班級工作的一項重要內(nèi)容,在班級管理中,應(yīng)努力讓德育在學生的心靈感動中進行,學生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗,最終促進學生德育素
2、質(zhì)不斷提高。德育教育是班級管理的靈魂,應(yīng)貫穿班級管理的全過程。</p><p> 關(guān)鍵詞:德育教育、道德現(xiàn)狀、德育教育的重要性、貫穿德育、</p><p> 正文:德育是學校教育的中心和統(tǒng)帥。德是學生個性的主導因素,對德、智、體、美、勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。而作為學校教育的基本單位--班級,更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。 一、德育的重要內(nèi)容 </p><
3、;p> 基本道德和行為規(guī)范的教育 </p><p> 基本道德是個體生活的基礎(chǔ)性道德要求?;镜赖峦菤v史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范。</p><p> 美國教育學者阿迪斯·瓦特曼說,不管時代如何變化,我們總將有著和我們祖先同樣的需要。那就是,愉快、勇敢地度過我們的一生,和周圍的人友好相處,保持那些指導我們更好成長的品質(zhì)。這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實、勇敢
4、、信心,等等。 </p><p> 德育的基礎(chǔ)是要教學生學會做人,所以諸如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應(yīng)當成為中小學德育的奠基性內(nèi)容。在基本道德教育方面,我們曾經(jīng)有過極左的思維,用道德的時代性、階級性、民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類的共性。其結(jié)果是基本道德情感的消失和起碼的道德規(guī)范的喪失。極端的例子是“文革”時期,打、砸、搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動。這一歷史教訓
5、在今天的德育實際中決不可以輕易忘記。 </p><p> 對學生進行文明行為教育,培養(yǎng)學生文明行為習慣,也是學校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。學生無論在學校、家庭和公共場所,都應(yīng)當遵守文明行為規(guī)則。文明行為的內(nèi)容廣泛,涉及到人們生活的各個方面,看起來似乎是日常小事,但卻是一個有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標志或表現(xiàn)。當然,文明行為不只是一個人的行為的外部表現(xiàn),重要的是這些外部行為應(yīng)反映出一個人的內(nèi)部心靈或性
6、格的特征。否則,一些人學會了“彬彬有禮”、衣著講究,給人一種很有“教養(yǎng)”的印象,但實際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯?shù)娜恕K晕拿餍袨榻逃龖?yīng)當同個體的精神培育結(jié)合起來。 </p><p> 小學生的“學生守則”以及“小學生日常行為規(guī)范”是小學生必須遵守的行為準則。它是對學生進行文明行為及其他道德品質(zhì)教育的基本要求,學校要教育學生堅持不懈地嚴格地切實地遵照執(zhí)行。對小學生進行基本道德和行為規(guī)范的教育是小學德
7、育內(nèi)容的重中之重。 </p><p> 2.公民道德與政治品質(zhì)的教育 </p><p> 公民道德與政治品質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括集體主義、愛國主義、民主法制觀念和其他政治常識的教育等項內(nèi)容。 </p><p> 集體主義教育是社會主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。集體主義教育必須要養(yǎng)成學生善于在集體中生活的習慣,使學生能夠關(guān)心集體,關(guān)心同學,愿為集
8、體和同學服務(wù);學生對集體要有責任感與榮譽感;發(fā)展同學間的友誼,促進同學間的團結(jié)。我國現(xiàn)在的小學生許多人是獨生子女,對他們進行集體主義教育是他們健康和幸福成長的重要途徑。 </p><p> 愛國主義是人類一種最古老的感情,是千百年鞏固起來的、人們對祖國一種最深厚的情感,是對祖國在歷史上所起的進步作用的正確理解,也是力圖使祖國更富強、更強大,為世界和平與人類進步作出更大貢獻的一種堅定的志向。進行愛國主義教育應(yīng)
9、當注意的問題主要有:第一,愛國主義教育既有一般的對于祖國的向往、愛戀之情,也有對于具體的祖國的熱愛與奉獻的沖動。向?qū)W生進行愛國主義教育,主要是倡導民族奮發(fā)精神,煥發(fā)兒童和青少年的斗志,為把祖國建設(shè)成一個社會主義強國而不懈努力。其中要特別注意實現(xiàn)愛國主義教育對小學生學習動機的增強作用。第二,愛國主義與愛社會主義制度是一致的。只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發(fā)展中國,這是中國歷史的必然選擇。所以真正的愛國主義者必然熱愛社會主義制度,
10、擁護改革開放政策。應(yīng)當努力實現(xiàn)愛國主義與愛社會主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。第三,愛國主義應(yīng)與改革開放的新形勢緊密結(jié)合。由于科技、經(jīng)濟的發(fā)展,今天的世界已經(jīng)變成了一個“地球村”。中國的發(fā)展進步是世界發(fā)展進步的一部分。當今世界的許多問題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。加強各民族之間的理解與合作是世界進步和國家發(fā)展的重要條件。所以,今天的愛國主義</p><p> 愛國主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺維護民主與法制。所
11、以法制意識的培養(yǎng)也是學校德育的重要內(nèi)容。小學階段應(yīng)當努力對小學生進行民主與法制的啟蒙教育,使學生對民主的政治與社會生活及其條件有較為感性和直接的了解,從小樹立民主與法制的觀念。同時還應(yīng)當采取適合小學生發(fā)展實際的形式進行其他有關(guān)國家政治生活常識的教育。 </p><p> 3、世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 </p><p> 世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對世界觀、人生觀
12、和理想的培育是德育的最高目標,同時也是德育的基礎(chǔ)性工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想,學生才可能有健康、自覺的價值生活,才能有真正合乎道德的行為,形成真正的文明行為習慣。兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時期。世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當成為德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。</p><p> 小學德育在處理這一方面內(nèi)容時要注意的問題有兩個方面。第一,小學生年齡和發(fā)展的實際決定著小學
13、德育工作者的重要使命是努力探索適應(yīng)我國小學生品德發(fā)展實際的教育方式,生動活潑地完成啟蒙和奠基性質(zhì)的世界觀、人生觀和理想教育的任務(wù)。第二,采用適當形式開展這一教育不等于完全否定這方面的教育。適當?shù)亻_展世界觀、人生觀和理想教育是必要的,也是可能和可行的。</p><p> 二、現(xiàn)代教育中的德育問題及班級管理的現(xiàn)狀</p><p> 現(xiàn)代學生,出生于改革開放年代,成長于社會主義市場經(jīng)濟體制的
14、建立時期,所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來,我們的民族沉積出了許多傳統(tǒng)美德,這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過道德教育,在學生身上延續(xù)了下來。在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中,商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟利益,這容易強化人們的金錢和財富意識,產(chǎn)生只講金錢、不講道德的錯誤傾向;也容易引發(fā)個人主義、拜金主義、享樂主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私,為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。當一個社會處于轉(zhuǎn)型之中,其道德結(jié)構(gòu)出
15、現(xiàn)調(diào)整期的動蕩是正常的。而學生正處于一個特殊的心理、生理形成階段,缺乏正確的道德評價標準,如果哪一種道德對他們的刺激更強烈,他們就會朝哪個方向發(fā)展。據(jù)中國青少年犯罪研究會的一份統(tǒng)計資料表明:青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上,十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例,在校學生的犯罪率也呈上升趨勢。這是不是透露出我們的教育,尤其是擔負著“扶植社會良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢?如今的學校德育的確有些不足。我們的德育曾
16、經(jīng)有非常好的經(jīng)驗和優(yōu)勢,但是現(xiàn)在,一方面是社會上屢禁不絕的造假</p><p> 長期以來,小學生班級管理的基本模式是統(tǒng)一化、標準化、同步化管理,班級管理不注重發(fā)揮學生的自主性、獨立性和積極性,并且忽視學生在道德品德方面的培養(yǎng),其具體表現(xiàn)在:(1)停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只注重學生的學習成績,缺少在德、體、美方面的教育,語文數(shù)學占用德育教育課現(xiàn)象嚴重,學生的成績直接與考試成績掛鉤,缺少德育方面的考核。(2)滿
17、足于脅迫式管教,缺少對學生人格的尊重。目前,農(nóng)村小學大多實行日常行為規(guī)范分數(shù)量化措施,并且和學生操行評定、先進班體的評比掛鉤,這對促進學生良好品行的形式確實有一定的效果。但在整個過程中,學生就只是被動消極地接受,即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學生提出的新點子,也常被拒之門外。(3)采取家長式看管,但缺乏與孩子的交流。教師每天從早到晚寸步不離,在這種嚴格的看管之下,學校風平浪靜,學生安然無恙,但有得必有失,學生在缺乏交流時,容易
18、缺少集體觀念,形成自私自利的思想。</p><p> 三、德育的重要性、德育在班級管理的作用及地位</p><p><b> ?。ㄒ唬┑掠闹匾?lt;/b></p><p> 1、通過德育教育學生明是非,通過實踐培養(yǎng)學生理性思維</p><p> 道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。德育
19、往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境包括學校社會和家庭。學生的思想和行為是否符合道德規(guī)范,學校的教育不可能完全預(yù)想和控制,支配學生行為的是其道德的判斷能力。因此,德育教育要把發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。</p><p> 2、促進自我的德育教育的教育才是真正的教育</p><p> 德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動,是教育者的活動和受教育者
20、的自我活動相統(tǒng)一的過程,任何外在的教育都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。學生教師所提出的德育要求,并不是機械地、全部予以接受,而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受,接受的部分會逐步轉(zhuǎn)化為品德意識,并指導自己的道德判斷。這個過程實際上是學生的自我教育過程。教育與自我教育相結(jié)合,就是要發(fā)展受教育者的自主意識,激發(fā)其自我教育的要求。如果沒有做好這一點,學生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進,右耳出”,根本沒有得到真正的教
21、育,沒有達到教育的目的。</p><p> 3、培養(yǎng)學生道德教育的快樂功能</p><p> 在傳統(tǒng)的觀念中,道德教育是使做好事的學生得到表揚和獎勵,這固然是德育教育的重要一環(huán),但僅僅是這樣,會使學生產(chǎn)生功利觀念,就好像有學生將自己的錢當成撿到的錢交給警察一樣,目的是為了得到表揚和獎勵,這就有悖德育教育的目的。</p><p> 因此我覺得要培養(yǎng)學生道德教育的
22、快樂功能。要使學生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感,體驗到一種幸福,感受到一種快樂,才能使學生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律,使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制,而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要,成為自身的主動要求,只有這樣,道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。如果學生不斷深化提高對道德享用價值的內(nèi)心體驗,在接受教育時就會更具主動性。</p><p> 4、使德育教育在學生的成長中最大
23、限度地發(fā)揮作用</p><p> 在德育工作中充分發(fā)揮學生的主體作用,使學生成為德育工作中一個重要的、與老師同等地位的特殊的主體。</p><p> 當今學生的越來越有個性,尊重他們的個性也就越來越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中,過分強調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學生的個性,其實堅持個性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅持德育工作的個性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點與內(nèi)在要
24、求。堅持德育工作的個性,要求發(fā)揮人的主動性,正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點。</p><p> 所以在對學生進行德育時會針對每個學生的個性來制定不同的教育方式,能夠充分發(fā)揮他們各自個性的同時又使他們能得到教育。讓學生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù),進行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。只有提高學生的自我教育能力,教育才能在學生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。</p><p> ?。ǘ?、
25、德育在班級管理中的作用及地位</p><p> 1、德育工作能深入人心、塑造學生健康心靈</p><p> 育人大于教書。在成才之前必須先成人。開學至今,我?guī)缀趺總€大周都會利用不同時機或班內(nèi)的一些現(xiàn)象進行各式各樣的德育班會,或一節(jié)課或十來分鐘,例:(1)從噓寒問暖到互相幫助,從借鉛筆小刀到兩個人因為某個問題而爭執(zhí)不下等生活瑣事的言行舉止中進行禮貌教育,生活中處處體現(xiàn)的禮貌都能反映一個人
26、的基本素質(zhì)。(2)從勵志書籍和文章中教育學生,每當在《讀者》和其他的書籍上看到好文章,我也會分期、分段給學生進行人文、社會、倫理道德教育。抓住班內(nèi)、學生內(nèi)、社會上普通而典型的事例,讓學生時時、處處感覺到自己不管在何時何地都要有素質(zhì)和修養(yǎng),以贏得別人的尊重。</p><p> 2、德育教育能培養(yǎng)學生責任和情感、團結(jié)每一個學生。</p><p> 德育的基礎(chǔ)是要教學生學會做人,所以諸如公平
27、、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應(yīng)當成為中小學德育的奠基性內(nèi)容。德育就是讓學生熱愛集體,團結(jié)同學,在互助,互愛,互敬中一起進步。</p><p> 分析當前的德育問題、教育怪現(xiàn)象、德育的重要性不難讓人明白,班級管理中要及時并長期的經(jīng)行德育教育,德育教育是班級管理的靈魂,應(yīng)貫穿班級管理的全過程。</p><p> 四、如何在班級管理中貫穿德育</p><
28、p> 德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察,是一個發(fā)展變化的過程,是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者,啟發(fā)他們自覺接受教育,形成教育者所期望的思想品德過程,德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。</p><p> 德育是班級工作的一項重要內(nèi)容,在班級管理中,應(yīng)努力讓德育在學生的心靈感動中進行,學生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗,最終促進學生德育素質(zhì)不斷提高。班級管理中的德育
29、滲透就是在班級管理中貫穿德育,把管理和育人結(jié)合起來。那么在實際班級管理工作中如何將德育教育貫穿其中?以下談?wù)勎业膸c認識:</p><p> 1、應(yīng)加強對學生的疏通引導</p><p> 新世紀的德育強調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的交匯、思想的碰撞和意義的分享如此德育,師生雙方必須相互尊重、相互信任、相互交往、相互理解、相互支持、相互分享。作為教師去發(fā)現(xiàn)或者挖掘?qū)W生身上的閃光點,進行贊
30、賞,予以放大,多加表揚,因為“對于教師來說,表揚是最易使用和最自然、有效的形成動機的方法”;盡可能地多一些和學生呆在一起的時間,與他們聊聊天,談?wù)勑模黄痖_展活動,一同玩些游戲,成為學生中的一員,分擔他們成長中的煩惱,分享他們成功后的喜悅,等等。惟其如此,教師與學生之間才可能相互吸引、接近、碰撞、吸納、融合,到達詩意的理想境地,共同享受詩意的生活,共同開創(chuàng)美好的人生。我們在對學生進行德育教育時,主要可通過談話方式來進行,這是平時德育滲透
31、的重要手段和途徑。班主任談話的時候,要選擇在對象心平氣和時進行。當學生的思想比較固執(zhí),一時難以說服時,班主任可以暫緩談話,采取冷處理的方式,等學生情緒穩(wěn)定下來后,再繼續(xù)談;或者當學生對班主任或任課老師有某種偏見或成見時,采取“暫移接觸法”,即改由一位最受他尊重或者平時和他關(guān)系最好的人,先進行輔助性的談話,等時機成熟了,再由班主任出面談話。如我班學生周某在數(shù)學</p><p><b> 2、讓學生自我體
32、驗</b></p><p> 德育的過程,離不開在實踐中的體驗,教師尊重學生的主體地位,充分發(fā)揮他們的主體作用,引導他們在實踐活動中實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我規(guī)范、自我超越。</p><p> ?。?)開展豐富多彩的實踐活動,引導他們樂于積極主動地參與實踐體驗,讓他們在一次又一次的實踐活動中,不斷體會,不斷感悟,不斷積淀,把做人、做事的基本道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì),將德育目標內(nèi)化
33、成基本素質(zhì)。</p><p> (2)拓寬體驗途徑,可以從課內(nèi)到課外,從學習到生活,從學校到家庭到社會到大自然等各個方面,誘導啟發(fā)學生“尋找一個‘崗位’,扮演一個角色,獲得一種感受,明白一個道理,形成一種品質(zhì),養(yǎng)成一個習慣,學會一種本領(lǐng)”。</p><p> ?。?)要營造良好的體驗環(huán)境,如寬松的、民主的、和諧的、自由的氛圍。教師要講究教育藝術(shù),更要建立一種新型的評價體系。因為現(xiàn)代價值是
34、多元化的,學生的主體意識是個性化的,同時,他們對同一活動的參悟能力亦存有差異,所以,不宜以同一個標準衡量各具個性的主體。只有在如此良好的體驗環(huán)境中,學生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗。</p><p> 3、注重結(jié)合生活實際</p><p> 教育家杜威說過:“在教育上許多方面的失敗,是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則”,脫離生活、脫離實際,無視學生的情感
35、、個性、要求的所謂德育,自然不能走近學生,走進學生的心靈,所得到的,只能是厭煩、排斥,要真正解決德育實效不容樂觀的問題,必須把學校教育看作是學生的生活,讓德育存在于新鮮豐富的生活中,回歸于學生精彩真實的生活里。目前的《思想品德》課講述了不少有關(guān)道德、品德方面的內(nèi)容,也記述了這樣或那樣的道理,學生們會普遍認為,知識都是從書本上得來的,而往往忽視了身邊的點點滴滴的小事。教師就要聯(lián)系生活中的真、善、美和假、惡、丑,及時對學生進行教育,并引導學
36、生在實踐中接受正確的教育,培養(yǎng)積極向上的情感。比如,教師可以強化人格的表率作用:地上有些紙團,彎一下腰,伸一下手,或者請大家一起動手拾;早晨到校時,有學生“昂首挺胸”,旁若無人地往教室里走,教師可以善意地、真誠地招呼一聲:“×××同學,早上好!”……這些雖是很細小的舉止言行,但無不潛移默化地影響著學生的生活,感染著學生的靈魂,自然地促成他們健康人格的形成。</p><p> 五、德
37、育貫穿班級管理實例</p><p> ?。?)增加彼此交流和疏導的實例</p><p> 一天自習課我走到本班教室門口,就聽到教室里有吵雜聲,伴隨有學生的驚呼聲、桌凳的摔倒聲,還有同學們的勸阻聲。我立刻意識到出事了,于是我緊走幾步推開門進教室??吹轿业某霈F(xiàn),班里馬上安靜了下來,兩個正在扭打的學生也立刻停下了,但雙方都瞪著眼睛,扭著脖子怒視著對方。其他同學都在看著我如何處置他們。我意識到當
38、面批評教育他們會影響到別人的學習,也不一定能解決好,何況事情的原由也沒有弄清楚。于是我平靜地說:“請同學們抓緊時間學習,你們倆和我去辦公室。”同學們又投入到學習中去了。 在辦公室,兩人似乎都感到很委屈,當我讓他們分別給我敘說打架的理由時,雙方不斷爭辯,各說各有理,試圖把責任推給對方。在他們的辯解中,我還是了解了事情的經(jīng)過。他倆是前后坐位,因為前排碰掉了后排的文具盒而發(fā)生爭執(zhí),以至矛盾激化,多虧發(fā)現(xiàn)及時,否則后果不堪設(shè)想。面對他
39、們的爭辯,我沒有做他們的審判官,而是說:“我知道你們倆都很委屈,老師能理解,現(xiàn)在我只想讓你們想想整個事件中哪些地方自己做的不夠好,想好了再和我說說。”聽我這么一說,他們停止了爭辯,都不吭聲,低頭不語。我乘機悄悄的離開辦公室,到教室巡視自習情況,并故意多呆了一會</p><p> ?。?)讓學生自我體驗的實例</p><p> 我們班里有這樣一個學生,常因懶惰而忘了做作業(yè)。找他談話他會答應(yīng)
40、老師今天一定完成,但到第二天檢查卻拿不出作業(yè)來。老師無論是:“哄”是“嚇”,他都以不變應(yīng)萬變。怎么辦?不斷的失敗使我不得不重新考慮轉(zhuǎn)化他的方法。那天放學之前,我又找到了他,與往常不同的是,當該生表態(tài):今天一定完成作業(yè)后,我沒有到此為止,而是進一步問他:你準備怎樣確保作業(yè)一定完成呢?他說:“今天一定抓緊時間做?!?這方法雖毫無創(chuàng)意,但對他而言很實用,沒想到他真能照此方法去做,我趁熱打鐵,對著全班同學說:“同學們,現(xiàn)在老師告訴大家一個好消息
41、:今天這位同學能按時完成作業(yè)了,因為他有一個非常寶貴的經(jīng)驗。你們想聽聽他的介紹嗎?”大家都說想聽,于是我讓該生當眾做了介紹。雖然這經(jīng)驗非常簡單,可對他來說卻有著非同的意義,也許是因為他第一次在全班同學面前介紹經(jīng)驗,言語中掩飾不住內(nèi)心的激動。聽完他的介紹,教室里響起了熱烈的掌聲。 聽到這掌聲,他臉上洋溢著笑容…… 我知道他體驗到了完成作業(yè)的甜蜜。 放學了,我又找到了他,對他說:“以后的作業(yè)能按時完成嗎?”他說:“行”,我感覺到他的語氣很堅
42、定,我相信他一定不會令我失望。 以后,他果然把作業(yè)做得非常</p><p><b> 六、總結(jié)全文</b></p><p> 綜全文所述,德育教育是班級管理的靈魂,應(yīng)貫穿班級管理的全過程。德育是整個教育的靈魂,在班主任工作中有效地滲透德育是新時期的每一位德育工作者都應(yīng)當努力追求的理想境界。我們應(yīng)該在注重與任課教師溝通、引導自主體驗、注重回歸生活等諸多方面悉心研究,
43、大膽探索,使德育如和煦春風,吹開學生的心扉;似綿綿春雨,滋潤學生的心田。</p><p><b> 參考書目:</b></p><p> 《德育與班級管理》 檀傳寶 高等教育出 版社</p><p> 《班級德育理論與操作》 喬建中 南京師范大學出版社</p><p> 《班級
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