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文檔簡介
1、中國古代法制思想較為落后、刑民不分，輕證據(jù)而重口供，更不存在行政法制的概念。古代醫(yī)藥衛(wèi)生法制非常粗糙，涉及面較窄，對帝王等統(tǒng)治階級的醫(yī)療質(zhì)量問題關(guān)注較多，而對涉及平民的醫(yī)藥衛(wèi)生問題則關(guān)注較少，多是針對傳染病防治、較為原始的社會保障和“庸醫(yī)殺人”等問題的規(guī)定。中國古代的醫(yī)藥衛(wèi)生法令大量隱含于關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生機構(gòu)設(shè)立和管理的政策中，因此本文對相關(guān)部分亦有一定的論述。另外，在中國古代醫(yī)藥衛(wèi)生問題上“習(xí)慣”效力不可忽視。雖然中國古代朝代更迭頻繁，但
2、一些慣例在各朝各代都得到了尊重、延續(xù)和發(fā)展。這些慣例雖然不具有絕對的約束力，但因其符合統(tǒng)治者的利益，故而大多得到遵循。而且這些習(xí)慣多源于禮制的法則。馬克思曾經(jīng)說過:“君主們在任何時候都不得不服從經(jīng)濟條件，從來不能向經(jīng)濟條件發(fā)號施令。”同樣，中國的封建禮制對人們思想的約束力量強大到了即使是君主也不得不有意或無意地服從這些法則的程度。從絕對意義上講，這些源于禮制的習(xí)慣不具有強制力，但在客觀上卻的確具備了約束力。雖然這些習(xí)慣在理論上能否歸入習(xí)
3、慣法的范疇尚有待研究，但這些習(xí)慣同樣具有一定的約束力和習(xí)慣法具有的不穩(wěn)定、不統(tǒng)一、不公開、前后矛盾、因時因地因人而宜的特點卻是毋庸置疑的.而且這些習(xí)慣往往是后世立法的重要來源。禮法原則是中國古代醫(yī)藥衛(wèi)生法制的重要內(nèi)容.中國古代的禮法原則往往體現(xiàn)在“施醫(yī)散藥”、傳染病防治和社會保障上，是中國古代醫(yī)藥衛(wèi)生法制問題的重要組成部分，其意義不容輕忽口總體而言，中國傳統(tǒng)法制博大精深，有關(guān)的醫(yī)藥法制史料雖不多，且散見于律令或輯錄書中，而其本質(zhì)亦不脫離
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