早期海德格爾的世界性與時間性學(xué)說.pdf

1、本文以“超越的”稱謂就形而上學(xué)本詞的所指的人們所最本源地思考問題的本態(tài)。本論文著眼于一般的超越問題。在西方傳統(tǒng)中，超越問題被處理為后物理，可以說，海德格爾之畢生事業(yè)即在于闡釋傳統(tǒng)后物理并從中突破出來。本論文的著眼點也便落在海德格爾對超越問題的化歸及海德格爾對后物理的解構(gòu)上?？疾熳鳛榈缆返暮５赂駹柕乃枷?。
　　時間與世界是老之又老而又歷久彌新的議題。對西方而言海德格爾早期的世間性與時間性學(xué)說在新框架下為這議題不僅是帶來了一些新的東西

2、?！疚恼J(rèn)為，海德格爾的世界性與時間性學(xué)說不同于以前學(xué)說在于下述的思想事件以及他的運思根本與前不同:以其獨特的現(xiàn)象學(xué)去追問存在。
　　對于早期海德格爾以《存在與時間》為代表的思想，幾乎可以領(lǐng)會其有這么一個源初的思想事件:在本真的惕(Angst)中，世界現(xiàn)象啟現(xiàn)了，親在的本真之在聚集于處身性(Befindlichkeit)的煩(Sorge)之中被領(lǐng)會為向死而在，被存在論地查明的煩的意義——時間性乃是世界現(xiàn)象展開的境域(Horizo