“圍城”中的女性——近年來(lái)都市情感劇中的家庭婚戀問(wèn)題_39231.pdf

1、近年來(lái)出現(xiàn)的家庭婚戀作品《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》、《雙面膠》、《中國(guó)式結(jié)婚》、《金婚》和《我們倆的婚姻》等直接面對(duì)真實(shí)的婚姻生活，從現(xiàn)實(shí)生活中取材，以現(xiàn)實(shí)主義的手法，用文學(xué)來(lái)詮釋愛情、婚姻和家庭，真實(shí)的反應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的婚姻狀況，深刻地解剖了婚姻生活中的觀念問(wèn)題。這些作品深入而透徹的描寫了造成婚外戀、離婚等現(xiàn)象的種種原因，真實(shí)的反映了社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并啟發(fā)人們對(duì)婚姻道德進(jìn)行思考。 這些作品對(duì)中國(guó)人的婚戀情感問(wèn)

2、題進(jìn)行深度探訪，從多方面、多角度的揭示了中國(guó)婚姻的亞健康狀態(tài)，它們的最大特點(diǎn)之一就是它們反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)性與真實(shí)性。這些作品對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻狀況進(jìn)行了文學(xué)描述：在王海鸰“婚姻三部曲”的第一部《牽手》中，作者指出了“婚外戀”對(duì)家庭婚姻生活，對(duì)家庭中的女性造成的危害，并把婚姻的失敗主要?dú)w結(jié)為第三者的介入以及男人對(duì)婚姻的背叛；在第二部《中國(guó)式離婚>中，作者指出并不是所有的婚姻失敗都與第三者有關(guān)，其實(shí)更多的原因應(yīng)該從婚姻內(nèi)部來(lái)找，特別是還把婚姻破裂的原因歸

3、結(jié)為女性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——“夫貴妻榮”觀念；在第三部《新結(jié)婚時(shí)代》中，作者又寫了一個(gè)沒有第三者，沒有夫妻內(nèi)部矛盾的小家庭受到種種社會(huì)關(guān)系的影響而造成的婚姻危機(jī)，刻畫了一個(gè)無(wú)法逃離社會(huì)關(guān)系限制的小家庭的無(wú)奈。在陳彥等的《中國(guó)式結(jié)婚》當(dāng)中，也展現(xiàn)了“結(jié)婚”這件原本簡(jiǎn)單的事在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中變得多么的復(fù)雜。同時(shí)也體現(xiàn)了“門當(dāng)戶對(duì)”的家庭觀念。六六的《雙面膠》和李自人的《我們倆的婚姻》向我們展示了婆媳關(guān)系對(duì)婚姻的影響?！峨p面膠》還描寫了不同地域的兩

4、個(gè)家庭，由于文化背景的差異走到一起有多么的難?！督鸹?則讓我們感到了“家庭回歸”的來(lái)臨。 這些作品并不像“言情小說(shuō)”那樣溫馨浪漫，它們非常具有現(xiàn)實(shí)主義特色，充滿了洞穿世事后的豁達(dá)與“保守”。對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻狀況的描述向我們大家展示了感嘆與傷痛，同時(shí)，這些作品又展現(xiàn)了一些大家共同的無(wú)奈，并告訴人們，要理性地對(duì)待家庭、婚姻和生活。我們既要摒棄某些現(xiàn)實(shí)存在的觀念，又主張對(duì)某些被否定的傳統(tǒng)觀念的回歸。如《中國(guó)式離婚》中的“夫貴妻榮”的觀念，就

5、是我們要擯棄的觀念。女主人公林小楓想借助丈夫的光輝來(lái)榮耀自己的一生，為此她放棄了自己熱愛的事業(yè)，專心做一個(gè)家庭主婦，而失去工作后極度的失衡感使她后來(lái)發(fā)展到近似瘋狂的狀態(tài)，同時(shí)也導(dǎo)致了她婚姻的失敗?！峨p面膠》中婆婆的“男尊女卑”，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念也應(yīng)摒棄。另一方面，這些作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)的回歸，認(rèn)為婚姻確實(shí)需要“門當(dāng)戶對(duì)”。從表面看來(lái)，這是極為保守的婚姻觀念，但是在實(shí)際意義中，這種觀念無(wú)疑是現(xiàn)代社會(huì)的婚姻越來(lái)越物質(zhì)化所無(wú)法回避的一

6、個(gè)現(xiàn)實(shí)。就像在《新結(jié)婚時(shí)代》中，顧小西忍受不了何建國(guó)的父親對(duì)何建國(guó)的予取予求，而何建國(guó)也忍受不了顧小西父母的對(duì)他家的冷漠，總覺得自己在這個(gè)家里理不直、氣不壯，抬不起頭來(lái)。其實(shí)何建國(guó)和顧小西本來(lái)是相親相愛的一對(duì)，他們兩人都接受過(guò)高等教育，都有很高的文化水平，都是新時(shí)代的白領(lǐng)，卻因?yàn)樗麄兂錾淼牟煌?，城鄉(xiāng)的差異，以及兩個(gè)家庭的不同狀況，導(dǎo)致了兩個(gè)人婚姻家庭生活的不幸?！峨p面膠》中亞平和麗娟本是恩愛的一對(duì)小夫妻，但一個(gè)來(lái)自上海，一個(gè)來(lái)自東北老工

7、業(yè)區(qū)，在雙方父母介入他們的生活后，婚姻生活變得烽煙四起。《我們倆的婚姻》中李多關(guān)于婚姻的總結(jié)，以及《金婚》所體現(xiàn)的“執(zhí)子之手，與子偕老”主題，都展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念的回歸。 從魯迅先生的《傷逝》到錢鐘書先生的《圍城》，以這兩部作品為連接點(diǎn)形成了以婚姻為母題的文學(xué)鏈。而今年來(lái)的婚戀作品是一脈相承的，是對(duì)這一文學(xué)鏈的續(xù)寫。與《傷逝》、《圍城》一樣，這些作品都是在中國(guó)的不同歷史時(shí)期，直擊當(dāng)下真實(shí)的婚戀生活，揭示了不同觀念、不同文化的激烈

8、碰撞，把普通中國(guó)人的婚姻生活狀況和在社會(huì)生活激蕩下的矛盾和疼痛淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給人們以無(wú)盡的思考和啟示。同時(shí)，這些作品與《傷逝》、《圍城》相比，在新的歷史時(shí)期有一定的新意：在描寫的人群上向中老年婚姻生活層面突進(jìn)；在批評(píng)的對(duì)象上，更多地把矛頭指向女性；在觀念上，更加廣泛和深入。多角度全方面的分析造成婚姻的失敗的原因，而不是一味的指責(zé)和歸罪，同時(shí)告訴婚姻生活中的人們要提高自審與自我完善，表達(dá)了對(duì)于婚姻生活的明確的觀念。在這條文學(xué)鏈的續(xù)寫