非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳承與傳播研究_4.pdf

1、當(dāng)前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正在如火如荼地進(jìn)行，非遺保護(hù)是社會、媒體關(guān)注的焦點，也是學(xué)術(shù)界的研究熱點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然存在的歷史已經(jīng)非常悠久，但是作為遺產(chǎn)被提出、認(rèn)可并成為保護(hù)的對象，則是近期的事情，作為一種遺產(chǎn)類型，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚且“年輕”。作為新的研究對象和研究領(lǐng)域，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究需要諸多學(xué)科的參與，非遺保護(hù)措施需要大膽地創(chuàng)新與探索。
　　動漫是現(xiàn)在中國最炙手可熱的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)之一，對動漫的研究大都從動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2、的角度出發(fā)。動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究，基本上是以動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展為視角，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視作動漫文化資源，探討如何利用非遺促進(jìn)中國動漫提升的問題。我們認(rèn)為，在當(dāng)代文化環(huán)境之中，動漫既是文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，是一種藝術(shù)創(chuàng)作和休閑娛樂方式，更是一種文化傳播的媒介，還是能夠廣泛應(yīng)用于人們生產(chǎn)與生活之中的視覺影像工具;動漫極富感染力、親和力，尤其對青少年群體具有天然的吸引力，在某種程度上動漫是與心靈相通的人類共同語言。動漫應(yīng)該是當(dāng)代非遺保護(hù)的積極參與

3、者，也能夠勝任促進(jìn)非遺傳承與傳播的任務(wù)。因此本文提出，我們應(yīng)該從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的視角，將動漫視作能夠促進(jìn)非遺傳承與傳播的途徑之一。傳播是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要措施，傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的，本文認(rèn)為動漫能夠有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的傳承與傳播。本文提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳承與傳播的研究命題，在非遺研究和動漫研究已有成果的基礎(chǔ)上，主要采用歷史研究法、跨學(xué)科研究法、文獻(xiàn)分析法、個案分析法、實地調(diào)查法等對選題進(jìn)行了系統(tǒng)

4、地論述與研究。
　　論文大致可以分為兩個部分。
　　第一部分包括第一章和第二章，主要是對研究命題的背景介紹和對研究命題的必要性與可行性的論證，為后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)、梳理論述邏輯。
　　其中，第一章首先分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的生存困境。在現(xiàn)代化和全球化所帶來的社會轉(zhuǎn)型影響之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以口授心傳為主的自發(fā)式傳承難以應(yīng)對生產(chǎn)生活巨變所帶來的沖擊，非遺在當(dāng)代的生存與傳承遭遇了前所未有的危機;然后分析了當(dāng)代非遺的傳承條

5、件和傳承語境。提出作為人類生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)代的傳承，需要重新建立與當(dāng)下生活的聯(lián)系、重新發(fā)揮在當(dāng)代社會中的功能，同時還需要社會傳承氛圍的培養(yǎng);并提出傳媒文化、視覺文化和文化產(chǎn)業(yè)是構(gòu)成當(dāng)代非遺傳承的主要文化語境，是非遺保護(hù)和傳承措施的探索研究必須考慮的影響因素;本章在非遺傳承條件和傳承語境分析的基礎(chǔ)上，提出非遺在當(dāng)代的傳承傳播方式應(yīng)該創(chuàng)新，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播需要現(xiàn)代傳媒、文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代教育的參與。本章最后指出，動漫作為

6、藝術(shù)創(chuàng)作形式、文化傳播工具、文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)、數(shù)字影像科技，能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳媒、文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代教育式傳承與傳播中發(fā)揮積極的作用。
　　第二章首先針對動漫越來越豐富的內(nèi)涵，提出可以從動漫本體、動漫產(chǎn)業(yè)、動漫應(yīng)用這三個維度來理解當(dāng)代社會環(huán)境中的動漫，并結(jié)合這三個維度對動漫進(jìn)行概述，同時這三個維度也將作為后續(xù)研究內(nèi)容展開的邏輯;然后在分析中國民族動漫的責(zé)任與使命的基礎(chǔ)上，指出促進(jìn)非遺的傳承與傳播是民族動漫的內(nèi)在使命，從而論證了非

7、遺動漫化傳承與傳播的必要性;本章還從動漫的開放性角度論證了非遺動漫化傳承與傳播的可行性，論文指出動漫是一個開放的文化系統(tǒng)，動漫的開放性、包容性和民間性為豐富多樣的非遺的動漫轉(zhuǎn)化提供了多元的方式，從而肯定動漫能夠作為非遺傳承與傳播的有效途徑。
　　論文的第二部分包括第三、四、五、六章，是本文的主體內(nèi)容，主要是以動漫的三個維度為邏輯，分別探討了動漫本體、動漫產(chǎn)業(yè)、動漫應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播中所能發(fā)揮的作用。
　　第三章

8、和第四章從動漫本體的角度，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化表達(dá)、傳播與接受。其中，第三章探討了動漫語言如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為動漫影像，本章結(jié)合動漫作品的構(gòu)成元素，分別探討了動漫設(shè)計、動漫音樂、動漫故事對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的設(shè)計元素、音樂元素和民間文學(xué)的表達(dá)策略，并在分析日本動漫類型創(chuàng)作特點的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出以類型化的創(chuàng)作對相應(yīng)類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行表達(dá)的方案;第四章主要探討動漫作品對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播并分析受眾對相關(guān)動漫作品的接受

9、。通過動漫創(chuàng)作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為動漫視覺影像，并以動漫作品為載體進(jìn)入大眾傳播。論文以傳播學(xué)的相關(guān)理論對非遺動漫的大眾傳播進(jìn)行了分析，指出以動漫為載體的傳播，能夠以文化增殖帶來非遺信息的放大、以議程設(shè)置引導(dǎo)受眾對非遺的關(guān)注、作為“第三文化”推動非遺的國際化傳播，并以對青少年群體特有的吸引力與說服力優(yōu)化非遺在動漫受眾中的傳播效果;本章還提出非遺動漫的接受過程可以分為注意-選擇、理解-聯(lián)想、模仿-實踐三個階段，并逐階段對受眾的非遺動漫接受

10、進(jìn)行了分析。
　　第五章從動漫產(chǎn)業(yè)的維度，探討動漫產(chǎn)業(yè)如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的傳承與傳播。本章首先從非遺自身的理論層面和非遺保護(hù)的現(xiàn)實需求層面，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化傳承的必要性，并提出動漫產(chǎn)業(yè)是非遺的產(chǎn)業(yè)化傳承途徑之一;然后本文提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)業(yè)鏈模型，并以動漫產(chǎn)業(yè)鏈為視角，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何進(jìn)入動漫產(chǎn)業(yè)鏈，并隨產(chǎn)業(yè)鏈的延伸而得到傳承與傳播的過程;本章還從消費認(rèn)同的角度，提出以動漫消費促進(jìn)非物質(zhì)

11、文化遺產(chǎn)的認(rèn)同建構(gòu)的觀點，并進(jìn)行了相關(guān)研究和分析。
　　第六章從動漫應(yīng)用的角度，分析動漫創(chuàng)意和動漫技術(shù)在非遺的教育式傳承與傳播中發(fā)揮的作用。本章第一部分探討了動漫在非遺學(xué)校教育中的應(yīng)用，在對非遺教育“從娃娃抓起”進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，分析了動漫在非遺普及教育中的應(yīng)用;展覽是非遺非正式教育的主要方式，本章第二部分在分析非遺展覽特點的基礎(chǔ)上，探討了動漫在非遺展覽中的作用與應(yīng)用。
　　結(jié)語部分對論文內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，在肯定動漫能夠有效促

12、進(jìn)非遺在當(dāng)代的傳承與傳播的同時，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動漫化的過程中可能存在的風(fēng)險進(jìn)行了分析，并嘗試性地提出了非遺動漫化應(yīng)該遵循的原則。
　　總的來說，本論文具有以下幾點創(chuàng)新:第一，研究方向的創(chuàng)新。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和動漫的關(guān)聯(lián)性研究，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展視野下的研究方向為主，此類研究將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視為文化資源、動漫產(chǎn)業(yè)開發(fā)的對象，研究的落腳點在于以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源整合促進(jìn)動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而關(guān)于非遺保護(hù)視野下的非遺動漫化問題是研究

13、的薄弱環(huán)節(jié)，存在較大的研究空白，而且在此類研究為數(shù)不多的文章中，以具體到某一項或某一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的微觀研究和案例研究為主，缺乏深刻、系統(tǒng)的整體性研究，而且尚無博士學(xué)位論文涉足該研究方向。本論文針對學(xué)術(shù)研究中的薄弱環(huán)節(jié)與空白領(lǐng)域，以動漫促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播作為研究方向，具有創(chuàng)新性;第二，研究視角的創(chuàng)新。針對當(dāng)代動漫日趨豐富的內(nèi)涵，本文提出應(yīng)從動漫本體、動漫產(chǎn)業(yè)、動漫應(yīng)用三個維度來理解當(dāng)代動漫，并以動漫的三個維度為研究視角，構(gòu)

14、架了本文的主體內(nèi)容，為條理、全面地探討動漫促進(jìn)非遺在當(dāng)代的傳承與傳播問題建立了比較合理的論述框架;第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動漫化的一些方案與措施的創(chuàng)新。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化表達(dá)方面，本文在分析和借鑒日本動漫類型特點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出以類型化的創(chuàng)作對相應(yīng)類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行表達(dá)的方案;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫產(chǎn)業(yè)化傳承方面，本文提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)業(yè)鏈模型，并從“合理利用，傳承發(fā)展”的角度，提出了一些動漫衍生產(chǎn)品和衍生