氣韻的節(jié)奏內(nèi)涵研究_41719.pdf

1、任何一種藝術觀念的形成和演進，一方面是來自藝術內(nèi)部的承傳，另一方面更是因為思想傳統(tǒng)中那股強大的控制力量，尤其是在先秦和兩漢?！皻忭崱笔侵袊诺涿缹W中的重要范疇，同時也是藝術品評中的一個重要標準和美學原則。相對于西方的美學范疇來說，它具有一定的民族特色。每一個國家、民族的藝術理論和創(chuàng)作，都有著其自身的重要特點，所以作為我國古典文論中一個獨特的美學范疇——“氣韻”，就具有一定的民族特色，值得我們大家不斷地去研究，去挖掘它更深層次的內(nèi)容。

2、 “氣韻”這一美學范疇的產(chǎn)生以至于后來的成熟，并不是偶然，而是我們在長期的社會實踐中創(chuàng)造、積淀而成的，而這種創(chuàng)造與積淀又不是憑空制作，它是植根于我國千百年來所積淀的豐富的文化土壤之中的。因此，要深刻具體的理解“氣韻”的內(nèi)涵及其發(fā)展嬗變，就應該對當時的歷史文化情境有相當?shù)牧私?，而這個歷史語境就是當時的禮樂文化?！皻忭崱笔侵袊囆g生命創(chuàng)造精神的升華，它使中國藝術更富于內(nèi)蘊、更耐人咀嚼，具有生命常新的永恒魅力。因而，“氣韻”在一定的程度上

3、灌注了儒、道生命本質(zhì)的觀念，但其價值都同時指向了人的內(nèi)心“平和”和生命的活力，表現(xiàn)在藝術上就是藝術生命情感節(jié)奏的緩急適中。 本文主要由四個部分組成。第一部分為緒論部分，主要是論述本論文選題的由來及其課題研究意義的價值所在，簡述本論文國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，探討與本論文相關的重要觀點，并從學術界對“氣韻”的研究中吸取與本論文相關的精髓，從而有利于本人更好的研究“氣韻”的節(jié)奏內(nèi)涵。 第二部分即第一章主要是從“氣”“韻”起源發(fā)展過程

4、中與生命、道德、情操的聯(lián)系開始論述。而這一點，與先秦的禮樂，尤其是“樂”論有著非常密切的關系。所以本章對于“氣韻”這個具有民族特色的審美范疇產(chǎn)生的背景主要從禮樂對人的要求談起，亦即對人中和的心理的要求。然后再對“氣韻”概念的形成、發(fā)展及其美學涵義結合時代的背景作詳細的論述。 第三部分是論文的主體部分，著重對“氣韻”的節(jié)奏內(nèi)涵作研究。首先對節(jié)奏的定義作界定，然后通過對生命、情感、節(jié)奏的關系問題的研究從而得出“氣韻”是生命情感節(jié)奏的

5、外現(xiàn)。最后是通過對繪畫的生動以及書法的節(jié)奏來分析“氣韻”的節(jié)奏在藝術作品中的體現(xiàn)。 本文最后一部分主要論述氣韻學說“中和”的審美價值取向。儒道的生命本質(zhì)觀念是“和”，所以本文首先談論儒家的“和”和道家的“和”，從而引出“氣韻”本身“中和”的審美內(nèi)涵。最后就氣韻學說“中和”的審美內(nèi)涵在詩歌創(chuàng)作方面表現(xiàn)的溫柔敦厚來談，從而最終體現(xiàn)出儒家的審美理想——中和。 中國古典文藝美學對“氣韻”的崇尚和追求，歸根結底就是對中華民族那種生