中國(guó)近現(xiàn)代價(jià)值觀念的變革與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的倫理可證性問(wèn)題.pdf

1、中國(guó)近現(xiàn)代價(jià)值觀念的變革與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的倫理可證性問(wèn)題摘要本文力圖從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代價(jià)值觀念的變革與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的倫理可證性問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)中的倫理可證性問(wèn)題，就是要探討倫理要素在特定經(jīng)濟(jì)體系中的地位和作用。而對(duì)這一問(wèn)題的探討，必須回顧近現(xiàn)代以來(lái)史.變革，特別是近一百年來(lái)經(jīng)濟(jì)倫理和價(jià)值觀念的變革。準(zhǔn)于經(jīng)濟(jì)中的倫理可證性問(wèn)題，近代以來(lái)的價(jià)值觀念變革，有其積極成果的方面?！傲x利之辯”突破了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的非功利

2、主義、禁欲主義的束縛，而“群己之辯”則開始了近代中國(guó)走出整體主義的歷史進(jìn)程。但是，近代中國(guó)價(jià)值觀念還存在嚴(yán)重的不足和缺陷。就“義利之辯”而言，功利主義發(fā)育不完全，人們常常徘徊于功利論和道義論二者之間并且，由于近代中國(guó)價(jià)值觀在整體上是基于政治的、社會(huì)的問(wèn)題所作的探討，主要的不是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立所進(jìn)行的闡述和辯護(hù)，因而在建構(gòu)經(jīng)濟(jì)倫理上沒有更大的作為。同時(shí)，“群己和諧”的理想，中國(guó)近現(xiàn)代價(jià)值觀念的變革與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的倫理可證性問(wèn)題當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)