《左傳》《史記》寫人之比較研究_18638.pdf

1、本文共分為四部分。 第一部分為緒論，就本文的選題意義和論述原則進行簡單的描述。我國古代文學的發(fā)生、發(fā)展及其特質(zhì)，都與史學乃至經(jīng)學有密切的聯(lián)系。《左傳》和《史記》的時間跨度剛好是先秦與漢這個特殊的歷史時期，在此期間中國古代文學從奠基走向獨立。基于這樣的文學史認知，本文試圖考察現(xiàn)代意義上的敘事文學從史學和經(jīng)學層面掙扎而出的過程，進而分析兩書中的寫人觀念和方式的異同。論述原則包括綜合性原則、歷史性原則和互文性原則。 第二部分為

2、歷史層面的人物關(guān)系分析，分為三節(jié)，對比《左傳》《史記》兩書中的人物處在種種關(guān)系中的不同表現(xiàn)。 第一節(jié)論天人關(guān)系，主要觀點為《左傳》一書持道德天命觀，書中的人物相信通過個人的道德努力可以達到對天命的認知和對命運的把握，而這種努力就要從遵守德禮規(guī)范等政治宗法倫理開始?！妒酚洝芬粫鴦t對此表示質(zhì)疑，并提出了“命運”的兩個命題，一個是神秘的不可知的力量的支配，一個是通過個人的堅持隱忍而達到對命運的把握。這里褪盡了道德色彩而充盈著生命的力度

3、。 第二節(jié)分析人與人的關(guān)系，從君國層面之君臣關(guān)系、家族層面之親情關(guān)系、私人層面之愛情友情關(guān)系和社會層面之人際關(guān)系四個方面進行論述。 第三節(jié)為人與自我的關(guān)系即人的自我實現(xiàn)問題，分為三點，分別是何謂善與何謂惡、如何生與如何死以及人生“三不朽"之士君子人格與“隱忍就功名”之大丈夫人格。 第三部分為修辭層面的人物形象研究，分三節(jié)從作者、文本和讀者等方面進行循環(huán)式的分析，把“修辭”看作是作者處理人物的種種文本關(guān)系的手段。

4、 第一節(jié)論寫人與記言、記事之關(guān)系的處理，主要觀點為《左傳》中的記言傾向于對道德禮義等倫理原則的闡發(fā)，而不是為了表現(xiàn)人物的個性和塑造人物形象，《史記》中的記言在保持這一傳統(tǒng)的同時，開始向內(nèi)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人物的思想、個性、形象等?！蹲髠鳌返挠浭乱詴r間為序，錯出雜陳，傾向于顯示道德禮義的、具有普遍性的規(guī)范意義；《史記》的記事則是圍繞人物的生平為線索展開，傾向于展示人物的一生命運遭際?！妒酚洝坊诒憩F(xiàn)人物的需要，往往有筆補造化之處，吸收并加

5、工一些傳聞逸事，從而使得人物形象的塑造更加生動成功。 第二節(jié)分析寫人與文本結(jié)構(gòu)的關(guān)系。一論寫人與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系：《左傳》在總體結(jié)構(gòu)上是編年體，人物在此中沒有特別的意義；《史記》的整體結(jié)構(gòu)與寫人的關(guān)系更為緊密，體現(xiàn)了尊尊、親親、賢賢的社會政治理想。二論寫人與篇章結(jié)構(gòu)的關(guān)系：《史記》的單篇結(jié)構(gòu)以所傳人物的一生行事尤其是官職升降為敘事線索，這比《左傳》：在寫人上有更大的第三節(jié)論敘述者與人物關(guān)系的處理。一是作者與作品的關(guān)系，這就涉及作者

6、觀的問題?！蹲髠鳌匪幍臅r代神圣性作者觀占主流，史書的編著者因此沒有必要也沒有理由過多地表達自己的思想感情，這就造成了《左傳》作者自覺回避個人情感的滲透。。而在司馬遷所處的漢代，作者觀已經(jīng)開始世俗化，士人都可以通過著述表達自己，因此《史記》一書蘊含了更加濃烈的個人情感。這種情感的融入恰恰是一種文學性的強烈表達。二是敘述者與作品中的人物之關(guān)系。由于作者與作品關(guān)系的不同，導致了敘述者與作品中人物的關(guān)系也不同。主要分為三點展開論述，分別為善惡