品格優(yōu)勢的評估及其在心理臨床中的應(yīng)用.pdf

1、臨床心理學(xué)長達(dá)半個世紀(jì)以來因?yàn)檫^于偏重病理矯治而發(fā)展失衡，積極心理學(xué)思潮因此而興起，其致力于研究人性中積極的一面，回本溯源，從人的幸福、生活的意義的角度出發(fā)構(gòu)建一套用于研究人性積極面的語言，由此，《品格優(yōu)勢與美德分類手冊》誕生，其中最主要的內(nèi)容是品格優(yōu)勢評估量表(VIA-IS)的編制。許多國家的心理學(xué)研究者都參與到VIA-IS的信效度研究工作中來，有些已經(jīng)開始將這個評估工具本土化，并嘗試著用于臨床心理學(xué)領(lǐng)域。本研究的目的是對品格優(yōu)勢的研

2、究進(jìn)行理論綜述，對VIA-IS中文版的信效度進(jìn)行研究，并探索如何在臨床心理學(xué)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐中應(yīng)用品格優(yōu)勢的評估。
　　 論文由四部分組成，第一部分是研究背景與意義，第二部分是理論研究，第三部分是實(shí)證研究，第四部分是總結(jié)和展望。
　　 在理論研究中，首先對品格優(yōu)勢進(jìn)行概念的厘清，包括對品格、優(yōu)勢、品格優(yōu)勢給予界定，并介紹了品格優(yōu)勢的10個標(biāo)準(zhǔn)；第二，介紹了品格優(yōu)勢的分類方法、分類層次。積極心理學(xué)用科學(xué)研究的手段從經(jīng)典和現(xiàn)

3、代思想中歸納出具有人類共性的六大美德，然后把美德分解成可以實(shí)踐的24種品格優(yōu)勢。第三，對品格優(yōu)勢的量化和質(zhì)性評估方法進(jìn)行了綜述，重點(diǎn)描述了品格優(yōu)勢評估量表的編制和應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上提出研究假設(shè)：識別、確認(rèn)、強(qiáng)化品格優(yōu)勢有助于心理健康。
　　 實(shí)證研究分五個部分，一是中文版品格優(yōu)勢評估量表在1578名中國大學(xué)生中使用的信效度研究；二是中文版品格優(yōu)勢評估量表在心理障礙人群中的調(diào)查應(yīng)用；三是品格優(yōu)勢與心理健康正性結(jié)果(綜合幸福問卷指標(biāo))

4、和負(fù)性結(jié)果(精神癥狀自評因子)的相關(guān)性研究；四是品格優(yōu)勢評估應(yīng)用于大學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)中的實(shí)驗(yàn)研究；五是品格優(yōu)勢評估應(yīng)用于咨詢個案中的分析研究。結(jié)果顯示：品格優(yōu)勢的量化工具VIA-IS中文版在大學(xué)生中具有可靠的信效度，Cronbach'sα系數(shù)為0.957，折半信度系數(shù)為0.961。24個品格優(yōu)勢因子間的相關(guān)性較高，歸為同一類美德的相關(guān)性更高。中文版的VIA-IS有較高的重測信度，24個品格優(yōu)勢因子中有20個的重測相關(guān)系數(shù)>0.7。因素分析抽

5、取公因子5個，累計貢獻(xiàn)率為73.010％，與美國和德國的結(jié)果既有共性，又存在差異。無論是被測者本人還是被測者的親友，對VIA-IS的測量結(jié)果均顯示了很高的認(rèn)同度，尤其是對顯著優(yōu)勢。大學(xué)生的24個品格優(yōu)勢因子的分布都近似正態(tài)分布，呈負(fù)偏態(tài)。選取精神病院的住院病人57名進(jìn)行品格優(yōu)勢的調(diào)查，結(jié)果顯示：心理障礙人群的18個品格優(yōu)勢因子分均明顯低于大學(xué)生，但“自控力”因子分高于大學(xué)生。團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)：識別、確認(rèn)、強(qiáng)化品格優(yōu)勢可以提高心理健康

6、水平；在個案咨詢中進(jìn)一步深入研究發(fā)現(xiàn)：品格優(yōu)勢并非越強(qiáng)越好，最重要的是，各種優(yōu)勢之間隨著外界條件的變化而達(dá)到一種和諧的、動態(tài)的平衡。缺之不好，但過猶不及，這與儒家倡導(dǎo)的中庸和亞里士多德推崇的中庸之道的德性思想相吻合。
　　 品格優(yōu)勢是人性中固有的積極面，也是人類在優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化過程中保留下來的生存之道。品格優(yōu)勢如同人性中的缺陷和不足一樣，可以用心理學(xué)的方法來評估，其量化評估工具VIA在構(gòu)建積極的臨床心理學(xué)語言上具有廣泛的理論意義