實(shí)用主義哲學(xué)影響下的胡適文學(xué)觀研究_26467.pdf

1、P—一I②潤(rùn)拶三先鉑砷范大爹碩士學(xué)位論文實(shí)用主義哲學(xué)影響下的胡適文學(xué)觀研究論文作者：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：指導(dǎo)教師：培養(yǎng)單位：培養(yǎng)類(lèi)別：完成時(shí)間：孔令輝文藝學(xué)姜桂華文學(xué)院全日制2011年O3月沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)實(shí)用主義哲學(xué)影響下的胡適文學(xué)觀研究中文摘要對(duì)文學(xué)美的認(rèn)識(shí)、白話文理論和文學(xué)進(jìn)化論，是胡適文學(xué)思想的重要組成部分。1915年至1916年，這些思想走向成熟，而這種成熟是一種變異。在1915年前，胡適對(duì)文學(xué)美的認(rèn)識(shí)比較辯證通達(dá)，主張文學(xué)要

2、兼顧“美感”與“濟(jì)用”、“綺麗”與“明白’’；對(duì)白話的關(guān)注不多，對(duì)白話文學(xué)的評(píng)價(jià)也不高，認(rèn)為白話文學(xué)“尤鮮佳者”；胡適在1905年通過(guò)《天演論》接觸到了進(jìn)化論，卻沒(méi)有構(gòu)建出他的“文學(xué)進(jìn)化論”思想。而在1916年之后，這一切都發(fā)生了變化，胡適對(duì)文學(xué)美的認(rèn)識(shí)就比較偏執(zhí)單一了，認(rèn)為“明白清楚“才足文學(xué)美的最高標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)白話和白話文學(xué)投入了巨大的熱情，熱烈贊揚(yáng)白話是“活文字“，將白話文學(xué)上升到“中國(guó)文學(xué)之正宗”的地位；在文學(xué)發(fā)展觀上，完成了他的“

3、文學(xué)進(jìn)化論“的理論構(gòu)建，并仔細(xì)梳理出了中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言工具、文體以及文學(xué)作品的進(jìn)化路徑。造成胡適文學(xué)思想發(fā)生變異的原因，就是1915年夏天起胡適丌始篤信實(shí)用主義哲學(xué)，并將實(shí)用主義哲學(xué)作為自己行動(dòng)和治學(xué)的指南。具體說(shuō)來(lái)，在實(shí)用主義哲學(xué)“致用即真理”的價(jià)值觀、徹底工具論和強(qiáng)調(diào)漸進(jìn)的“近利不急功”的進(jìn)化論影響下，胡適迅速轉(zhuǎn)變了自己的文學(xué)思想，最終成熟定型下來(lái)，并成功發(fā)動(dòng)了“文學(xué)革命”，促使中國(guó)文學(xué)由古典邁向現(xiàn)代，這是實(shí)用主義哲學(xué)之于胡適文學(xué)思想及