《天才在左 瘋子在右》讀后感

1、<p>　　《天?才在左 瘋子在右》讀后感</p><p>　　文章導讀： 一個人眼里的世界和另一個人眼里的世界當然存在很大的不同，但這都是屬于“正常人”之間的不同。 下面是語文迷小編收集的《天才在左 瘋子在右》讀后感 ，祝您生活愉快</p><p>　　【篇一】《天才在左 瘋子在右》讀后感 我們這些自詡為“正?！钡娜耍恢闭J為精神病人是“不正?！钡模驗槲覀冏约航⒘艘惶?/p>

2、判斷一個人“正?！迸c否的標準用于劃分社會上的人，可這套標準并非如法律法規(guī)一樣是經(jīng)過民主程序產(chǎn)生的，也并未考慮那些作為少數(shù)的“不正?！钡木癫∪说囊庖?。這些少數(shù)人一旦被判為“不正常”，就被貼上精神病人的標簽，而作為少數(shù)的他們也不得不接受這個作為多數(shù)的“正常人”強加在他們頭上的異類標簽，并接受治療改造。可是，看了高銘在這本書中所收錄的近50個“不正?！钡木癫∪说陌咐螅辽倌壳叭猿鲇凇罢！标嚑I的我不得不開始對這套判斷正常與否的標準存疑

3、疑問，或曰質(zhì)疑：這個標準本身或許就是錯誤的。大家都認為我就叫現(xiàn)在的名字，但卻不知道這個名字其實是個錯誤;大家都認為我大二英語課上那位老師連續(xù)點錯了我的名字，其實他的“錯誤”恰恰是百分百正確的。</p><p>　　書中的那些精神病人讓我最為佩服的是他們中的許多人都有新奇的想法和嚴密的邏輯，并用“正常人”的理性構(gòu)筑了一個自洽的理論體系或世界體系。像開篇的“生命的盡頭”，那位精神病人視萬物皆有生命，或是一種生命形式的

4、構(gòu)成部分，在邏輯上就是能夠自洽的。畢竟于宇宙的浩瀚無邊而言，龐大的地球只不過是滄海一粟。若果宇宙是一個生命體，整個地球何嘗不也是這個生命體的一個細胞。記得曾在《科幻世界》上看過一篇文章，說一位精通音律的物理學家在宇宙航行中，突然發(fā)現(xiàn)一個恒星系的行星排列及運動是符合特定音律的，經(jīng)過一定的轉(zhuǎn)化，正好是一首動聽的樂曲。而科幻作家劉慈欣也在《球狀閃電》一書中構(gòu)造了電子像足球那樣大的“宏世界”。放開人類想象力的翅膀，難道真的不可能存在一位偉大的樂

5、手，以宇宙為背景，以星球為琴弦，每日演奏著美妙的宇宙交響曲嗎?</p><p>　　作者高銘也多次提及，為了和這些精神病人接觸，他不得不惡補許多領(lǐng)域的知識，這些知識有生物學、心理學、宗教學、考古學甚至量子物理學。一個正常人如果不具備淵博的知識，就根本不具備同這些精神病人溝通的基本條件?？墒牵窳孔游锢韺W這樣極為前沿且難以理解的物理學知識，在現(xiàn)代社會中能夠了解的畢竟是少數(shù)，能夠理解的恐怕更是少數(shù)中的少數(shù)了，或許只有

6、大學中那些物理學專業(yè)的教授和學生們才能懂得(我曾問過一個物理學專業(yè)畢業(yè)的朋友，她說學過量子力學的課程，但也只是為了考試，考試也就是背背公式即可，但量子力學的顯然僅及于對公式的記憶)。試想，如果精神病醫(yī)師不懂量子力學(事實上他們大部分人的確不懂，或者根本不了解)，那么他怎么判定一個用量子力學理論來解釋世界的人是精神病人呢?</p><p>　　著名科幻大師克拉克爵士的克拉克第三定律即為：任何足夠先進的技術(shù)，初看都與

7、魔法無異。在大學快結(jié)束時，我讀到了曹天元寫的《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》一書，這本書同章詒和的書一起給了我在思想上至今為止最大的兩次顛覆。章的書顛覆了我在許多年來的文科教育中學來的歷史觀，而曹天元的這本書則顛覆了我的世界觀。在傳統(tǒng)的馬克思主義哲學教育中，我原本堅信世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性也是馬克思主義哲學和辯證法的基礎(chǔ)。但曹天元的這本書中記載道，物理學家波爾曾對“世界從何而來”這一問題給出了新的答案——用量子物理學來看，世界就是“無

8、中生有”。初看來，波爾的這個答案太不可思議了，簡直與魔法無異。但波爾顯然不是一位魔法師，他是量子物理學的集大成者，他的這一解釋有著確鑿的事實依據(jù)和嚴密的邏輯體系。</p><p>　　再如，物質(zhì)論認為意識源于物質(zhì)且不能直接作用于物質(zhì)。想必很多人都在政治書中讀到過對六祖惠能那句“唯心主義”名言——“不是風動，亦非幡動，仁者心動”——的批判?？墒?，量子物理學理論卻明白無誤地告訴我們：“觀察者”可以直接影響物質(zhì)的客觀存

9、在。“薛定諤的貓”、“測不準原理”，這些都是顛覆物質(zhì)和意識關(guān)系的科學理論。在此書“四維蟲子”一篇中，那位17歲精神病少年提出的“四維生物”理論看似絕對唯心，但卻也完全可以用量子力學理論加以解釋。“你可以想象得出來，跨越時間地看，我們是一個很長很長的蟲子怪物，延伸到好多地方。因為我們的動作在每個時間段都是不同的，以跨越時間來看，我們都是一條蟲子。從某一個時間段開始，到某一個時間段來結(jié)束。”在這位少年看來，我們不能以人類存在連續(xù)性來認定時間

10、與我們的存在同步，而是要從時間地角度來看人類的存在。在他看來：</p><p>　　時間不是流逝的，流逝的是我們。</p><p>　　根據(jù)現(xiàn)在的理論，平行宇宙并非沒有可能。若平行宇宙是真的，那么真的如六祖惠能和那位17歲的少年所言，我們現(xiàn)在所認識到的“存在”，不過是無數(shù)個我們?nèi)缦x子般在時間面前蠕動的結(jié)果。人的存在可以化為24幀/秒的影像，而反過來，24幀固定的影像也可以重現(xiàn)為1秒的活動存

11、在。</p><p>　　按目前的所謂正常與否的判斷標準，嚴格說來，六祖惠能法師其實不也是一位十足的精神病患者嗎?</p><p>　　震撼之外，書中一些精神病人的故事也深深觸動了我，讀后禁不住唏噓與感慨。</p><p>　　“我寧愿自己是那些干枯的尸體，我寧愿在什么災(zāi)難中死去，我不愿意一個人那么孤獨地等著……找著……但是在夢里我就那么等著，我總是帶著那么一點點希

12、望等著，可是，從來沒有等到過。每次視線里移動的都只是冰山，每一次耳邊的聲音都只是海水，每一次……”</p><p>　　“每次夢里我都在房頂上向遠處望，拼命想找到任何可能的存在，我曾經(jīng)翻遍了那里所有房間找望遠鏡，我想看更遠的地方是不是還有同伴。如果有，不管是誰，我會付出我的一切，我只想不再孤獨……那是刻骨銘心的悲哀，那是一個烙印，深深的烙在欣賞!我想盡所有辦法，卻揮之不去……”</p><p&

13、gt;　　讀了上面兩段文字，我也要捫心自問：如若是我，我“能理解星球上只有自己一個人的感受嗎”?我不能。</p><p>　　還有，在“永遠，永遠”一篇中，在那位老太太的世界中，他的丈夫一直好好的活著，并沒有去世，他們每天依然如過去一樣生活在一起;“盜尸者”中那位動力機械專家為了復活去世的妻子，數(shù)年間盜取20多具尸體，用自己的知識做實驗，只是為了“再給她一次生命……想她能活過來，不管什么樣子，只要是她就好……”這

14、位“病人”和他的妻子在大學里相識相愛，十二年間從未離開過彼此。逝去的妻子不遠離開他，他則永遠屬于妻子。在現(xiàn)在的這個社會，他們之間這種跨越生死的愛情又有幾人能夠理解。</p><p>　　根本沒有什么“正常”和“不正?！薄Ｒ磺械囊磺?，不過是——</p><p>　　【篇二】《天才在左 瘋子在右》讀后感 高中的時候，我們班里流行過一陣看三維立體畫冊，那些看似錯綜、簡易、重復性的平面圖案，

15、一旦你學會了調(diào)整目光的對焦方法(把兩個黑點通過類似于斗雞眼的辦法看成四個，再使中間的兩個重疊)，就會呈現(xiàn)出一張凸出于畫面之外或深藏于畫面之中的，有了上下、左右、前后區(qū)別的立體造型。當時很多學不會調(diào)整目光的同學，看不到別人眼中的那種神奇效果，只能對著平面圖懊惱。</p><p>　　之所以想起這些，是因為我找不到什么更恰當?shù)谋扔鱽硇稳菘吹竭@本《天才在左，瘋子在右》時的感覺。我時而覺得自己看到的只是一份代入感較強的文

16、學作品，時而又覺得自己完全跌入書的情境里，放佛感知到書中的立體世界。更瘋狂的是，我時而還會脫離開書以及書的內(nèi)容本身和我看書的這個事情之外，在另一個維度里審視自己這一系列的動作。</p><p>　　我搜索了一下作者信息：高銘，男，漢族。1974年生于北京(跟我猜測的一樣，他一定是個70后的北京青年)。借助百度和書的前言和后記，我知道了他在2004—2008年間，通過探訪精神病院、公安部等機構(gòu)，對一百多名“非正常人

17、群”進行近距離接觸，2009年著手(記錄或者創(chuàng)作)并于2010年出版了國內(nèi)第一本精神病人訪談手記——《天才在左，瘋子在右》這本書。六年后的今天，他又加入了以前未完成的章節(jié)，完成了我正在看的這本第二版。</p><p>　　這是一本通過作者與他接觸的精神病人訪談而形成的書。書的內(nèi)容更像是一篇篇作者與精神病人的對話。整個讀書的過程中，我需要隨時記錄感想，因為那些感想在我看到故事的時候稍縱即逝。接下來，請允許我用二維、

18、三維、四維的視覺，談?wù)勎覍母惺堋?lt;/p><p><b>　　二維</b></p><p>　　說真的，看了前幾篇故事，不管是那個覺得自己在用本身的行為來寫(其實他是在演繹)一本小說的患者，還是那個做持續(xù)夢境的患者，還是那個能夠感知四維空間的17歲理科少年患者，我都被作者描述的精神病人的邏輯思維所折服了。我覺得當時我是處于一種三維狀態(tài)的(一會兒我再詳細說這種狀態(tài))

19、。那個把自己當小說主角的患者，在精神病院三年 ，他覺得他在精神病院里的治療是在演繹他做為主角在這本小說中三年的角色。他說：“小說的時間流逝，是遵從書中的自然規(guī)律的，三年在讀者面前只是幾行字甚至更短，但是小說里面的人物都是老老實實地過了三年，中間戀愛結(jié)婚生孩子升職吵架吃喝嫖賭什么都沒耽誤。怎么能讓小說的時間跳躍呢?”</p><p>　　我真想馬上就見到作者本人或者給他打個電話，跟他確認一下他書中所寫的內(nèi)容的真實性

20、。強烈的需要確定的欲望，讓我忍不住與讀過這本書的朋友探討，她一下把我打回二維世界，她說：“親，這個不是報告文學，30%真實+70%藝術(shù)創(chuàng)作”。我有點后悔跟別人探討了。有了這句話，我開始無法全情投入這份三維狀態(tài)了。我開始相信這是一部文學創(chuàng)作。我甚至開始擔憂，那些過早讀到這本書的初中生、高中生會不會跟我一樣陷入高度癡迷而會到達無法自拔的狀態(tài)，畢竟，他們的心靈更單純，更愛思考，更容易看到未知的世界，也就更難逃離夢境。如果書真的是作者采訪真實的

21、記錄與整理，那我會很支持孩子們看這本書。但如果這本書杜撰的成份更大一些，我覺得會誤導孩子的。不知道作者有沒有想到這一點。</p><p><b>　　三維</b></p><p>　　如我剛才提到的，在讀這本書的前幾個故事的時候，還有我時而全情投入后面故事的時候，我對這本書的感知是三維的。我理解任何一個患者的描述，并仿佛就置身在他們所描述的一個又一個情景中，并在這情景

22、中穿梭游走。我今天能夠感覺到做持續(xù)夢境患者在夢中跳樓的恐怖，甚至想強烈知道，她真的墜地的瞬間會是什么樣的結(jié)果。到底夢里的我們是我們，還是現(xiàn)實的我們是我們?但是第二天，我又能夠感覺到那個癡迷研究瑪雅文化患者所描述的瑪雅文明，并感覺到或許瑪雅人是被遺落在地球的外星人。我就是這樣在那些精神病患者描述的不同情境中穿梭著，仿佛高中時候看到的三維立體畫面那些凸起的或深藏的造型。</p><p><b>　　四維&l

23、t;/b></p><p>　　如果說這本書給我的二維的感知是理性的，三維的感知是奇妙的，那么四維的感知就有點可怕了。說到這兒，我又想起了那個17歲的理科男，他的四維蟲子理論：在絕對四維生物眼里，跨時間跨地點地看，我們都是一條條蠕動的蟲子樣的東西。時間不是流逝的，流逝的是我們。當我看到此處的時候，我用鉛筆在書的旁邊記錄：“我是不是瘋了，我居然能看懂?”</p><p>　　我想借用一

24、個物件來描述這種感覺。書中幾乎每個故事，作者都強調(diào)了他用錄音筆做的與患者之間對話的記錄。我想，這錄音筆的作用，是為了讓讀者感知這本書的真實性，或者作者想要給讀者創(chuàng)造一種真實性痕跡。而我的這種四維感知，就像作者高銘本人、諸多個精神病患者以及這本書本身，像《西游記》里把孫悟空、唐僧他們被葫蘆吸進去一樣，他們都被錄音筆吸進去了。他們?nèi)阡浺艄P里，那些夢境，那些采訪。我就在一旁，前進、后退自如地播放著我想播放的音頻文件。</p>

25、<p>　　這就是我讀這本書的幾個思維之間的斗爭，估計對那些沒學會怎么斗雞眼看三維立體圖畫的理解起來可能稍微有點難度。</p><p>　　書中有個《三只小豬》的故事我印象深刻。一個因童年缺少關(guān)愛的孩子，在自己的體內(nèi)分解出了三種不同人格(哥哥、自己、妹妹)，并因為這三種人格與外來入侵怪獸之間的斗爭最終通過自殺的方式結(jié)束了故事?；蛟S作者寫這本書更大的意義除了帶給大家那些四維的，未知世界的思考，更重要的意義

26、是回歸到對社會現(xiàn)狀的思考。比如對弱勢人群尤其是有過不幸經(jīng)歷兒童的關(guān)注，作者給大家呈現(xiàn)了這些弱勢群體的內(nèi)心獨白，這其實是很難被需關(guān)注者的家人及周圍的人所能關(guān)注到的。</p><p>　　那些我們所謂的精神病人，他們肯定有他們的精神世界，我們只是因為無法進入那個世界把他們定義為了“精神病人”。我相信會有那個未知世界，我也真的覺得認真的思考是件非常了不起的事情!</p><p>　　【篇三】《天

27、才在左 瘋子在右》讀后感 作者在這本書里寫了48個案例和2個篇外篇，共50篇。涉及內(nèi)容非常廣泛，以對我的震撼程度排序：量子物理學、宇宙觀、人的心理與精神世界、生物學、人體學、宗教、佛學禪修(不少人都很喜歡《蘋果的滋味》，我也是)、瑪雅文明等等。很難想象但又情理之中，作者不是上述任何一個領(lǐng)域的業(yè)內(nèi)人士。但也正是這個原因，這本書雖然充滿密密匝匝的專業(yè)科學內(nèi)容，但又明了通俗，邏輯清晰，頗有張力和震撼效果。這是它非常好看的理由之一。<

28、;/p><p>　　說到這，不免要贊嘆一個完全憑借自己探索精神的人，除了工作生活，還可以了解如此豐富的專業(yè)知識和高端科學;居然可以用4年的時間(班還是要上滴，但是幾乎是所有的休息時間)通過各種人脈，得以和精神病人、心理障礙患者等奇奇怪怪的邊緣人近距離接觸。作者說有時候和一個精神病患接觸有可能要接觸10余次，才有一次有效溝通。當他們在發(fā)病狀態(tài)下，對話或者其他形式的交流太困難而幾乎不可能得到什么確實的交流。但他們什么時候

29、發(fā)病，程度如何，卻完全不可控。只能一次一次的去探訪，直到積累到足夠多的資料和對話錄音，知道了這個案例的始末。我反思自己，還在讀心理學的研究生課程，也號稱對此著迷，卻從未如此行動過，甚至連嘗試深入病例的念頭都沒有孕育一下;而是很中國式的、被動的聽聽課而已。真娘滴是高下立現(xiàn)。</p><p>　　另外，雖然讀這本書使我們“正常人”知道那奇怪的人群(與我們不同的“病人”)到底是怎么樣的所思所想、怎么樣的行為方式(其實能

30、做到這個已經(jīng)很不易了)，但作者并未流于“揭秘”“爆料”之市井談資，字里行間還可看出開闊的人文情懷。嗯，我很想借題說說這個看法：真正尊重真理的人，勇于探索未知的人，本質(zhì)上大抵都開闊、純粹、并且有著大的善良。大的善良和大的智慧又同源同質(zhì)，于是，我有時候看著看著作者和這群瘋子和怪人的對話，還有點要淚水盈眶的架勢。我覺得比起形而下的對我的具體高端科技的啟蒙，這更是這本書最美好的地方。</p><p>　　我有時候想，如果