淺論先秦儒家德治思想體系.pdf

1、五千年中華文明博大精深、源遠流長，其間儒家思想占據(jù)了中國古代文化的主流，統(tǒng)治了中國二千多年封建社會，深深影響并主導了中國文化發(fā)展的歷程。雖然自五四運動以來，許多人把儒家學說作為中國社會歷史病灶而加以批判，儒家思想已經(jīng)失去往日的輝煌，但是其中許多思想在今天仍然顯示出強大的生命力和充滿時代價值的活力。以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家學者提出了“德治”的治國策略，給予道德在國家治理中重要的位置。本文主要采用文獻分析法，采用歷史與邏輯相結(jié)合的

2、方法，科學、真實、不為個人偏好左右的分析歷史內(nèi)容，本著論從史出、史論結(jié)合的原則來研究先秦儒家德治思想，對其進行較深入的理論探討，并闡明它在當今社會的現(xiàn)實價值，以期為當今時代提供一種歷史的借鑒。 第一部分論述了儒家德治思想的發(fā)源及其產(chǎn)生的基礎(chǔ)?！暗隆敝^念產(chǎn)生在原始社會，是先秦時期一個十分重要的文化觀念。一開始它并不具有“道德”的含義。西周由于理性思維的崛起，“德”成為西周政治思想中的核心，“德治”觀念第一次達到了高度的自覺，并且

3、成了政治統(tǒng)治的根本因素，但是西周的“德治”觀念并沒有形成一個完備的思想體系。 第二部分詳細論述了德治思想體系在先秦的形成與主要內(nèi)容。先秦儒家德治思想主要是由孔子、孟子、荀子三家思想共同體現(xiàn)的，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家對德治思想的認識不斷深入，德治思想內(nèi)在的邏輯體系也不斷嚴密、完整?？鬃邮紫忍岢霾⒋_立了“德治”的傳統(tǒng)，為德治思想建立了基本的邏輯框架，孟子、荀子在德治思想上雖有較大的突破，但基本上是在繼承孔子德治主體結(jié)構(gòu)前