煙臺(tái)漁燈節(jié)祭海民俗體育文化的現(xiàn)代傳承研究_4239.pdf

1、海洋孕育著生命，哺育了世世代代的海島兒女。多少年來(lái)，海島居民依靠得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)守勤勞樸實(shí)的生活作風(fēng)，與大海和諧共處，從人們的生活中、勞動(dòng)中衍生出了豐富的海洋文化。在人類古老的文化中，祭祀活動(dòng)作為一種服務(wù)性質(zhì)的活動(dòng)形式存在于人們的生產(chǎn)生活中，人們將愿望與期盼求助于神靈保佑以撫慰自己的心靈。這種形式承載了人們的精神信仰和寄托，在古老的年代有一定的積極作用。且在祭祀形式的不斷影響下所創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)品也形成了祭祀文化。中國(guó)人重傳統(tǒng)，古

2、老的祭祀文化在得到不斷改造的情況下，隨著社會(huì)的發(fā)展，也融入于多元文化的現(xiàn)代社會(huì)中。而在現(xiàn)在的海洋文化中也囊括了祭祀文化的表現(xiàn)形式之一——祭祀海神，并由于海洋地域環(huán)境的特殊性，形成了海洋祭祀民俗文化。海島居民將自身的安危與生計(jì)寄托在海神身上，求得出海平安、魚蝦滿倉(cāng)。如今，曾經(jīng)海島上的小漁村一改往日落后的局面，在黨的方針政策的指引下，轉(zhuǎn)變了以往的生產(chǎn)方式，改出海打漁為海產(chǎn)養(yǎng)殖，逐漸成為一方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。生活富足了，人們沒(méi)有忘記自己的傳統(tǒng)信

3、仰，將今天的這種成就歸功于海神，且繼續(xù)保留這種祭祀的傳統(tǒng)。只是現(xiàn)在的祭海活動(dòng)已經(jīng)淡化了其祭祀功能，更多地轉(zhuǎn)向歌頌社會(huì)主義大好政策上來(lái)。而且這種古老的文化形態(tài)也得到了政府部門重視和規(guī)劃，并在2006年成為山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為地方的文化代表，漁燈節(jié)祭海不再只有祭祀活動(dòng)，隨之而來(lái)的是各種形式多樣的民俗體育表演活動(dòng)踴躍參與。各村的民俗體育表演形式是新時(shí)代人們精神文化生活的極好寫照，反應(yīng)了人們的精神文

4、化訴求。這些民俗體育活動(dòng)是人們喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式，既然為人們所正視，就該讓這些民俗體育活動(dòng)將自身功能切實(shí)發(fā)揮出來(lái)，讓它們更好地融入人們的生活，服務(wù)于廣大的人民群眾，以實(shí)現(xiàn)祭海民俗體育與人們生產(chǎn)生活方式的有機(jī)契合。
　　本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法等科研方法，選取了煙臺(tái)漁燈節(jié)祭海民俗體育文化的現(xiàn)代傳承研究作為本次研究的主題，就當(dāng)前祭海民俗體育文化開展主體、開展內(nèi)容以及傳承途徑等進(jìn)行了深入調(diào)查與分析，并從實(shí)現(xiàn)祭海民俗體育的可