理查德威爾伯的詩(shī)集《美麗蛻變及其它詩(shī)歌》中混亂中的鐵序_30796.pdf

1、由曾獲得“桂冠詩(shī)人”稱號(hào)的美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人理查德·威爾伯所寫的第一本詩(shī)集《美麗蛻變及其它詩(shī)歌》(1947)，闡釋了詩(shī)人在經(jīng)歷二戰(zhàn)后在混亂中注入秩序的思想。該詩(shī)集的發(fā)表給理查德頓時(shí)帶來(lái)了文學(xué)上巨大的榮譽(yù)和肯定，但也收到許多文學(xué)評(píng)論家的“該詩(shī)集缺乏激情”這樣的評(píng)論。理查德深受弗羅斯特的影響，在對(duì)自然的描寫過(guò)程中賦予更深層次的含義。就像弗羅斯特一樣，他運(yùn)用了許多自然意向來(lái)表達(dá)他對(duì)這個(gè)世界的深層次的想法。這能在這部詩(shī)集中得到證明。在這本詩(shī)集中，理查

2、德沿用了傳統(tǒng)詩(shī)歌形式來(lái)強(qiáng)烈地表達(dá)他的想法。同時(shí)，這部詩(shī)集也反映出了他所一貫擅長(zhǎng)的雙關(guān)、頭韻和韻律等各種各樣的表現(xiàn)手法。比如，詩(shī)集中的詩(shī)歌《美麗蛻變》和《蟬》，就集中表現(xiàn)出了在經(jīng)歷二戰(zhàn)后，理查德對(duì)混亂的世界的另外一種看法，即：混亂中仍存在秩序。在這部詩(shī)集中的這兩首詩(shī)就充分地向我們展現(xiàn)了他在韻律上的天賦。而這種韻律在強(qiáng)調(diào)上起到了強(qiáng)大的作用，并且還是對(duì)話式的詩(shī)歌一個(gè)特征。人們總是把好的東西無(wú)形中賦予秩序，而把不好的東西冠以混亂的名聲。因此，理

3、查德的這種看法與一種理論，即：“不好的就是混亂，而好的就是秩序”有異曲同工之妙。理查德的這種看法意指看待事物要從不同的角度去考慮，而每種事物最后的形成都有其內(nèi)在的形成因素。因此可以看出理查德的這種看法與達(dá)爾文的《進(jìn)化論》的“適者生存”和馬克思主義的“否定之否定”有不謀而合之處。再者，在這本詩(shī)集中也能體會(huì)到理查德在文學(xué)方面的各種追求。就像威爾伯自己說(shuō)的那樣：“我開(kāi)始寫的一些詩(shī)歌都是為了回答二戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)部和外部混亂的。并且這些詩(shī)歌就像是詩(shī)歌應(yīng)

4、該的那樣幫助我把握住我未加工的時(shí)間，并且將這些事件暫時(shí)地轉(zhuǎn)化成了經(jīng)驗(yàn)?！蓖柌畬?nèi)部和外部混亂視作是促使他寫出早期那些詩(shī)歌的動(dòng)力。這總體上來(lái)說(shuō)對(duì)于他所有的作品都是非常重要的。他己出版的詩(shī)集《美麗蛻變》尤為重要。關(guān)于詩(shī)歌理論，威爾伯曾經(jīng)跟坡?tīng)?zhēng)論過(guò)。而威爾伯認(rèn)為：“詩(shī)歌的職責(zé)是在這個(gè)世界里制造某種秩序。而忘記這個(gè)世界上存在著使所有無(wú)論大小的秩序都自然形成的現(xiàn)實(shí)的東西，是詩(shī)人無(wú)法承受的?，F(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。牛就在那里。詩(shī)歌沒(méi)有任何力量，除非它與現(xiàn)實(shí)