林夕歌詞的詩性研究_3434.pdf

1、新文化運動以來，新詩愈發(fā)偏向詩性而忽略音樂性，詩人們在追逐詩性的路上越走越遠，卻忽視了詩歌一貫以來可歌的特質。歌詞作為表達個人情感的文學作品，與詩歌之間存在著交叉的部分，即現(xiàn)代歌詩。改革開放以來，香港流行歌曲迅速涌入內地，它們在引領時代潮流的同時也以其瑰麗多姿的歌詞不斷沖擊著內地聽眾的心靈，從老一輩的黃霑、許冠杰，到如今成長為中堅力量的林夕、黃偉文，不同時代的詞人們以多變的筆觸書寫著不同的時代心聲。盡管得到了眾多歌迷的喜愛，他們的創(chuàng)作卻

2、始終局限于流行文化的領域，而未被納入文學殿堂。林夕，作為香港詞壇的代表人物，其歌詞多樣的創(chuàng)作題材、細膩的寫作風格以及唯美的歌詞筆調給內地聽眾留下了深刻的印象。因此，本文力圖從意境、語言和音樂三個層面對林夕的歌詞進行解讀，發(fā)掘其中深蘊的詩性之美，從而打破對流行歌詞濫情、庸俗的刻板印象。論文主要分為四個部分：
　　緒論部分主要介紹了歌詩以及林夕的相關研究。在歌詩研究方面，已經(jīng)有部分學者注意到現(xiàn)代歌詩的價值，并在歌詩的定義、范圍等方面進

3、行了自己的探索。此外，還有部分學者從“歌”與“詩”之間的關系出發(fā)探討詩歌的“歌性”與“詩性”，為歌詩的研究提供了有益的借鑒。在林夕研究中，對其歌詞的研究絕大部分局限于語言學的個別研究之中，而將其作品作為歌詩進行審美研究的并不多，因此，總體而言其研究是零散而不透徹的。
　　第一章從意境的角度切入林夕歌詩，認為其意境主要分為優(yōu)美含蓄、消極虛無和超脫釋然三種。優(yōu)美含蓄的意境主要從古典、傷感、朦朧的三個方面予以探討，發(fā)掘歌詞深蘊的美感。消

4、極虛無的意境直指其歌詞中消沉、迷茫和放縱的意境營造。超脫釋然的意境則是其對消極虛無的一種超越，在此處，林夕不再沉淪于俗世種種物欲、情欲的泥淖之中。這一意境與林夕“援佛入詞”的理念有很大關系。
　　第二章從語言角度探析林夕歌詩，主要分為三小節(jié)：雜語化的詩語狂歡、詩語的色彩性感受以及陌生化的語言表現(xiàn)。雜語化的詩語狂歡從詩語的構成因子入手，發(fā)現(xiàn)其歌詩中充滿了多種話語的交響合奏，從而構成了多聲道的詩語狂歡。詩語的色彩性感受主要體現(xiàn)在其對顏

5、色詞的運用，這些顏色詞為語言與感覺打通了通道，釋放出詩語的感覺魅力。陌生化的語言表現(xiàn)則從其語言的藝術手法出發(fā)，其通過詞類活用、省略、詞語的超常搭配以及語義悖論在詩語間形成張力，使歌詞脫離情感泛濫的洪流而走向詩意。
　　第三章從音樂角度切入林夕歌詩，分為三個小節(jié)：外在音樂、內在音樂以及內外音樂的合奏。外在音樂從格律方面對林夕歌詩的節(jié)奏和韻律進行分析，探討其音樂性。內在音樂則從情緒和情感兩個方面，分析其歌詩內在的音樂性。內外音樂的合奏