先秦道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“神”范疇的研究.pdf

1、"神"的概念是先哲在認識宇宙自然現(xiàn)象以及人體生命現(xiàn)象過程中,形成的重要范疇之一,其在先秦道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有著較為詳盡的論述.先秦道家作為對中醫(yī)影響較深的哲學流派,整理其對"神"的論述,將有助于理解中醫(yī)"神"的概念.該文將先對先秦道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)"神"的論述進行窮盡性搜集,進而對其含義作一梳理、分類,最后總結(jié)出先秦道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》"神"范疇的異同及相互之間的影響.論文分為三個部分:第一部分為先秦道家中"神"范疇的研究.通過整理

2、先秦道家(《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》、《管子》四篇(《心術(shù)》上下、《白心》、《內(nèi)業(yè)》)、《鹖冠子》、《尹文子》)中有關(guān)"神"的論述,得出先秦道家中"神"范疇有以下五種含義:神靈、道之狀、精神、心神、神妙.第二部分為《黃帝內(nèi)經(jīng)》中"神"范疇的研究.通過整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)"神"的論述,得出《黃帝內(nèi)經(jīng)》中"神"范疇有以下六種含義:陰陽的微妙變化,精神、五臟神、心神、神妙、鬼神.第三部分為先秦道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中"神"范疇的對比

3、研究.通過對比可以看出先秦道家與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的"神"含義有密切的聯(lián)系.《黃帝內(nèi)經(jīng)》一方面,延用了"神"的哲學本義,另一方面,又豐富和發(fā)展了"神"的含義,將其落實到人體上,是哲學意義的"神"在人體上的具體反映,是哲學思想在自然科學中運用的成功例證.其區(qū)別點在于,兩家對"神"論述的出發(fā)點和重點不同.先秦道家,以"神靈"的含義作為出發(fā)點,引申出其他含義.《黃帝內(nèi)經(jīng)》則以"陰陽的微妙變化"為出發(fā)點,重在論述"人之神",偏于將"神"的概念用于分