中國新時期影視劇中的信用文化傳播研究_11801.pdf

1、本文的研究范疇屬于影視藝術(shù)的文化傳播，具體研究對象是新時期影視劇中的信用文化傳播。
　　當(dāng)前社會存在的失信現(xiàn)象已成為各領(lǐng)域不容忽視的問題。從表面上看，信用缺失是信用制度的約束力不強(qiáng)，社會缺乏對制度的規(guī)范和執(zhí)行。但從深層次上講，是信用意識的匱乏，是信用文化的缺失。而且，在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，信用文化發(fā)生了由傳統(tǒng)的倫理信用向現(xiàn)代的契約信用的轉(zhuǎn)向，信用文化體系亟待健全和完善。
　　英國學(xué)者約翰·湯普森(John Thompson)提出

2、了“現(xiàn)代文化傳媒化”的觀點，他把大眾傳播的發(fā)展視為文化領(lǐng)域的一種發(fā)展，他認(rèn)為文化是一種結(jié)構(gòu)化背景中的象征形式，是在大眾傳播符號中體現(xiàn)出來的意義特征。影視藝術(shù)因其自身傳播符號的普適性和傳播范圍的廣泛性，對于文化的傳播和重建具有重要的作用，影視劇文化傳播功能的強(qiáng)大，經(jīng)過傳播學(xué)界的調(diào)查和實證研究，已經(jīng)成為不爭的事實。一定程度上講，影視劇中的信用文化是現(xiàn)實社會信用文化的影像書寫，影視劇對信用文化的傳播在現(xiàn)實社會中的影響力不容忽視。
　　傳

3、播學(xué)中系統(tǒng)論的最大貢獻(xiàn)在于它的方法論，它注重事物的整體性和系統(tǒng)性，集中體現(xiàn)了亞里士多德(Aristotle)的那句名言“整體大于各孤立部分之和”。哈羅德·拉斯韋爾（Harold Dwight Lasswell）在《社會傳播的結(jié)構(gòu)和功能》這部傳播學(xué)的綱領(lǐng)性著作里提出了著名的5W（傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對象、傳播效果），這5個要素構(gòu)成了一個傳播過程。拉斯韋爾又提出了與之相對應(yīng)的傳播研究:控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效

4、果分析，這五個分析涵蓋了傳播學(xué)研究的主要領(lǐng)域。本文因循此研究思路，把新時期影視劇對信用文化的傳播作為一個意義傳播系統(tǒng)來考量，對創(chuàng)作者、影視作品、影視媒介、受眾、效果5個要素，以及各傳播要素相互之間的關(guān)系進(jìn)行分析研究，并把這個傳播系統(tǒng)置于更大的社會系統(tǒng)中進(jìn)行考察，試圖探索當(dāng)前宏觀社會環(huán)境中影視劇對信用文化的傳播規(guī)律，以便達(dá)到更好的傳播效果。
　　論文的正文部分從以下幾個章節(jié)展開:
　　第一章研究意義的建構(gòu)，即信用文化在影視劇中

5、的影像表征。這一章主要分析了三個問題，第一個問題是信用文化在影視劇中的圖式化體現(xiàn)。本文認(rèn)為，影視作品作為對現(xiàn)實世界的“圖解”，對信用文化的傳播通過幾種不同的方式:一是塑造性格豐滿的角色，通過鑄造時代的精神雕像，來映襯現(xiàn)實人物;二是通過作品的敘事話語，來表述現(xiàn)實存在的信用失序問題，并進(jìn)行文化反思，映襯現(xiàn)實社會;三是通過特定題材和類型的作品，來直接反映某領(lǐng)域某行業(yè)存在的信用問題，實現(xiàn)對受眾的“詢喚”功能。第二個問題是新時期影視劇中信用敘事的

6、結(jié)構(gòu)分析，影視劇作品中以允諾或訂立契約為線索，通常由“允諾（訂約）——踐諾（踐約）——完諾（完約）”三個階段組成信用敘事模式。第三個問題是信用文化在影像化建構(gòu)中的限制性因素，闡述了影視劇中的信用文化傳播受到商業(yè)美學(xué)的制約、影像詩學(xué)的限制，且經(jīng)常以“隱身”的形式存在。
　　第二章研究意義的呈現(xiàn)，即用文本分析的方式探尋新時期30年來影視劇中的信用文化。本文以影視劇中主要的信用敘事結(jié)構(gòu)為綱，將倫理類影視劇和商賈類影視劇兩種不同類型下具有

7、代表性的百余部影視劇作為研究樣本，尋找這些影視劇是怎樣傳播信用文化內(nèi)容，如何喚起受眾對信用文化的讀解興趣，如何進(jìn)行尋根和反思，來尋求信用重建之道的。通過文本分析，試圖梳理出新時期影視劇對信用文化傳播的態(tài)勢。
　　第三章研究意義的賦予，即在生態(tài)環(huán)境的研究框架下，審視影視劇制作過程中各個環(huán)節(jié)之間的相互制約關(guān)系，以及整個影視產(chǎn)業(yè)作為社會大結(jié)構(gòu)中的一部分，與其他社會結(jié)構(gòu)之間的相互影響、相互制約關(guān)系，并探究那些影響影視劇傳播內(nèi)容的要素，從而

8、發(fā)現(xiàn)在影視劇的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者要通過信用自覺意識賦予傳播內(nèi)容以信用價值，以及構(gòu)建信用文化傳播良性環(huán)境所需要做的努力。文中對影視劇盲目追求市場效益而忽視信用文化擔(dān)當(dāng)?shù)内厔萁o予批判，對意義的賦予者如何實現(xiàn)信用自覺給出了相關(guān)的策略建議。
　　第四章研究意義的接受，本章的側(cè)重點在于如何更好地提升對信用文化的接受效果。本章第一節(jié)梳理了新時期影視劇對信用文化的傳播價值。第二節(jié)通過對受眾進(jìn)行深度訪談，看到了不同生活背景的受眾對信用價值理念的接受

9、程度不同，并探究了原因。第三節(jié)著眼于實踐層面的指導(dǎo)價值:受眾接觸意義后，和自己的生活世界結(jié)合，融入社會實踐中，從“大眾”變身為“受眾”又變身為”公眾”，產(chǎn)生藝術(shù)輿論，傳播得以完成，這正契合了哈貝馬斯在半個世紀(jì)前提出的大眾媒介“公共領(lǐng)域”化的實現(xiàn)。
　　第五章研究意義的升華，闡述哈貝馬斯的交往行為理論對于更好地傳播信用文化的啟示。第一節(jié)論述交往行為理論啟示下的信用交往觀，第二節(jié)論述交往行為理論啟示下的傳播模式，第三節(jié)論述形成信用文化