《貝琳達(dá)》中德拉庫爾夫人的性別表演_4312.pdf

1、瑪利亞·埃奇沃思（Maria Edgeworth，1767–1849）是一位以兒童故事和有關(guān)教育問題的著作而聞名的英國-愛爾蘭文學(xué)家，在文學(xué)史上，她被稱為“愛爾蘭的奧斯丁”。在國內(nèi)關(guān)于埃奇沃思的研究專論甚少，而只是作為研究沃爾特·司各特或簡·奧斯丁的參照，甚至在國內(nèi)出版的眾多英國文學(xué)史籍中，她也幾乎被完全忽略。英語世界中對其創(chuàng)作于1801年的小說《貝琳達(dá)》(Belinda)，主要集中于研究十八世紀(jì)到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級上層社會(huì)女性的擇偶

2、觀和婚姻狀況，女子教育觀以及異族通婚與殖民邊界。
　　朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）在《性別麻煩》(Gender Trouble)一書中認(rèn)為，性別乃至一切身份都是表演性的。人們通過性別表演來定義建構(gòu)自己的性別，又在不斷重復(fù)的表演中解構(gòu)了性別的固定性，從而使性別處于開放過程之中，為主體提供了多種生存可能性。《貝琳達(dá)》揭示德拉庫爾夫人從對傳統(tǒng)性別的表演，然后到模糊性別差異，最后到新的性別身份的探索，無論是其家庭生活，亦或

3、是政治方面，她都體現(xiàn)出對傳統(tǒng)性別的顛覆和多元性別身份的重建，以及對爭取自由平等性別權(quán)利的努力。
　　本文分為三章。第一章講述了德拉庫爾夫人作為一個(gè)傳統(tǒng)女性身份的表演。在社交場合中，她是一顆閃耀的明珠，在各色舞會(huì)上綻放自己的光芒。男子們對她難掩愛慕之情，女性則紛紛效仿她的一言一行。在家庭生活中，她遵循了傳統(tǒng)的擇偶觀，嫁給了德拉庫爾勛爵，履行著自己作為妻子的責(zé)任。這表明，在傳統(tǒng)社會(huì)中，女性只有扮演傳統(tǒng)文化身份，去迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)對女性的要

4、求與標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得尊重與尊嚴(yán)。雖然合格地扮演了傳統(tǒng)女性形象，但是因?yàn)樯鐣?huì)的傳統(tǒng)規(guī)約和婚姻中丈夫的情感忽略和疏離，她心底里暗藏著不滿，在背地里挑戰(zhàn)丈夫權(quán)威。第二章闡明了德拉庫爾夫人通過變裝嘗試顛覆性別程式，實(shí)施性別表演。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，決斗被視為是男子之間的行為，而德拉庫爾夫人與另一位女性之間通過變換男裝進(jìn)行決斗這一行為本身入侵了男性的領(lǐng)域，挑戰(zhàn)了男性的權(quán)威。德拉庫爾夫人在戲劇表演時(shí)戲仿了悲劇繆斯的角色，這其實(shí)是她自己生活的寫照，而整個(gè)戲劇故

5、事，則是她對自己婚姻生活不滿的暗示。德拉庫爾夫人將變裝視作權(quán)宜之計(jì)，通過模糊性別初步嘗試顛覆女性性別。第三章分析了德拉庫爾夫人作為一個(gè)公開的反傳統(tǒng)女性，積極參與政治事務(wù)，并試圖與丈夫爭奪家庭的掌管權(quán)。這些都極大地挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)父權(quán)制度的權(quán)威。她勇敢地表現(xiàn)了自己內(nèi)心真實(shí)的想法，從而實(shí)現(xiàn)真正的性別顛覆。
　　如果說德拉庫爾夫人最初對傳統(tǒng)女性角色的性別表演是一種扮演，一種偽裝，以掩蓋其生理性別與社會(huì)性別之間的矛盾，那么她的換裝，就是其顛