東漢社會(huì)與三賢思想_12360.pdf

1、三賢是指東漢著名的思想家王充，王符，仲長(zhǎng)統(tǒng)。之所以將其三人同稱并舉，是因?yàn)樗麄冇泄餐乃枷胩卣鳎丛谒枷雰?nèi)容上都是儒道兼綜，高揚(yáng)道家的旗幟，糾正彌補(bǔ)儒家在天人關(guān)系上的荒謬和不足。三賢的思想特色首先是批判性，但批判的重點(diǎn)是有所不同，王充的批判重點(diǎn)是學(xué)術(shù)批判，主要針對(duì)當(dāng)時(shí)甚囂塵上的今文經(jīng)學(xué)和讖緯迷信，而王符，仲長(zhǎng)統(tǒng)的批判重點(diǎn)則是社會(huì)批判，旨在批判當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在這里，三賢的批判思想體現(xiàn)了在社會(huì)主題轉(zhuǎn)變下的學(xué)術(shù)思想的層次性和連續(xù)性；其次

2、是過(guò)渡性，主要體現(xiàn)在我國(guó)古代學(xué)術(shù)史由兩漢經(jīng)學(xué)向魏晉玄學(xué)的過(guò)渡，這主要是通過(guò)高揚(yáng)道家思想來(lái)完成的，三賢不僅在思想方面信奉、崇拜道家思想，而且在行為處事乃至生活方式上也是努力踐行之的，他們的實(shí)踐直接開(kāi)啟了魏晉玄學(xué)的先河，對(duì)魏晉玄學(xué)的興起有至關(guān)重要的影響。 本文分四個(gè)部分， 第一部分為三賢思想概述，分析了三賢思想產(chǎn)生的廣闊的社會(huì)背景和深刻的傳統(tǒng)文化背景，論證了東漢社會(huì)與三賢思想的相互關(guān)系； 第二部分討論了三賢的思想的第

3、一個(gè)共同點(diǎn)，即在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)Φ兰易匀粺o(wú)為思想的繼承和對(duì)儒家天人感應(yīng)思想的批判，以及在儒、道兼綜問(wèn)題上的取舍應(yīng)用，他們都表現(xiàn)出在唯物主義哲學(xué)領(lǐng)域的不徹底性和妥協(xié)性； 第三部分討論了三賢思想的第二個(gè)共同點(diǎn)，即是在社會(huì)領(lǐng)域的王霸思想。三賢基于類似的人性論，認(rèn)為人性有善有惡，不可純?nèi)稳逍g(shù)，而有針對(duì)性地提出儒法并用、德主刑輔的社會(huì)治理思想，同時(shí)指出王霸思想的優(yōu)劣短長(zhǎng)及主次地位，做到儒法并用，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了亂世宜用重刑的主張； 第四部分討