論《文明小史》的西方文明形象與中國(guó)文明形象的自我建構(gòu)_13849.pdf

1、在晚清小說中，李伯元的《文明小史》首次以“文明”為核心，揭示中國(guó)人心目中的西方“文明”形象及其“文明”的自我建構(gòu)。小說從世俗的角度，關(guān)注西方器物、風(fēng)俗、新知帶給中國(guó)人日常生活的變化，反映近現(xiàn)代中國(guó)，人們對(duì)西方的認(rèn)知，經(jīng)歷從“野蠻”到“文明”的轉(zhuǎn)變。而這種對(duì)西方形象的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，并非是人們理性思辨的結(jié)果，而是參雜了一些自我欲望的投射，更是對(duì)自我現(xiàn)實(shí)的反思和觀照。以西方為參照，李伯元展開了對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)丑陋和落后進(jìn)行揭露，對(duì)國(guó)民性中的痼疾和病態(tài)進(jìn)

2、行批判。這種批判雖在一定程度上受到了西方有關(guān)否定性中國(guó)形象話語表述的影響，有過度貶低自我的傾向，但同時(shí)也包含著對(duì)重建自我文明的急切期待。李伯元同時(shí)也嘲諷了那種把西方的種種新潮拿來作為救國(guó)療民良藥的人。他認(rèn)為，在固有文化觀念和重直覺、輕思辨的思維方式影響下，人們對(duì)西方文化缺乏理性的選擇和深入了解，不僅沒有學(xué)到西方文明的精華，反而使得傳統(tǒng)文化道德價(jià)值遭到極大的破壞。
　　李伯元通過對(duì)西方文明沖擊下出現(xiàn)的道德淪喪、認(rèn)同迷茫等社會(huì)失序狀況