武俠電影動(dòng)作形態(tài)的變化與發(fā)展_19765.pdf

1、武俠電影的動(dòng)作形態(tài)是以武功打斗動(dòng)作設(shè)計(jì)為主的包括場面調(diào)度、場景設(shè)計(jì)、人物形象、攝影景別和角度及鏡頭運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)的綜合性類型元素,是武俠片最為核心的類型元素。中國武俠電影從1920年代誕生起經(jīng)過了近百年的發(fā)展,按照其動(dòng)作形態(tài)的不同特點(diǎn)可以將武俠電影分為四種主要的類型,即神怪武俠片、刀劍武俠片、拳腳功夫片和功夫喜劇,在四種類型動(dòng)作形態(tài)發(fā)展歷程的背后是不同的發(fā)展動(dòng)力和不同的美學(xué)特征。
　　 神怪武俠片動(dòng)作形態(tài)的發(fā)展歷程表現(xiàn)出神怪化的特征

2、,其發(fā)展動(dòng)力來自于電影科技。在1920年代誕生初期主要依靠吊鋼索、繪制動(dòng)畫和疊印等電影特技來制造視覺奇觀,這樣的動(dòng)作形態(tài)一直持續(xù)到1960年代中期。舊的特技手段在量的發(fā)展上達(dá)到極致,而新的技術(shù)手段又沒有誕生,這使得神怪武俠片一度陷入低谷。1980年代初期,“藍(lán)布景”等國外先進(jìn)技術(shù)的引入使得神怪武俠片動(dòng)作形態(tài)獲得新的發(fā)展動(dòng)力,依靠新技術(shù)創(chuàng)造更加神奇的神怪化場景使得神怪武俠片動(dòng)作形態(tài)朝著神怪化的方向推進(jìn)而逐步遠(yuǎn)離了武術(shù)動(dòng)作的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

3、。到了1990年代中后期,數(shù)碼電腦科技給神怪武俠片動(dòng)作形態(tài)帶來了根本性改變,神怪武俠片具備了“只有想不到,沒有做不到”的能力。
　　 刀劍武俠片動(dòng)作形態(tài)的發(fā)展歷程體現(xiàn)出“去暴力化”的特征。在初期,其動(dòng)作形態(tài)表現(xiàn)出極強(qiáng)的“拆招”特色,以“不真實(shí)”的打斗表現(xiàn)出這一時(shí)期刀劍武俠片的“真實(shí)性”標(biāo)準(zhǔn)。在后來的發(fā)展歷程中,除了張徹電影體現(xiàn)出極強(qiáng)的暴力性之外,其他的刀劍武俠片動(dòng)作形態(tài)都以表現(xiàn)武術(shù)動(dòng)作的技巧性和形體美感為基本訴求,直至21世紀(jì)的

4、一批“中國式大片”動(dòng)作形態(tài)體現(xiàn)出“舞蹈化”的特征。刀劍武俠片動(dòng)作形態(tài)“去暴力化”的特征是由中華武術(shù)技巧性和表演性的基本屬性決定的。
　　 拳腳功夫片動(dòng)作形態(tài)與刀劍武俠片相反,體現(xiàn)出暴力化的的特征。1949年的黃飛鴻電影為拳腳功夫片奠定了基本的動(dòng)作形態(tài),后來的李小龍電影、劉家良的武師電影、大陸1980年代的武打片以及21世紀(jì)的一批拳腳功夫片都體現(xiàn)出追求武術(shù)動(dòng)作“真實(shí)性”的特點(diǎn)。拳腳功夫片動(dòng)作形態(tài)的“真實(shí)性”與暴力性緊密相連,這既是

5、這一影片類型存在的基礎(chǔ),但也使得拳腳功夫片在新世紀(jì)逐步變成了一種小眾電影。
　　 功夫喜劇誕生于成龍1970年代中后期的一批電影,其動(dòng)作形態(tài)經(jīng)歷了成形期的滑稽打鬧、發(fā)展期的雜耍動(dòng)作和后期的冒險(xiǎn)動(dòng)作的發(fā)展歷程。與香港其他一些武俠電影里的喜劇元素不同,成龍和洪金寶等人挖掘了武術(shù)動(dòng)作的雜耍性和滑稽性,為武俠電影動(dòng)作形態(tài)開拓了新的美學(xué)功能。
　　 武俠電影四種不同類型的動(dòng)作形態(tài)有著其自身漫長的發(fā)展歷程,在各自的發(fā)展歷程中,由于受