柴瑞帥《資本論》結(jié)課論文內(nèi)頁(yè)

1、<p>　　四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院結(jié)課論文</p><p><b>　　課程號(hào)：</b></p><p><b>　　課程名：《資本論》</b></p><p>　　對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)習(xí)與思考</p><p><b>　　1.按原題做。</b></p>

2、<p>　　2.只概述《資本論》原理，其他問(wèn)題一概不要涉及。</p><p>　　姓 名： 柴瑞帥</p><p><b>　　學(xué) 號(hào)：</b></p><p><b>　　授課老師： 張 銜</b></p><p>　　成 績(jī)： </p><p

3、>　　2013年9月20日</p><p>　　對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)習(xí)與思考</p><p>　　摘要：通過(guò)對(duì)《資本論》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到剩余價(jià)值概念作為馬克思資本論的核心概念，不是建立在某個(gè)單純的理論基礎(chǔ)上的，是馬克思批判地繼承了前人的研究成果, 在勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上, 最終制定了剩余價(jià)值理論; 剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)使馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)有了全新的認(rèn)識(shí)，剩余價(jià)值理論揭示了

4、資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)和特征，科學(xué)地分析了資本主義的歷史使命及其作用。在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，基于我國(guó)目前處于改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)歷史背景，嘗試探索運(yùn)用剩余價(jià)值理論為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。</p><p>　　關(guān)鍵詞：剩余價(jià)值理論；勞動(dòng)生產(chǎn)率；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；作用</p><p>　　剩余價(jià)值理論是馬克思的最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心

5、，是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的基本理論根據(jù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》以剩余價(jià)值為主線,既邏輯嚴(yán)密、又生動(dòng)形象地論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，闡明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。恩格斯在評(píng)論《資本論》時(shí)指出：“剩余價(jià)值問(wèn)題的解決，是馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)”；列寧高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石?！瘪R克思剩余價(jià)值理論，不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式條件下剩余價(jià)值生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且也蘊(yùn)含了

6、社會(huì)化大生產(chǎn)條件下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。</p><p>　　在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)建立起了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；確立了勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，即實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；建立了完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值，不僅是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論本身的創(chuàng)新、推動(dòng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展、為

7、改革開放和構(gòu)建和諧社會(huì)提供理論基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。</p><p>　　一、剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立過(guò)程</p><p>　　19 世紀(jì)40 年代，馬克思在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中就已初步認(rèn)識(shí)到了資本家剝削工人的秘密。在1847 年，馬克思發(fā)表了《哲學(xué)的貧困》，在這本為反對(duì)蒲魯東而寫的著作中，馬克思在批判蒲魯東的同時(shí)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面獲得了突破性的發(fā)展，初步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)

8、生的根源，并且知道其誕生過(guò)程。馬克思已接近揭示剩余價(jià)值的來(lái)源。他這時(shí)雖然還未能將勞動(dòng)和勞動(dòng)力區(qū)別開來(lái)，但他明確地將作為商品的“勞動(dòng)”的價(jià)值與“勞動(dòng)”所創(chuàng)造的價(jià)值區(qū)別開來(lái)。為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ)的著作是《哲學(xué)的貧困》許多馬克思的重要思想在這本書中都得到了體現(xiàn)，雖然在這本書中的很多思想都處于的萌芽狀態(tài)，但經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展與研究后，成為了《資本論》中成熟的理論。</p><p>　　在四十年代，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)

9、研究是與他的哲學(xué)研究緊密聯(lián)系并且相互促進(jìn)的。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。這也大大推動(dòng)了他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?？茖W(xué)社會(huì)主義為他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了科學(xué)的世界觀和方法論。在這一時(shí)期，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所取得的初步而重要的理論成果，正是他日后對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步研究的重要基礎(chǔ)。</p><p>　　馬克思對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究于19 世紀(jì)50 年代進(jìn)入了的非常關(guān)鍵性的階段，馬克思竭盡全力、嘔心瀝血，在

10、極端艱苦的條件下終于將批判資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論完成了。他實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，即嶄新的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。而這一階段的研究成果則集中體現(xiàn)在《1857一1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》之中。在提出剩余價(jià)值理論之前，馬克思認(rèn)為，價(jià)值這個(gè)概念產(chǎn)生在剩余價(jià)值理論之前，因此想要研究剩余價(jià)值理論就必須要先從勞動(dòng)價(jià)值入手?？梢哉f(shuō), 勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ), 馬克思在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)古典學(xué)家特別是李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論經(jīng)歷了從否定到肯定再逐

11、步超越，從而建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。在這部手稿中，馬克思第一次比較系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值論：在分析了商品的二重存在（分為自然存在和純經(jīng)濟(jì)存在，在自然存在中，商品體現(xiàn)的是使用價(jià)值，而在純經(jīng)濟(jì)存在中，商品是價(jià)值，二者統(tǒng)一的有機(jī)集合體即為商品）之后，又分析了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性。而這一成果也成為了“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”，成為以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其核心剩余價(jià)值理論的進(jìn)行“全部理解的基礎(chǔ)”。</p><p>　　恩格斯曾這樣總

12、結(jié)馬克思在19 世紀(jì)50 年代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，“馬克思在五十年代，一個(gè)人埋頭制定了剩余價(jià)值理論”。在《1857一1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思論證了剩余價(jià)值理論的來(lái)源，開始具體的研究剩余價(jià)值理論的各個(gè)方面。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的利潤(rùn)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了深刻地批判。從理論學(xué)說(shuō)中抓住了剩余價(jià)值的本質(zhì)，基本完成了剩余價(jià)值理論的輪廓。在此之后, 馬克思又寫了一系列的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，進(jìn)一步地深化和完成了剩余價(jià)值理論《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》在1859 年出版。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

13、批判的主要內(nèi)容是馬克思對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果的概述。接下來(lái), 馬克思《資本論》的第二部手稿《1861一1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》發(fā)布。在這部手稿中馬克思進(jìn)一步發(fā)展了50 年代制定的剩余價(jià)值理論。馬克思把剩余價(jià)值理論與實(shí)踐相結(jié)合，揭示了剩余價(jià)值在資本主義社會(huì)的實(shí)際表現(xiàn)形式。馬克思《資本論》的第三部手稿《1863一1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》繼續(xù)著對(duì)剩余價(jià)值理論的研究，不斷地完善剩余價(jià)值理論。馬克思的研究并不是空中樓閣，他通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)不斷深人

14、地研究，使剩余價(jià)值理論正確地解釋了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。也讓勞苦大眾尋求到了解放的方向。</p><p>　　這三部手稿一步步地揭示了馬克思辛苦研究剩余價(jià)值理論的過(guò)程。他們都是剩余價(jià)值理論研究的一部分。馬克思第一次簡(jiǎn)明扼要地公開剩余價(jià)值理論是在1865年的《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》。但是馬克思嚴(yán)密完整地闡述自己的剩余價(jià)值理論是在《資本論》中，在這部影響了無(wú)數(shù)人的劃時(shí)代巨著中，馬克思最終制定了剩余價(jià)值理論，完成了自

15、己的這一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。</p><p>　　二、剩余價(jià)值理論的內(nèi)容闡釋</p><p>　　剩余價(jià)值產(chǎn)生的來(lái)源與剩余價(jià)值的去向是馬克思剩余價(jià)值理論的經(jīng)典闡釋，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值產(chǎn)生和去向體現(xiàn)了資本家與勞動(dòng)者之間的剝削與被剝削的關(guān)系，揭示資本主義社會(huì)生產(chǎn)的本質(zhì)就是為了榨取更多的剩余價(jià)值，闡明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然被社會(huì)主義代替的客觀規(guī)律。</p><p>　?。ㄒ唬┦Ｓ?/p>

16、價(jià)值的來(lái)源</p><p>　　剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，資本家為了攫取更多的剩余價(jià)值而提高對(duì)雇傭工人的剝削程度。資本家提高剝削程度的基本方法有兩種：一是延長(zhǎng)工作日以絕對(duì)地增加剩余勞動(dòng)時(shí)間；一是縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以相對(duì)地增加剩余勞動(dòng)時(shí)間。用前一方法生產(chǎn)的剩余價(jià)值是絕對(duì)剩余價(jià)值，用后一方法生產(chǎn)的剩余價(jià)值是相對(duì)剩余價(jià)值。關(guān)于剩余價(jià)值來(lái)源馬克思作了經(jīng)典的闡述。</p

17、><p>　　第一，價(jià)值是一般一類勞動(dòng)的凝結(jié)，勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉，自動(dòng)化的機(jī)器雖然代替了人的一部分勞動(dòng)，但是不可能完全取代人的勞動(dòng)，也不能改變勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的主體地位，機(jī)器再完善也是由人來(lái)使用的。馬克思指出：“為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他屬的某一種職能就夠了?！?lt;/p><p>　　第二，機(jī)器再先進(jìn)也仍然是機(jī)器，即使是機(jī)器人之類的自動(dòng)化裝置和

18、自動(dòng)化的機(jī)器體系，它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中也只是當(dāng)作勞動(dòng)資料發(fā)揮作用，決不能取消勞動(dòng)的作用。在價(jià)值增值過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值只是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，而不會(huì)增值。這種價(jià)值的轉(zhuǎn)移是通過(guò)工人的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。由于自動(dòng)化機(jī)器的使用，可以提高勞動(dòng)效率，使每個(gè)勞動(dòng)力動(dòng)用的生產(chǎn)資料增加，從而改變生產(chǎn)中勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的比例。但是，這種變化并不能改變生產(chǎn)資料的作用，不可能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。</p><p>　?。ǘ┦Ｓ鄡r(jià)值的去向</p

19、><p>　　剩余價(jià)值是資本家剝削勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)所獲得的，首先肯定了勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一來(lái)源，體現(xiàn)了資本家剝削工人的秘密。但資本家追求剩余價(jià)值的目的，并不是簡(jiǎn)單地為了占有和消費(fèi)，而是為了資本的增值。因此，他一般會(huì)把他無(wú)償占有的剩余價(jià)值分成兩部分，一部分作為收入消費(fèi)，另一部分作為資本或積累起來(lái)?！鞍咽Ｓ鄡r(jià)值當(dāng)作資本使用，或者說(shuō)，把剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累?！边@種積累可以表現(xiàn)為剩余價(jià)值產(chǎn)生的外延擴(kuò)張，即在舊廠

20、之外添設(shè)新工廠，資本家榨取剩余價(jià)值提供了新的方式；也可以表現(xiàn)為內(nèi)含擴(kuò)張，即擴(kuò)充原有的生產(chǎn)規(guī)模。問(wèn)題在于“要使商品中包含的價(jià)值和剩余價(jià)值能夠在資本主義生產(chǎn)所決定的分配條件和消費(fèi)關(guān)系下實(shí)現(xiàn)并再轉(zhuǎn)化為新的資本，就是說(shuō)，要使這個(gè)過(guò)程能夠進(jìn)行下去，不至于不斷地發(fā)生爆炸，商品就生產(chǎn)得太多了。”但資本卻做不到這一點(diǎn)。</p><p>　　三、剩余價(jià)值理論的歷史價(jià)值</p><p>　　馬克思剩余價(jià)值理論

21、作為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，揭示了資本主義剝削的秘密，揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源和性質(zhì)，豐富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值，為唯物主義歷史觀提供了階級(jí)基礎(chǔ)，為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐提供了理論武器。</p><p>　?。ㄒ唬┴S富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的發(fā)展</p><p>　　馬克思之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在一定程度上接觸到剩余價(jià)值問(wèn)題，但由于他們受階級(jí)的影響，沒(méi)有也不可能認(rèn)識(shí)剩余價(jià)

22、值的本質(zhì)及其它是如何產(chǎn)生的?！八麄兌挤噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤：不是就剩余價(jià)值的純粹形式，不是就剩余價(jià)值本身，而是就利潤(rùn)和地租這些特殊形式來(lái)考察剩余價(jià)值?！彼薪?jīng)濟(jì)學(xué)家只注重了剩余價(jià)值的形式與現(xiàn)象，而忽視了內(nèi)容與本質(zhì)。他們只是從利潤(rùn)、地租等特殊形式上來(lái)考察剩余價(jià)值，而沒(méi)有考察剩余價(jià)值本身，也沒(méi)有考察剩余價(jià)值的起源問(wèn)題。</p><p>　　馬克思、恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，在古典學(xué)派和空想社會(huì)主義者認(rèn)為問(wèn)題己經(jīng)解決的地方，運(yùn)用

23、唯物史觀來(lái)觀察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而看到了問(wèn)題的所在。馬克思、恩格斯最先把剩余價(jià)值從它的具體形態(tài)中抽象出來(lái)，區(qū)分了勞動(dòng)和勞動(dòng)力、不變資本和可變資本，揭露了剩余價(jià)值的來(lái)源和資本主義生產(chǎn)的剝削本質(zhì)，闡明了絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，從而深刻地揭示了資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律即剩余價(jià)值規(guī)律，全面地論述了剩余價(jià)值的生產(chǎn)、流通和分配，在經(jīng)濟(jì)思想史和社會(huì)主義思想史上首次創(chuàng)立了科學(xué)完整的剩余價(jià)值理論。并通過(guò)從“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”入手，不僅解決了古

24、典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于“剩余價(jià)值價(jià)值之謎：的問(wèn)題，而且批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡。由此得出了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論，豐富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的發(fā)展。</p><p>　　（二）為唯物主義歷史觀提供了階級(jí)基礎(chǔ)</p><p>　　一方面，馬克思是在唯物主義歷史觀指導(dǎo)下研究資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的；另一方面，馬克思創(chuàng)立的剩余價(jià)值理論又對(duì)資本主義這一

25、特定歷史階段的分析證明了唯物主義歷史觀的科學(xué)性和正確性。馬克思、恩格斯在1845一1846年寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》中已經(jīng)奠定了唯物主義歷史觀的基石。1859年，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中對(duì)唯物主義歷史觀做了精辟的表述。盡管這時(shí)馬克思已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，但是，同任何新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都要予以論證一樣，唯物主義歷史觀也要予以論證。馬克思的《資本論》全面系統(tǒng)地闡述了他的剩余價(jià)值理論，深刻地剖析了資本主義社會(huì)的各個(gè)方面，同時(shí)，對(duì)資本主

26、義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡規(guī)律的分析，證明了唯物主義歷史觀的科學(xué)性。</p><p>　?。ㄈ榭茖W(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)奠定了經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)</p><p>　　恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思剩余價(jià)值理論的歷史意義時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義在這里第一次得到科學(xué)的論述?！钡谝?，剩余價(jià)值理論揭示了資本主義制度下工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，使工人階級(jí)明確了要獲得自身解放、擺脫經(jīng)濟(jì)上受剝削、政治上受壓迫的階級(jí)地

27、位，必須徹底推翻資本主義私有制，這就為工人階級(jí)革命指明了奮斗目標(biāo)。第二，剩余價(jià)值理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾的對(duì)抗性和資本主義剝削制度的歷史必然趨勢(shì)，說(shuō)明了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，為社會(huì)主義學(xué)說(shuō)找到了科學(xué)的依據(jù)。第三，剩余價(jià)值理論不僅說(shuō)明了工人階級(jí)在資本主義制度下的階級(jí)地位，而且闡明了工人階級(jí)的歷史使命，只有工人階級(jí)才是變革資本主義制度的階級(jí)力量。第四，馬克思科學(xué)地論述了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征和無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革

28、命的道路和斗爭(zhēng)策略。這些都包含在剩余價(jià)值理論的基本原理中，從而為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)奠定了正確的理論基礎(chǔ)。</p><p>　?。ㄋ模闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論武器</p><p>　　馬克思主義關(guān)于階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，是工人階級(jí)和被壓迫人民、被壓迫民族認(rèn)識(shí)社會(huì)、找準(zhǔn)自己的實(shí)際地位和尋找解放之路的銳利武器。特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，是馬克思主義的精髓，是馬克思主義國(guó)家和法

29、的學(xué)說(shuō)的核心，也是馬克思、恩格斯一貫的和最根本的思想之一。在人類社會(huì)尚未發(fā)展到最后消滅剝削階級(jí)、剝削制度的階段之前，馬克思主義關(guān)于階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論武器是不能輕言丟棄的，更不能隨便就說(shuō)它是過(guò)時(shí)的和落后的理論。馬克思剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立，揭示了資本主義制度的剝削實(shí)質(zhì)，提高了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的覺悟，豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的策略，強(qiáng)化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的意識(shí)，有效地指導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐。</p><p

30、>　　四、剩余價(jià)值理論對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用</p><p>　　剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立，是馬克思對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)偉大科學(xué)貢獻(xiàn)。正如恩格斯所評(píng)價(jià)的：“這個(gè)問(wèn)題的解決是馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)。它使社會(huì)主義者早先象資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者一樣在深沉的黑暗中摸索的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，得到了明亮陽(yáng)光的照耀?？茖W(xué)的社會(huì)主義就是從此開始，以此為中心發(fā)展起來(lái)的。”剩余價(jià)值論通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)資料所有制和各種產(chǎn)權(quán)的實(shí)證研究，深刻揭示

31、了工人階級(jí)在生產(chǎn)過(guò)程中的實(shí)際作用和主體地位，進(jìn)而科學(xué)論證了資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的革命，并成為工人階級(jí)維護(hù)最廣大勞動(dòng)人民群眾根本利益、實(shí)現(xiàn)自身和全人類解放的強(qiáng)大思想理論武器，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。</p><p>　?。ㄒ唬楦母镩_放提供了理論依據(jù)</p><p>　　從馬克思的剩余價(jià)值理論的歷史價(jià)值來(lái)看，馬克思剩余價(jià)值理論

32、為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)奠定了經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論武器。作為發(fā)展中的剩余價(jià)值理論，也為我國(guó)改革開放提供了理論依據(jù)。我國(guó)現(xiàn)行基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我們?cè)试S甚至提倡大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)與馬克思所講的“傳統(tǒng)所有制關(guān)系”不完全相同。現(xiàn)在有些人對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展心存疑慮，認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，并由此認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)就是剝削經(jīng)濟(jì)，也存在私營(yíng)企業(yè)主對(duì)工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的無(wú)償占有。這種看

33、法是不正確的，不符合馬克思主義的基本原理，不是發(fā)展馬克思主義的正確方向。</p><p>　　現(xiàn)階段的私營(yíng)企業(yè)主不應(yīng)當(dāng)看作是新的“資本家”，而應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他們也是社會(huì)主義建設(shè)者。他們?yōu)榻鉀Q就業(yè)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、為國(guó)家稅收、為新技術(shù)的開發(fā)與推廣、為生產(chǎn)力發(fā)展等做出了一定貢獻(xiàn)。我們也應(yīng)清醒看到，私有經(jīng)濟(jì)畢竟是以盈利為主要目的，也不排除一定的消極作用，如強(qiáng)行交易、欺行霸市、以次充好、短斤少兩、某些私人業(yè)主的過(guò)度剝削、偷逃國(guó)稅

34、等。這都需要制定法律法規(guī)，充分利用政府職能，加強(qiáng)對(duì)私有經(jīng)濟(jì)的管理。社會(huì)主義改革的最終目標(biāo)是消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。但共同富裕也必須有一個(gè)過(guò)程，共同富裕不等于完全平均，搞平均主義只會(huì)導(dǎo)致普遍的貧窮。應(yīng)允許一部分私營(yíng)企業(yè)主通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，對(duì)其他勞動(dòng)者起榜樣和示范作用，帶動(dòng)更多的人走致富道路。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，私有經(jīng)濟(jì)的剝削也不會(huì)長(zhǎng)久存在，私有經(jīng)濟(jì)最終的改革走向也只能走股份制這個(gè)過(guò)渡點(diǎn)，使企業(yè)內(nèi)的工人憑借勞動(dòng)力資本化

35、獲得股份，成為投資者，逐漸消滅剝削，成為真正的主人。</p><p>　　剩余價(jià)值論為我們用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革，提供了最重要的理論依據(jù)。它可以使我們不為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)激進(jìn)的理論所迷惑，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)資本主義的內(nèi)在矛盾和問(wèn)題，積極研究如何跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”在吸收資本主義一切文明成果的同時(shí)，不經(jīng)過(guò)資本主義階段，避免或盡量減少資本主義的苦難，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沿著社會(huì)主義方向，

36、走可持續(xù)發(fā)展的共同富裕道路，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革不斷取得更大的成就。</p><p>　?。ǘ闃?gòu)建和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)</p><p>　　建設(shè)和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果的關(guān)懷性享有和人本性回歸，構(gòu)建和諧社會(huì)意味著我們對(duì)待利益矛盾的態(tài)度發(fā)生了根本性變化，即力圖將利益矛盾引向緩和與化解。我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)行的和諧社會(huì)的構(gòu)建工程是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。馬克思剩余價(jià)值理論不僅是“革命的

37、價(jià)值論”更是“建設(shè)的價(jià)值論”，它為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)。不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐要求我們重新認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值理論。也只有這樣，我們才可能建立一個(gè)真正的符合實(shí)際的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。從而有效地消解了商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的各種不協(xié)調(diào)，并能利用剩余價(jià)值在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)其發(fā)揮作用的文明范式。</p><p>　　馬克思剩余價(jià)值理論中所包含的價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的辯證統(tǒng)一思想，要求我國(guó)

38、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中在個(gè)人收入分配上貫徹兩個(gè)原則，即堅(jiān)持和貫徹按勞動(dòng)者的權(quán)益進(jìn)行分配的原則和按照資本要素的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的原則，并且是前者制約后者。進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)產(chǎn)權(quán)主體多元化、利益格局多樣化的社會(huì)。作為“建設(shè)價(jià)值論”的馬克思剩余價(jià)值理論對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)是廣義的，是其本質(zhì)內(nèi)容和轉(zhuǎn)化形式的統(tǒng)一。以馬克思剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)，既不是回到原來(lái)的那種平均主義盛行和缺乏活力的老路上去，也不是任憑社會(huì)矛盾尖銳和

39、貧富差距懸殊，廣大人民利益不斷受到損害，而是要建立鼓勵(lì)創(chuàng)造、充滿活力、各方面利益都得到協(xié)調(diào)和保障的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。</p><p>　　（三）有利于完善社會(huì)主義資本市場(chǎng)的建設(shè)</p><p>　　資本是“能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”，因?yàn)橘Y本家將榨取剩余價(jià)值除部分作為消費(fèi)以外，另外部分作為資本購(gòu)買其生產(chǎn)資料。它在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系。而資本是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)

40、物，在資本主義社會(huì)以前就有商業(yè)資本與高利貸資本，在以發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義條件下，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其社會(huì)主義資本的存在是不可避免的。而不論哪種形式的資本，都必須以追求自身價(jià)值增殖為目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)必須大力發(fā)展以資本為主體的社會(huì)主義資本市場(chǎng)建設(shè)，有效籌集社會(huì)資金，吸引外資，發(fā)揮其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，不斷提高人民的生活水平。馬克思剩余價(jià)值理論的當(dāng)代發(fā)展不僅可以促進(jìn)當(dāng)代資本主義的市場(chǎng)發(fā)展，也有利于我國(guó)社會(huì)主

41、義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本建設(shè)。</p><p>　　馬克思剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化理論——資本積累理論，闡明了資本本身來(lái)源問(wèn)題，說(shuō)明了資本積累的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì)。它指出資本要積累就必須要追加投資，而資金正是制約企業(yè)，特別是中、小型企業(yè)發(fā)展壯大的瓶頸。資本市場(chǎng)的出現(xiàn)拋棄了狹隘的積累資金的方式即僅僅從剩余產(chǎn)品中拿出一部分轉(zhuǎn)化為資本。資本市場(chǎng)吸納社會(huì)閑散資本金，以市場(chǎng)為向?qū)?，投入到見效快、收益好的企業(yè)中去，為企業(yè)發(fā)展提供了外來(lái)的資本動(dòng)力。就現(xiàn)狀

42、而言，我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步提高資本市場(chǎng)監(jiān)管效率和水平，以完善市場(chǎng)功能為重點(diǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)性制度建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)股權(quán)分置改革，積極構(gòu)建多層次市場(chǎng)體系，努力促進(jìn)市場(chǎng)創(chuàng)新，不斷提高市場(chǎng)效率，促進(jìn)資本市場(chǎng)持續(xù)穩(wěn)定、健康發(fā)展。</p><p>　　（四）有利于健全和完善社會(huì)主義收入分配制度</p><p>　　馬克思剩余價(jià)值理論揭示了資本主義社會(huì)資本家和勞動(dòng)者剝削與被剝削的關(guān)系，研究剩余價(jià)值的分配形式，主要是

43、分析資本主義條件下，剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，對(duì)于社會(huì)主義條件下的分配方式，只是在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，在批判拉薩爾的不折不扣的勞動(dòng)所得時(shí)設(shè)想了社會(huì)主義社會(huì)總產(chǎn)品的分配。上海社會(huì)科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)厲無(wú)畏和上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授郭時(shí)征指出：“我們必須在準(zhǔn)確把握馬克思主義剩余價(jià)值論真諦的基礎(chǔ)上，聯(lián)系新的歷史條件深化對(duì)這一理論的認(rèn)識(shí)，發(fā)展其現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，并用于指導(dǎo)我國(guó)收入分配制度的改革實(shí)踐。”社會(huì)主義制度的建立，使馬克思按

44、勞分配的理論從預(yù)測(cè)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。雖然，與馬克思設(shè)想的實(shí)行按勞分配的社會(huì)條件相比，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義既具有與馬克思設(shè)想相吻合的條件，也與馬克思設(shè)想有較大差異。但是，馬克思剩余價(jià)值理論對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，施行公有制為主體的按勞分配制度起到了積極的促進(jìn)作用，也要求我們?cè)诖嘶A(chǔ)上探索一種適合現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義要求的新的收入分配制度。</p><p>　　經(jīng)過(guò)近30多年的改革實(shí)踐和理論探索，我國(guó)己經(jīng)“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等

45、生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！边@是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精確總結(jié)，是對(duì)馬克思剩余價(jià)值分配理論的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)行的分配制度，是從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，發(fā)展了的馬克思主義按勞分配，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義按勞分配。一方面堅(jiān)持了馬克思公有制經(jīng)濟(jì)要為勞動(dòng)者在分配上帶來(lái)利益和勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)者要在分配中得到報(bào)酬的基本原理；另一方面還與時(shí)俱進(jìn)，具有顯著的時(shí)代特點(diǎn)：一是按勞分配的內(nèi)涵是

46、勞動(dòng)要素按其在價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值形成和財(cái)富創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)分配；二是按勞分配是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的，要通過(guò)商品交換后進(jìn)行分配，即要有“價(jià)值”插手其間；三是按勞分配與其他生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配結(jié)合在一起，共同構(gòu)成按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義分配制度；四是按勞分配已經(jīng)不局限于個(gè)人消費(fèi)品分配，還包括對(duì)生產(chǎn)資料的分配。勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)做出貢獻(xiàn)分配所得，不僅可以滿足生活消費(fèi)需要，還可以用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的投資，形成勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。<

47、/p><p>　　總之，馬克思剩余價(jià)值理論的當(dāng)代發(fā)展，不僅是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論本身的創(chuàng)新、為改革開放和構(gòu)建和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)等理論意義，因而具有重要的理論意義，而且有利于完善社會(huì)主義資本市場(chǎng)建設(shè)、有利于健全和完善社會(huì)主義分配制度，因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。充分理解和運(yùn)用馬克思剩余價(jià)值理論堅(jiān)定社會(huì)主義信念，提升我們的道路自信、理論自信與制度自信，促進(jìn)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面發(fā)展。</p>&

48、lt;p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]卡爾·馬克思.資本論[M].北京:人民出版社.1975.</p><p>　　[2]亞當(dāng)·斯密.國(guó)富論[M].北京:華夏出版社.2008.</p><p>　　[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社.1995.</p>

49、<p>　　[4]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[M].北京:人民出版社.1995.</p><p>　　[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社.1995:548.</p><p>　　[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集:第2卷[M].北京:人民出版社.1995:312.</p><p