現(xiàn)代性大背景下的中國女性繪畫視角分析_20037.pdf

1、女性藝術(shù)是當(dāng)今東西方藝術(shù)史研究中的一種新的思潮、視點(diǎn)和方法,也是后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中不可忽視的一個(gè)重要內(nèi)容。它的出現(xiàn)和發(fā)展正在對(duì)藝術(shù)史研究產(chǎn)生著越來越明顯的影響。
　　自從《女權(quán)宣言》的發(fā)表,主張男女享有平等的權(quán)利到20世紀(jì)60年代,西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二個(gè)高潮,對(duì)父權(quán)制社會(huì)展開猛烈地批評(píng),英國作家佛吉尼亞·伍爾夫1929年出版的《一間自己的屋子》以及法國作家西蒙·波伏娃1949年出版的《第二性》在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,

2、再到1971年諾克林的《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家.?》真正揭開了書寫女性主義藝術(shù)史的序幕?？梢哉f,以往的藝術(shù)史,幾本是單一的男性的視覺經(jīng)驗(yàn)史,正是這些女藝術(shù)家的出場(chǎng),正是她們的視覺經(jīng)驗(yàn)的充分展開,才填補(bǔ)了這一藝術(shù)史的空白,才使得這部藝術(shù)史變得完整起來。西方藝術(shù)中的女性主義思潮也正是在這樣的文化大背景下形成和發(fā)展的。女性主義藝術(shù)作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)中的重要內(nèi)容,在20世紀(jì)60年代的女性主義思潮中,西方女性藝術(shù)家敏感到一個(gè)新時(shí)期的到來,她們從

3、女性主義這一理論體系中獲得了自立自強(qiáng)的勇氣和精神力量,獲得了重新詮釋這個(gè)世界的新視角和新方法。她們?yōu)榕运囆g(shù)家自身權(quán)益不懈奮斗,自己組織展覽、經(jīng)營畫廊,創(chuàng)建自己的藝術(shù)空間和話語體系。她們情緒激昂,似乎是剛剛翻身解放的奴隸一樣,她們都懷著激動(dòng)的心情來述說著自己的內(nèi)心,訴說著那久久不被人理解的悲傷.她們的表達(dá)手法直接,坦誠,甚至可以說是震撼,似乎長期的被壓制的情感瞬間崩塌。
　　中國女性主義藝術(shù)的發(fā)展受到西方女性主義藝術(shù)影響,女性地位

4、的不斷提高,到90年代,中國藝術(shù)史上才正真有了一個(gè)屬于女性藝術(shù)家的舞臺(tái)。中國女性以自身特有的含蓄、內(nèi)斂的氣質(zhì),突破了以往單一的情感模式,使得很多更有價(jià)值的精神得以表達(dá)。事實(shí)上,太過強(qiáng)調(diào)性別差異或刻意忽視它都是不對(duì)的,尊重人,尊重人性才是這場(chǎng)革命的最終的目的。女性主義藝術(shù)逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn),其存在價(jià)值也引起了人們的思考。尤其在女權(quán)運(yùn)動(dòng)后,女性藝術(shù)家已經(jīng)殲始獨(dú)立思考尋找自我,開始探索最為適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表達(dá)方式,同時(shí),從性格性別的差異中尋找和

5、發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。在90年代后,中國女性藝術(shù)家已經(jīng)開始獨(dú)立思考尋找自我,開始探索最為適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表達(dá)方式,我國女藝術(shù)家雖然受到西方女性藝術(shù)發(fā)展的影響,但是她們沒有像西方女性主義藝術(shù)家那樣直接、犀利的表達(dá)手法,而是運(yùn)用一種綿柔的話語在訴說,符合中國女性的內(nèi)斂氣質(zhì)。同時(shí),她們從性格性別的差異中尋找和發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。女性畫家一般在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中大多是對(duì)于內(nèi)心情感的描繪過程,她們從女性的角度凝視自身,以及以女性獨(dú)特的視角來關(guān)注社會(huì)、與自己對(duì)話,女

6、性藝術(shù)家的作品中更多的是情感的再現(xiàn),通過作品展現(xiàn)出一種都市女性的迷惘、掙扎,體現(xiàn)她們細(xì)碎的生活,如愛情等,我們從中了解到女性的內(nèi)心世界,感受女性對(duì)生命的獨(dú)特的體驗(yàn)。她們執(zhí)著的進(jìn)行自我探求,隨著時(shí)代的發(fā)展,女性藝術(shù)家在不斷的實(shí)踐中逐步喚醒自己的主體意識(shí)。
　　揭露女性藝術(shù)家的成長歷程,從一開始完全感性的宣泄到純粹的個(gè)人體驗(yàn),到對(duì)生活的感悟,變成對(duì)外界的關(guān)注,對(duì)生命的思考,她們一直是真誠的,真誠的面對(duì)生活,用繪畫表達(dá)著自己的感情,繪畫

7、主題上區(qū)別于男性藝術(shù)執(zhí)著于一些形式上的、重大的、宏偉的話題,對(duì)于自然和生命的流露出女性特有的關(guān)愛。雖然當(dāng)今我國有許多的女畫家十分優(yōu)秀而且很活躍,可還有相當(dāng)一部分女畫家處于深閨之中,很多的藝術(shù)活動(dòng)中男多女少的現(xiàn)象很普遍,提高自身的各方面素質(zhì),多加入到藝術(shù)交流中來,讓自己的作品更具有時(shí)代感,使女性藝術(shù)的魅力得到更多的發(fā)揮,觀念是通過創(chuàng)造性的特定的語境自然生成的,而不是附加的,正是這樣,中國當(dāng)代女性藝術(shù)才能有更大的發(fā)展空間。
　　現(xiàn)代主

8、義大背景下,越來越多的女性藝術(shù)家不愿意被加上“女性……”,社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致性別意識(shí)的淡泊決定了女性藝術(shù)的模糊性,女性在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,現(xiàn)在的很多對(duì)女性藝術(shù)家批評(píng)都是標(biāo)簽化的,凡是對(duì)女性藝術(shù)的評(píng)價(jià),大多都是,注重感性的,非理性的,輕思辨的等等。藝術(shù)批評(píng)的局限在一定程度上影響了女性藝術(shù)家的文化視野和社會(huì)視野。女藝術(shù)家和男藝術(shù)家在創(chuàng)作的本質(zhì)上沒什么不同,藝術(shù)家在創(chuàng)作上的不足和優(yōu)勢(shì)是針對(duì)所有藝術(shù)家的。相對(duì)男藝術(shù)家來說,中國女藝術(shù)家參展的機(jī)會(huì)很少。