維特根斯坦哲學(xué)視域下的中國(guó)古代哲學(xué)中的遵守規(guī)則問(wèn)題.pdf

1、本文對(duì)維特根斯坦哲學(xué)視域下的中國(guó)古代哲學(xué)中的遵守規(guī)則問(wèn)題進(jìn)行了探討。遵守規(guī)則問(wèn)題是后期維特根斯坦哲學(xué)的核心，其基本問(wèn)題是我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為以一種方式使用一個(gè)語(yǔ)詞符號(hào)是正確的，而以另一種方式使用是錯(cuò)誤的。本文介紹了四種較為著名的對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決方案，分別是意向性理論、特殊感受質(zhì)理論、規(guī)則的柏拉圖主義以及簡(jiǎn)單性方案。維特根斯坦對(duì)這四種解決方案分別作了細(xì)致考察，發(fā)現(xiàn)這些方案實(shí)質(zhì)上要么依賴于循環(huán)論證，要么依賴于獨(dú)斷地?cái)嘌砸环N神秘的東西來(lái)作為自己的支

2、撐。因此這些解決方案是不能有效地回答遵守規(guī)則的基本問(wèn)題的。這是維特根斯坦關(guān)于遵守規(guī)則的反面思想。那么，維特根斯坦關(guān)于遵守規(guī)則的正面態(tài)度是什么呢？文中介紹的維特根斯坦關(guān)于遵守規(guī)則的正面態(tài)度可以歸結(jié)為“遵守規(guī)則是一種實(shí)踐”，因此必須在一個(gè)語(yǔ)詞符號(hào)的使用環(huán)境之中談?wù)撍囊饬x。在維特根斯坦關(guān)于遵守規(guī)則的思想視野之下，我重新考察莊子《齊物論》之中關(guān)于規(guī)則的思想。我將表明關(guān)于遵守規(guī)則，莊子與維特根斯坦提供了非常類似的論述。隨后我就共同出現(xiàn)于莊子與維

3、特根斯坦的思想之中的懷疑論傾向發(fā)表自己的看法。我認(rèn)為出現(xiàn)于二者文本之中的懷疑論傾向只是他們哲學(xué)的一個(gè)組成部分，它們并不表明維特根斯坦與莊子就是懷疑論者。他們的真實(shí)的哲學(xué)姿態(tài)，在維特根斯坦那里可以用“綜觀”一詞來(lái)表達(dá)，在莊子那里可以用“以明”一詞來(lái)表達(dá)。綜觀和以明雖然有很多不同點(diǎn)，但是二者在本質(zhì)上極其類似。是這種類似的哲學(xué)姿態(tài)把二者緊密聯(lián)系在一起，并與其他思想家相區(qū)別。接著，我將在這種哲學(xué)姿態(tài)和之前關(guān)于遵守規(guī)則的論述之下重新考察中國(guó)古代哲