上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《周易》研究——兼論早期易學(xué)相關(guān)問(wèn)題.pdf

1、　　上海博物館于1994年從香港文物市場(chǎng)上購(gòu)藏了一批戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)，是為上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)。這批竹書(shū)正在陸續(xù)整理和公布。其中《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》第三冊(cè)有《周易》一篇。這是目前所見(jiàn)最早的一種《周易》本子，年代為戰(zhàn)國(guó)晚期?！　∩蟼€(gè)世紀(jì)下半葉以來(lái)，多種易學(xué)文獻(xiàn)與竹簡(jiǎn)易筮資料紛紛出土。計(jì)有長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)《周易》經(jīng)傳，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《周易》，王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》，以及望山、包山、新蔡、天星觀、秦家嘴等竹簡(jiǎn)易筮資料。　　本論文第一章主要概述了

2、楚地出土的易文本和竹簡(jiǎn)易筮資料。這是作進(jìn)一步廣泛而深入研究的前提。全文不但著重研究了上博易的一些具體問(wèn)題，而且深入論述了與之相關(guān)的一些早期易學(xué)上的問(wèn)題，如“易本卜筮之書(shū)”的問(wèn)題，早期易學(xué)中的多種卦序及其所體現(xiàn)的觀念問(wèn)題等?！　〉诙录匆猿鐾烈着c易筮資料為基礎(chǔ)，著重考察了“易本卜筮之書(shū)”的源流問(wèn)題。戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)易筮資料是商周卜筮刻辭制度之遺存。這些卜筮刻辭是《易經(jīng)》卦爻辭得以編纂的素材，表明了《易經(jīng)》的卜筮本性?！　〉谌聦?duì)上博易特殊符號(hào)

3、的標(biāo)識(shí)原則作了綜合考察，概括提出了“上博易特殊符號(hào)標(biāo)識(shí)八原則”。略分同符原則與異符原則兩大類。為避免疏漏和錯(cuò)亂，八原則統(tǒng)一以易卦“錯(cuò)綜”例說(shuō)明。從特殊符號(hào)的標(biāo)識(shí)特點(diǎn)來(lái)看，上博易卦序是以今本易卦之編次為依托的。關(guān)于特殊符號(hào)的意義和觀念背景問(wèn)題，以紅黑顏色代表陽(yáng)陰，從《說(shuō)卦》中即可以找到根據(jù)。而其負(fù)抱往來(lái)的直觀形象是與當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)構(gòu)成與消長(zhǎng)觀念相符的。上博易是戰(zhàn)國(guó)晚期易，若從與當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)觀念相符的角度來(lái)看，其特殊符號(hào)的順序不應(yīng)該是：A→C→B→D

4、→E(字母所代表的意義請(qǐng)參正文)，而應(yīng)該是：A→B→D→C→E。　　第四章指出了“陽(yáng)三陰四”說(shuō)與上博易分篇的相關(guān)程度。如果說(shuō)《乾鑿度》所謂的“陽(yáng)三陰四”觀指的是上經(jīng)三段，下經(jīng)四段，那么為什么《乾鑿度》在選取典型卦來(lái)解釋時(shí)只選取了上下篇的首尾和中間各三對(duì)共六對(duì)卦?如果以《乾鑿度》所選取的卦來(lái)分段，則是上下各兩段。所以“陽(yáng)三陰四”一定與將易卦分為三段或四段無(wú)關(guān)。但是上博易分上下篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，應(yīng)該與“陽(yáng)三陰四”的內(nèi)在觀念有關(guān)