《詩經(jīng)》婚姻詩與周代婚禮婚俗文化_14104.pdf

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2、eLanguageandLiteratureApril，2013摘要摘要《詩經(jīng)》是中國詩歌的源頭，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，不僅因其杰出的藝術(shù)成就，也因為其反映了周代社會面貌和人民的思想感情。《詩經(jīng)》中的婚姻詩反映出的周代婚禮婚俗文化，大至婚姻形態(tài)、婚姻制度，再到婚禮婚俗具體禮儀，甚至于某一名物的文化內(nèi)涵，可謂是異彩紛呈?；槎Y因其在昏時舉行而得名，起源于周代以前。周禮所規(guī)定的婚姻“六禮”分別為：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。經(jīng)研究發(fā)

3、現(xiàn)，《詩經(jīng)》時代，“六禮”已通行于貴族及平民階層?；橐鰞x式于貴族稱為婚禮，于平民稱為婚俗，婚禮與婚俗雖于繁簡程度上有所差異，但由于二者在實際生活中關(guān)系緊密，又因春秋時期為社會大變革時期，禮崩樂壞，社會流動性大，二者關(guān)系應(yīng)較其他時期更為復(fù)雜?！对娊?jīng)》中雖多有描寫親迎場面的篇章，卻未見用樂。此外，《詩經(jīng)》中尚有賀婚詩三首，可以看出，此時婚禮雖不舉樂但相祝賀?！对娊?jīng)》中的婚姻詩首開中國愛情主題詩歌詩旨多義性的先河，其詩旨比其他詩歌更為含混，解

4、詩分歧也更大。我們只能依據(jù)當前較好的《詩經(jīng)》注本對其進行劃分。可以看出，40首婚姻詩刁i僅覆蓋地域較廣，反映的周代婚禮婚俗也多種多樣。從《周南關(guān)雎》、《周南漢廣》等詩篇可以看出周代適齡男女要受到“父母之命”，“媒妁之言”的約束，但超過一定年齡的大齡男女，不論貴族還是平民，便可以自由擇偶。研究還發(fā)現(xiàn)，政治對貴族婚姻的影響在《詩經(jīng)》時代已肇其端。在婚姻過程中最重要者莫過于結(jié)婚，而《詩經(jīng)》反映出的結(jié)婚季節(jié)以及適婚年齡等皆是學者們爭論比較多的問

5、題。仲春時節(jié)是農(nóng)耕之始，農(nóng)人于此時開始一年的野外田間勞作，再加上國外相關(guān)材料及出土文物的參證，可以得出，仲春應(yīng)為婚姻正時。周代社會動亂，統(tǒng)治階級為了富國強兵，為了早日定下繼承人，規(guī)定男子結(jié)婚年齡一i得超過三十，女子不過二十，若有大齡單身男女，官方還有掌媒一職負責組織他們聚會和合?！对娊?jīng)》中的棄婦詩，是讓人覺得頗為沉重的部分。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》中婦人被棄的原因除棄婦年老色衰以及男子喜新厭舊之外，尚有無子，但《詩經(jīng)》時代“七出”的婚制尚