“中國—法國式”-從洛可可藝術(shù)審美看明清瓷器文化的滲透_19750.pdf

1、中國瓷器是傳承古代社會精神文化生活與物質(zhì)文化生活的結(jié)合體，特別是瓷器本身具有的特殊品質(zhì)與封建時代中后期的文人墨客的喜好相吻合而倍受推崇，而中國古代帝王對瓷器的特殊愛好干預(yù)了中國瓷器的生產(chǎn)面貌。有趣的是，不僅中國文人墨客喜愛瓷器的優(yōu)秀品質(zhì)，就連歐洲社會也追求其優(yōu)美別致的線條、柔和神秘的光芒，五彩斑斕的色彩的獨特之美，并激發(fā)了歐洲人尤其是法國人對中國文化的向往，明清時期的瓷器文化催生了以法國為中心的洛可可審美趣味。歐洲本土從喜愛到進行大宗的

2、海上貿(mào)易，到掀起仿制的狂潮。中國情調(diào)彌漫于歐洲人的園林，室內(nèi)外裝飾，著裝，生活用品，家具等等，這種中國本土文化與歐洲本土文化的完美結(jié)合形成了一種新的藝術(shù)樣式-以陶瓷文化為主導(dǎo)的中國式加上融合中國文化的“路易十五式”即法國式，本文在借用日本學(xué)者小林太市郎提出的稱呼“中國-法國式”這一概念。由此窺見，中國明清陶瓷對法國十八世紀(jì)的社會生活各個方面都造成的影響可見一斑，它提升了法國人的生活品位，為其成為時尚界的領(lǐng)軍開了先河，激發(fā)了當(dāng)時人們對生活

3、的美好向往。同時明清陶瓷給其帶來工藝技術(shù)上的刺激改良以及美學(xué)上的影響，對于中西文化的交流作出了巨大的貢獻。
　　 本論文將借用“中國-法國式”的概念，深入研究中國明清瓷器與歐洲17、18世紀(jì)瓷器的交流與融合，比較分析中國明清陶瓷藝術(shù)與法國洛可可藝術(shù)的繼承與變異，探究中西方文化交流與碰撞的意義。本論文共分為五個部分：
　　 第一個部分是論文的緒論。首先對“中國-法國式”這一概念的界定；其次是本文的研究范疇與研究意義以及創(chuàng)新

4、之處，然后概述并評論已有的相關(guān)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，引出本文的研究思路與方法，展現(xiàn)整篇論文的寫作風(fēng)貌。
　　 第二個部分開始切入本文研究主題。闡明明清瓷器對法國洛可可藝術(shù)的影響，從歐洲瓷器貿(mào)易入手，結(jié)合傳教士的信息橋梁作用，揭示法國上流社會審美與明清瓷器審美的共鳴。
　　 第三個部分是主要論述“中國-法國式”：洛可可對中國瓷器文化的接納與調(diào)適，探究明清瓷器對洛可可藝術(shù)時期的影響，借此探尋中西文化交流的意義。本文對小林太市郎的“

5、中國-法國式”這一概念的借用，為論文進行提供可靠的理論支撐。
　　 第四個部分全文的核心。將深入剖析洛可可藝術(shù)同明清陶瓷藝術(shù)的互動交流。進而通過裝飾紋樣、瓷器的新品種“外銷瓷”、洛可可特征明顯的德國麥森窯與法國塞弗爾窯對中國官窯、民窯的繼承與創(chuàng)新以及從意大利畫家郎世寧與督陶官唐英看船載中西文化的明清琺瑯瓷四個方面，比較研究歐洲瓷器與中國瓷器文化間的異同。
　　 結(jié)論部分主要對法國十八世紀(jì)的“中國-法國式”的特征做簡要地概