當代西方建筑美學新思維畢業(yè)論文外文翻譯

1、<p><b>　　中文2000字</b></p><p>　　當代西方建筑美學新思維</p><p>　　當代西方建筑美學最顯著的特征之一，就是審美思維的變化。這是一種富有劃時代革命意義的變化。我們知道，現(xiàn)代建筑的審美思維，基本上局限于總體性思維、線型思維、理性思維這種固定的、甚至可以說是僵死的框框之中，很難突破功能主義、理性主義的束縛。然而，在當代，在西

2、方當代哲學與科學思想的雙重影響和推動下，當代建筑審美思維發(fā)生了歷史性的變革。它完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維的慣性，邁向了一種更富有當代性的新思維之途。</p><p><b>　　非總體性思維</b></p><p>　　現(xiàn)代主義建筑的幾何霸權(quán)和純凈主義美學基本上是以一種明目張膽的“壓迫性總體化”（阿多諾語）來調(diào)控和引導建筑的美學走向的。當文丘里、菲利普?約

3、翰遜等人起挑戰(zhàn)這種“壓迫性總體化”，當反現(xiàn)代主義運動在建筑領(lǐng)域日益變得蓬蓬勃勃的時候，現(xiàn)代主義的大一統(tǒng)格局很快就被打破，總體性受到重挫。不幸的是，當后現(xiàn)代主義建筑大量涌現(xiàn)時，建筑師們很快就預(yù)感到，他們很可能會像雅斯貝爾斯所說的“從一種處境跳入另一種處境”一樣，從一種總體性跌進另一種總體性。這種以一種專制取代另一種專制的美學革命，是當代建筑師和美學家最不愿意看到，最不能接受的，因此，從反現(xiàn)代主義運動以來直至當今出現(xiàn)的各種新建筑觀念，無不把

4、抵抗總體性、追求差異性作為預(yù)防和驅(qū)逐任何形式的美學專制妖魅的旗幟。</p><p>　　阿多諾（Theodor W?Adoeno，德國哲學家）說，“人類的解放決不意味著成為一種總體性”。為了在不同種族的人類之間進行溝通和了解，確實需要某種共同的價值標準、共同的理想和共同的情感，但是，這決不意味著，人類的政治制度、風俗習慣都應(yīng)該遵循同一種總體性。對審美，具體地說，對藝術(shù)和建筑來說，總體性通常只能是一種惰性力量，甚至

5、可以說，它是創(chuàng)造性最可怕的敵人。</p><p>　　總體性的可怕之處在于，它具有一種周期性病態(tài)發(fā)作的慣性力量。當藝術(shù)上的一種總體性遭到致命打擊之時，往往正是另一種總體性悄悄出籠之際。所以阿多諾認為，如果藝術(shù)始終是激進的，它就始終是保守的。強化與支配性精神相分離的幻覺，“它在實踐上的無效以及與沒有減輕的災(zāi)難的同謀關(guān)系就顯然是痛苦的”。它在一個方向上獲得，又在另一個方向上失去；如果藝術(shù)繞開貶黜歷史的邏輯，那么它必定

6、要為這個自由付出高昂的代價，其中之一就是難以符合歷史邏輯的再生產(chǎn)。阿多諾對逃離總體性一直持一種矛盾、懷疑甚至是悲觀的態(tài)度。他曾說過，我們可以忽視總體性，但總體性卻并不忽視我們。仿佛總體性是一種如影隨形、神出鬼沒、無法擺脫的東西。在他看來，逃離總體性既不可能，又無必要。因為你在對抗總體性時，“在一個方向上獲得，又在另一個方向上失去”。可是，大多數(shù)建筑師并不同意阿多諾的觀點，他們希望能夠通過提高建筑師的關(guān)注力、知覺和選擇的能力，充分發(fā)揮建筑

7、師的自主性和捕捉與表現(xiàn)自我差異性的能力，以圖逃離總體性的陷阱。</p><p>　　被菲利普?朱迪狄歐（Philip Jodidio）譽為思想型建筑師的斯蒂芬?霍爾（Steven Holl）說過：“建筑與其遵從技術(shù)或風格的統(tǒng)一，不如讓它向場所的非理性開放。它應(yīng)該抵制標準化的同一性傾向……新的建筑必須這樣構(gòu)成：它既與跨文化的連續(xù)性適配，同時也與個人環(huán)境和社區(qū)的詩意表現(xiàn)適配。”霍爾明確反對任何形式的同一性或總體化，他

8、心中理想的建筑，是既合乎個人生存的文化境遇和環(huán)境境遇，又具有某種異質(zhì)性因素的建筑。</p><p>　　摩弗西斯事務(wù)所的主將湯姆?梅恩一向以特立獨行而著稱，他雖然沒有像屈米和邁克爾?索爾金（Michael Sorkin）那樣，呼喚丑陋的建筑，但他對建筑形式與風格的忽視幾乎與他對建筑結(jié)構(gòu)和空間的重視一樣出名。他對拼貼式的、虛假的后現(xiàn)代主義懷著深深的厭惡，對80年代流行一時的虛假的多元論更是不屑一顧。他曾說，“今天，

9、我們有可能評價我們多元世界里共同的價值系統(tǒng)，在這個世界，現(xiàn)實是混亂的，不可預(yù)測的，因而終究也是不可知的。冒險已經(jīng)成為我們的操作原則……今日建筑的中心主題之一，是關(guān)于一個建筑師是否可以擺脫內(nèi)在于我們環(huán)境的、腐蝕我們的自主性、自我意識甚至個人心智的心理和社會的勢力而獨立行動的問題。”梅恩和他的其他合作者們一樣，極為重視藝術(shù)創(chuàng)造的個人性和獨立性。在他們看來，個體不應(yīng)該受宏大敘述（grand narrative）的影響，不應(yīng)該受制于宏觀理性，而

10、應(yīng)該聽從自我的純粹創(chuàng)造使命的指引，走“小敘述”也即個人化道路。只有這樣，建筑才能擺脫同一性和總體性的怪圈。</p><p>　　同設(shè)計維也納Z銀行的G．多米尼希(Gunther Domenig)一樣，藍天組的沃爾夫?普瑞克斯（Wolf Prix）顯然也把建筑當作了一種敘述性和表情性藝術(shù)。他真誠地希望建筑師的設(shè)計能夠和作家們的創(chuàng)作一樣，充分構(gòu)擬、揭示和表現(xiàn)我們世界的復雜性和多樣性。他說：“我們應(yīng)該尋找一種足以反映我

11、們世界和社會的多樣性的復雜性。交錯組合和開放的建筑沒有什么區(qū)別：他們都慫恿使用者去占據(jù)空間?！蔽ㄓ姓Z言藝術(shù)能夠自如地描繪、揭示和詮釋心靈、自然和社會的復雜性，這種常識普瑞克斯當然知道。但是，他和許多當代建筑師一樣，急切地希望建筑能夠超越自身的極限，用自己特殊的語言同總體性抗衡，所以難免對建筑的敘述性和表情性有過高的、不切實際的期許。</p><p>　　New thinking of contemporary w

12、estern architectural aesthetics</p><p>　　One of the most striking features of aesthetics of contemporary western architecture, is the change of aesthetic thinking. It is a rich epoch-making revolutionary cha

13、nge. As we know, the aesthetic thought of modern architecture, basically confined to the overall thinking, linear thinking, rational thinking this fixed, and even can be said to be rigid frame, it is difficult to break t

14、hrough the shackles of functionalism, rationalism. However, at present, in and promote the dual influence of weste</p><p>　　Non overall thinking</p><p>　　Modern architectural geometry hegemony a

15、nd pure aesthetics basically is a kind of in a flagrant way "oppressive totalisation" (his words) to control and guide the construction of aesthetic trend. When Venturi, Philip? Johnson et al to challenge the &

16、quot;oppressive totalisation", when the modern movement has become thriving in the construction field, modern unified pattern was quickly broken, overall tanked. Unfortunately, when the postmodern architecture emerg

17、e in large numbers, the architects soon </p><p>　　Adorno (Theodor W ? Adoeno, German philosopher) said, "the liberation of mankind does not mean to become a general". In order to carry out the comm

18、unication and understanding between different races of human, really need a standard of value, common ideals and common feelings, however, this does not mean that, human's political institutions, customs should follo

19、w the same general. On the aesthetic, specifically, on art and architecture, the general can only is an inert strength, even can say, it </p><p>　　Terrible place overall is, it has a periodic attack morbid i

20、nertial forces. When a art of totality was a fatal blow when, often is another kind of overall quietly out of. So Adorno thinks, if art is always a radical, it is always conservative. The strengthening phase separation a

21、nd the dominant spirit of the illusion, "which in practice is invalid and complicit did not reduce disaster is apparently painful". It was in one direction, and lost in the other direction; if art to bypass the

22、 disgraced</p><p>　　Philip? Judi Di ou (Philip Jodidio) Stephen Holzer known as the ideological Architects (Steven Holl) said: "the unified construction and its compliance technique or style, irrational

23、 open let it to a place. It should be the same tendency to resist standardization...... New buildings must be formed in this way: it is a cross-cultural continuous adaptation, and poetic performance and personal environm

24、ent and community adaptation." Holzer clearly opposed to any form of identity or overall, his idea</p><p>　　Mofuxisi firm commanding general Tom Men has always been a personal independence of conduct is

25、 known, although he did not like Bernard Tschumi and Michael Sorkin (Michael Sorkin), call ugly building, but he to architectural form and style and he ignored almost of the building structure and spatial attention as fa

26、mous. He mounted the spell, false postmodernism with deep aversion, to the 80's popular false pluralism is a contemptuous disregard. He once said, "today, we have the common value system</p><p>　　Wi

27、th the design of Vienna Z bank G. Domini (Gunther Domenig), and the blue sky group Wolf? S (Wolf Prix) apparently Rex the building as a kind of narration and expression of art. He sincerely hopes to the architect's d

28、esign and the writer's creation, fully draw, revelation and expression of complexity and diversity of our world. He said: "we should find a enough to reflect the complexity of the diversity of our world and soci