造型與傳神——論寫(xiě)實(shí)油畫(huà)人物形象的塑造_7096.pdf

1、作品的“傳神”一直是歷代繪畫(huà)大師所追求的最高目標(biāo)，東晉顧愷之提出的“傳神寫(xiě)照”，近代繪畫(huà)大師齊白石所說(shuō)的“作畫(huà)妙在似與不似之間”，這都是對(duì)繪畫(huà)的要求，即在“似”與“不似”之間找尋一種“神似”，也就是繪畫(huà)中提到的“傳神”。繪畫(huà)中的“神”是指一種精神氣質(zhì)，一種帶有靈性的美，在中國(guó)的美學(xué)思想中，傳神是人物形象的關(guān)鍵所在。對(duì)于寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)來(lái)講，人物形象的塑造要恰到好處，既不能失了它的本真，又不能簡(jiǎn)單呆板的照抄，一切形式的繪畫(huà)都要符合繪畫(huà)的本質(zhì)特

2、征，就是在客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，主觀與客觀相融合，即使是寫(xiě)實(shí)也不是照抄自然。藝術(shù)家所表現(xiàn)的藝術(shù)形象是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)選擇、提煉、加工后的結(jié)果，是注入自身真情實(shí)感又能將畫(huà)家的內(nèi)在精神氣質(zhì)、思想內(nèi)涵等傳遞給觀眾的形象，影響一幅畫(huà)傳神的因素有很多，但對(duì)于寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)來(lái)講，造型卻是傳神的關(guān)鍵，是支撐寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)傳神的骨架，任何的繪畫(huà)語(yǔ)言都是依附于造型的基礎(chǔ)之上的，古典主義繪畫(huà)大師們注重造型，就連重視光色變化的印象派，其色彩的變化也是源自

3、于對(duì)造型中體積與空間的把握。線條作為造型的基礎(chǔ)手段，在繪畫(huà)中起著重要的作用，同時(shí)與畫(huà)面的傳神有密不可分的關(guān)系，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人就用簡(jiǎn)單粗壯的線條來(lái)表現(xiàn)身邊的事物，今天的我們?cè)倏茨切﹫D畫(huà)，雖然稚拙但卻生動(dòng)形象。線條本身就具有豐富的表現(xiàn)力及很強(qiáng)的指引性，而且不同的線給人不一樣的情緒感受，明暗作為造型手段始終貫穿于西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中，繪畫(huà)大師卡拉瓦喬、倫勃朗等對(duì)于明暗關(guān)系的運(yùn)用都對(duì)其畫(huà)面的傳神起著重要的作用，色彩是油畫(huà)的靈魂，是人物傳神的關(guān)

4、鍵，而繪畫(huà)中各要素之間的對(duì)比關(guān)系又直接影響著畫(huà)面中所塑造的人物形象的傳神效果。烏克蘭當(dāng)代藝術(shù)家米·顧依達(dá)善畫(huà)人物，他深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在繪畫(huà)技法上借鑒中國(guó)水墨畫(huà)的手法，不拘泥于細(xì)節(jié)，手法輕松靈動(dòng)，畫(huà)面蘊(yùn)藏著一種詩(shī)意;中國(guó)繪畫(huà)大師楊飛云受古典主義繪畫(huà)的影響，重視寫(xiě)生，在畫(huà)面的造型上主觀加工處理，背景的刻畫(huà)都是為主體人物的傳神而服務(wù)的，整個(gè)畫(huà)面端莊典雅;李貴君也是寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)的代表，他筆下的人物多為青春時(shí)期的女子，通過(guò)精致細(xì)膩的刻畫(huà)將