唐前蓬萊神話流變考_25781.pdf

1、蓬萊神話是中國古代神話的兩大體系之一,至今仍廣泛流傳于社會生活之中,生命力之頑強(qiáng),令人驚嘆。蓬萊神話雖然歷史悠久,影響深遠(yuǎn),卻仍有些問題至今尚未解決,如蓬萊神話究竟是如何產(chǎn)生、發(fā)展與演變的?蓬萊為何能穿越千年時(shí)空而保持強(qiáng)盛的活力?促其變化的原因是什么?等等。本文以梳理蓬萊神話在各個(gè)時(shí)期古籍中的記載為主線,系統(tǒng)研究蓬萊神話在各個(gè)歷史時(shí)期的基本內(nèi)容和主要特征,并進(jìn)一步探討神話、仙話的聯(lián)系與區(qū)別,以及中國不斷產(chǎn)生新神話的原因,進(jìn)而管窺中國神話

2、發(fā)展的內(nèi)在演變規(guī)律。
　　 本文緒論主要介紹選題緣起、相關(guān)研究史、研究理論和方法。第一章論述中國古代的海洋神話是蓬萊神話產(chǎn)生、發(fā)展的背景,認(rèn)為隨著海洋神話的發(fā)展和演變,神界由海外的大荒逐漸升至天空,與人間的關(guān)系由原來的水平遠(yuǎn)近關(guān)系變?yōu)榇怪钡纳舷玛P(guān)系,但原來的海中神山仍留在大海之中,蓬萊神山就是遠(yuǎn)古海中神山的遺留。第二章,先秦時(shí)期是蓬萊神話產(chǎn)生、演變的重要時(shí)期。作為海中神山的“蓬萊”第一次出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中,并逐漸由默默無聞的神山

3、變?yōu)榕e世聞名的海中仙山。雖然相關(guān)記載屈指可數(shù),但通過與其它神山仙島的記載相比較,仍能闡釋蓬萊神話的思想文化背景:神的地位正在逐漸下降,而仙的地位卻在逐漸提高。先秦末期,即春秋戰(zhàn)國時(shí)期,這種變化更為明顯。第三章,秦朝雖只有短短十幾年,對中國思想文化卻影響深遠(yuǎn)。秦朝是蓬萊神話轉(zhuǎn)變和定型時(shí)期。秦始皇是中國歷史上第一個(gè)親自東巡沿海求仙的帝王,數(shù)次蓬萊求仙并留下大量的傳說和遺跡,被詳細(xì)記載于古籍之中,蓬萊越來越變?yōu)榕e世聞名的仙山。第四章,漢朝的蓬

4、萊神話繼承秦朝,繼續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)從神到仙的轉(zhuǎn)變。漢武帝數(shù)次求仙蓬萊和相關(guān)事跡、傳說被更詳細(xì)地記載于古籍之中,屢屢被后人引述和效仿。因漢武帝曾立于東海之濱眺望蓬萊仙山,后人便把修建于此的城鎮(zhèn)稱為蓬萊,于是海中蓬萊又衍生出作為人間地名的蓬萊。第五章,蓬萊神話的發(fā)展在魏晉南北朝時(shí)期達(dá)到一個(gè)高峰。在諸多志怪小說中,蓬萊神話越來越豐富,蓬萊山的地理位置、形狀、仙人和周圍的神國仙鄉(xiāng),更加豐富而詳細(xì),基本形成蓬萊神話魏晉之后的基本面貌和特征,影響深

5、遠(yuǎn)。
　　 蓬萊神話自先秦至魏晉,經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)型,從無足輕重的神山轉(zhuǎn)變?yōu)槿f人矚目的海中仙山之首,深刻而生動地揭示了神話和仙話的聯(lián)系和區(qū)別。神話和仙話是同一事物在不同發(fā)展階段的不同名稱,隨著社會的發(fā)展和個(gè)人生命意識的增強(qiáng),神在完成創(chuàng)世之后,又承擔(dān)起拯救人類于死亡的重任,在保留神的神奇力量的同時(shí),又增加了長生不死的特質(zhì)。后來的仙人也不僅僅長生不死,而且往往法力無邊,能拯救人類于死亡危難之中。從蓬萊神話發(fā)展的軌跡可以看出:中國的