外文文獻及翻譯中國人的商業(yè)倫理的歷史前因

1、<p><b>　　中文2440字</b></p><p>　　附錄一 外文資料： </p><p>　　Historical Antecedents of Chinese Business Ethics</p><p>　　Charles A.Rarick</p><p>　　School of

2、Management</p><p>　　Purdue University-Calumet ，2009.</p><p>　　Introduction </p><p>　　China has captured the attention of the world with its fast growing economy and large populat

3、ion.If present trends continue,China will change the landscape of global business well into the 21st Century .China has become the fourth largest economy in the world,and this economic growth is driven in part by an impr

4、essive expansion of China’s manufacturing base and export abilities. With China’s economic growth comes an increased need to better understand the thinking of the Chinese. The last few ye</p><p>　　Simply loo

5、king at data,and cases of questionable business practices,does little to understand ethical behavior in a country. A deeper understanding of culture and ethical orientation can come from a multidimensional approach to th

6、e assignment of values and the determinants of those values.By Chinese managers to gain a better understanding of the Chinese view of business ethics.</p><p>　　There are two researchers discuss the philosoph

7、ical foundations of Chinese ethics(with a focus on leadership)using Hong Kong CEOs to show their linkages with doctrines of the past. This paper takes a more philosophical orientation in examining the Chinese view of eth

8、ics by exploring in greater detail the historical roots of Chinese cultural values. Particular attention is paid to the influence of Confucius and Mencius on ethical values. </p><p>　　It is generally agreed

9、that the Chinese view of ethical behavior differs from the views of the WestWhile in general the Chinese see corruption as constituting unethical behavior,there is flexibility when the corruption involves guanxi,or relat

10、ionships. Guanxi has existed in Chinese culture for centuries and it is an important element of Confucian philosophy. When a close relationship exists between parties,a greater ethical duty exists. For example,McGee and

11、Guo report that tax evasion is percei</p><p>　　Confucian Ethics </p><p>　　One cannot explain any aspect of Chinese culture,including ethical behavior,without mentioning the most important philo

12、sopher in Chinese history. Confucius was born the child of a single mother during the Spring and Autumn Period of Chinese history. This child would grow up to be the single most influential individual in all of Chinese h

13、istory,although most of his influence came after his death. For thousands of years,up until the fall of the imperial system in China in 1912(when the Qing Dynast</p><p>　　While Confucianism and the views of

14、Mencius promoted a rigid set of social standards,Daoism promotes a rather passive approach to life in general,and to ethical behavior in particular.Little is known about the life of the Chinese figure who stated the reli

15、gious and philosophical movement,Laozi or“old master.”Laozi proposed that the universe was ruled by the Great Unity，commonly known as Yin and Yang.Yin and Yang do not represent the struggle between good and evil,in fact,

16、both Yin and Yang repres</p><p>　　附錄一 外文資料： </p><p>　　中國人的商業(yè)倫理的歷史前因</p><p>　　Charles A.Rarick</p><p><b>　　管理學(xué)院</b></p><p>　　普渡大學(xué)萊莫校區(qū) 2009 <

17、/p><p><b>　　前言</b></p><p>　　中國已經(jīng)成為了世界第四大經(jīng)濟體，并且這種經(jīng)濟增長是由中國制造業(yè)基礎(chǔ)和出口能力的顯著擴張驅(qū)動的。由于中國經(jīng)濟的成長而導(dǎo)致的增長中的需求能更好地了解中國人的想法。最近幾年我們已經(jīng)見識到對于中國人的商業(yè)和管理特點的理解的興趣在增加。中國同樣因為它的政府的高效率，知識版權(quán)的盜版現(xiàn)象，以及有風(fēng)險的出口而引起了世界的關(guān)注。對

18、于有疑問的商業(yè)實際案例和數(shù)據(jù)的簡單看法是無助于理解一個國家的道德行為的。一個有關(guān)文化和道德定位的更深層次理解能由價值觀實踐和決定的多維路徑獲得。通過中國管理者能對中國人的商業(yè)倫理有一個更好的了解。有兩位專家通過討論中國道德規(guī)范的哲學(xué)基本概念（主要針對領(lǐng)導(dǎo)力），來展現(xiàn)了香港CEO們和過去的學(xué)說的聯(lián)系。該論文通過詳細探索中國人文化觀念的歷史根源來驗證他們關(guān)于中國式道德觀點的一個更有哲學(xué)性的實踐。</p><p>　　

19、一般認為，中國人的道德規(guī)范觀念和西方的觀念是大相徑庭的。.然而普遍的中國人將腐敗視為構(gòu)成了不道德行為，當這種腐敗涉及了“關(guān)系”，又有了彈性。“關(guān)系”已經(jīng)在中國人文化中存在了無數(shù)個世紀，而且在孔子哲學(xué)中，它也是個非常重要的概念。當一種緊密的聯(lián)系存在于團體之中時，一種更偉大的道德責任也存在了。舉例說，麥吉和郭研究報告說逃稅是被視為普遍的，而且在中國并不是必然不道德的，然而，這種關(guān)于逃稅的辯解在中國又是受“關(guān)系”的親疏和實際過程的影響的。麥吉

20、和郭還指出，當人們感覺政府是腐敗的時候，逃稅是最為偉大的，此時的稅收系統(tǒng)是不公的，或者稅收被政府不明智地消耗了。.這種復(fù)雜的判斷是非行為是深刻受到文化的根深蒂固的信念的基礎(chǔ)影響的。為了獲得對一些文化更好的理解，探索那種文化觀念的根源是必要的。當人探究有信念的歷史先輩和包含了文化價值觀的人們的時候，一種對文化更深層的理解將被獲得。.然而非常多的人寫的是關(guān)于當代中國人的實踐和文化，而且這種信息非常的實用，但是要有一種對中國人文化更好的理解，

21、則需要有關(guān)這些文化觀年的歷史溯源的研究。中國有著非常長而且多姿多彩的歷史，而且歷史對于中國人而言也是非常之重要。在今日它</p><p><b>　　孔子道德思想</b></p><p>　　如果不提到中國歷史上最重要的哲學(xué)家，我們將無法解釋中國人文化的任何一方面，包括道德規(guī)范。孔子出生于中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期的一個單身媽媽家庭。這個孩子將成長為中國整個歷史中最為有影

22、響力的個人，雖然他的絕大部分影響力是自他死后。從數(shù)千年前開始，直至1912年中國帝國制度衰亡（當清朝被共和政體所取代），中國學(xué)校中的孩子們將在學(xué)校歲月的開始舉起他們的手向孔子致敬。.這些孩子們將背誦孔子的言論直到它們被長期不變地記錄于記憶中。隨著帝國統(tǒng)治體系的衰亡，孔夫子教育被除去；然而，那些被孔子說傳播的觀點從未離開過中國人。實際上，儒家思想又再引用到了中國教育體系當中?？鬃觾r值觀要求一個人首先要忠于他的家庭。而個體是不被看成與團體同

23、等重要的。個人需要應(yīng)該犧牲以便集體利益得以實現(xiàn)。“為民”強調(diào)儒家觀點對于維持一個有序的社會是非常有幫助的。他指出在儒家社會中，每一個人是被視為人際關(guān)系中的一個個體存在，而不是一個簡單的孤立的個體。每個人都對家庭和社會有責任而不是對某個人?？鬃訉⒌赖乱?guī)范和理解以及禮和言行視為對一個“君子”、紳士，或者一個有榮譽感的人具有非常之重要性。儒家的責任開始于彼此的關(guān)系。關(guān)系處于孔子思想的中</p><p><b>

24、;　　老子和莊子</b></p><p>　　當孔子和孟子的觀點旨在于促成一個社會標準的硬性設(shè)立的時候，道家則力圖獲得關(guān)于生命的具有普遍性的相當消極的手段，特別是道德規(guī)范。很少人知道是誰提出了關(guān)于中國人的生命圖像的宗教和哲學(xué)性運動的—老子。老子指出普遍性是被“大和諧”所規(guī)定的,一般認為是“陰”和“陽”?！瓣帯焙汀瓣枴睕]有表現(xiàn)出“好”與“惡”之間的競爭，實際上“陰”和“陽”表現(xiàn)得很友好?！皭骸睍凇瓣帯?/p>

25、和“陽”出現(xiàn)不平衡的時候發(fā)展。道家思想一個中心論點是自然存在于和諧之中，人類應(yīng)當爭取這種和諧與平衡?！暗馈被蛘哒f“路”，根據(jù)老子的說法，是一個提到平衡卻難以解釋的。人類應(yīng)當在生命中爭取這種平衡，并且堅持不做任何違反“道”的事情。老子和他的著作，《道德經(jīng)》，已經(jīng)在塑造中國人無數(shù)代人的哲學(xué)、政治和宗教思維起了基本性作用。他的影響特別體現(xiàn)在和諧的重要性和人與人之間的友善關(guān)系的維持作用。道家指出，“道”是完全有力的而且沒有人能改變這種自然命令。