等待與追尋——霍建起電影中的女性形象_8486.pdf

1、霍建起執(zhí)導(dǎo)的電影不以視覺(jué)沖擊或懸疑劇情的商業(yè)模式?jīng)_擊市場(chǎng)，而以純凈唯美的畫面和娓娓道來(lái)的敘事，帶給觀者長(zhǎng)久的回憶和深深的思索。他的電影展示了二十世紀(jì)一百年間中國(guó)女性的精神成長(zhǎng)，涉及不同時(shí)期、不同地域、不同行業(yè)的女性，從不同層次和角度反映了中國(guó)女性的生存狀況和精神狀態(tài)。
　　論文首先介紹了選題意義和研究現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上第一章探討了霍建起電影中女性遭遇的諸如經(jīng)濟(jì)、教育、婚戀、職業(yè)和倫理等困境。
　　第二章主要分析女性在困境下的“

2、等待”姿態(tài)，“等待”成了這個(gè)受限群體的集體無(wú)意識(shí)，她們或等待情郎眷顧、或等待丈夫歸家、或等待兒孫來(lái)信等等。影片以“等待”的鏡像揭示了女性對(duì)男性的依附和從屬地位。雖然影片對(duì)女性等待的刻畫詩(shī)意盎然，但依然可以從中看出女性被動(dòng)等待的悲哀，兩性真正和諧的樂(lè)園景象只能是一片遙不可及的幻影。
　　第三部分是本文論述的重點(diǎn)，討論霍建起電影中女性的反抗。論文從反抗方式、追尋方向和突圍結(jié)果三方面進(jìn)行梳理，尋找她們?cè)诂F(xiàn)有歷史條件下反抗失敗的原因及現(xiàn)實(shí)

3、意義。
　　霍建起電影中女性形象反抗困境的方式包括沉默、拒絕、出走和言說(shuō)，反映出女性逐步加強(qiáng)的自我主體意識(shí)。沉默是女性無(wú)法按照自我意識(shí)行為時(shí)的被動(dòng)反抗，她們以靜默的方式保留自我意識(shí)，以《情人結(jié)》中的屈然和《藍(lán)色愛(ài)情》中的李文竹為代表。拒絕外部不合理要求，拒絕服從有違自我的指令，是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的反映。其實(shí)際意義就是一個(gè)有著相對(duì)獨(dú)立人格和自立能力的現(xiàn)代女性，向作為男性附屬物而存在的地位和處境說(shuō)不?！渡钚恪分械膩?lái)雙陽(yáng)是此類女性的典

4、型。以出走的方式進(jìn)行反抗，表明女性已有了較強(qiáng)的自我意識(shí)和行為能力，《秋之白華》中的楊志華和《臺(tái)北飄雪》中的五月是此類女性的代表。言說(shuō)是通過(guò)敘述故事、表演戲劇等創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)自我意識(shí)，是女性反抗男權(quán)意識(shí)形態(tài)的一種方式，體現(xiàn)出女性爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)的努力，以《蕭紅》中的蕭紅為翹楚。蕭紅的反抗包括了從拒絕到出走到言說(shuō)等多種方式，動(dòng)態(tài)地體現(xiàn)了女性自我意識(shí)成長(zhǎng)的過(guò)程。
　　霍建起電影中女性反抗困境的動(dòng)力，主要源于對(duì)幸福感情、真實(shí)自我及生命發(fā)展的追尋?；?/p>

5、氏電影大多取材于青年男女的愛(ài)情故事，女性對(duì)感情幸福的追求表現(xiàn)較多。女性作為“第二性”，其自我往往處于不可見(jiàn)的狀態(tài)。不滿于此種狀態(tài)而奮起反抗，爭(zhēng)取自我的保持和真實(shí)，這是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的較高階段。這種追尋的努力主要體現(xiàn)在兩位女歌手阿蘭和五月的身上。女性自我意識(shí)覺(jué)醒以后，必不滿足于受壓迫的地位，不會(huì)甘愿被束縛于一方小天地內(nèi)做家庭里蒙昧馴順的奴仆，她們也追求個(gè)人智慧的成長(zhǎng)、生命的發(fā)展。蕭紅能夠突破男性中心的主流文化的束縛，以女性特有的視角和方

6、式講述故事，致力于創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特的文學(xué)世界，體現(xiàn)出女性追尋生命發(fā)展的不懈努力。
　　女性形象突圍困境有三種結(jié)局：失敗淪亡、妥協(xié)回歸和成功發(fā)展?！端{(lán)色愛(ài)情》中的李文竹在抗?fàn)幍倪^(guò)程中失敗了，不僅不能拓展自己的利益，反而被吞噬掉?！肚镏兹A》中的小軒妥協(xié)了，放棄自我意識(shí)，轉(zhuǎn)而尋求統(tǒng)治力量的庇護(hù)。蕭紅、楊志華、屈然是突圍成功的代表，她們雖然都在反抗突圍時(shí)艱難重重、犧牲巨大，但最終都使各自生命獲得不同程度的成功發(fā)展。
　　從新文化