歷史的虛構(gòu)與重構(gòu)——《葡萄園》的解構(gòu)主義解讀_9642.pdf

1、托馬斯·品欽被認(rèn)為是二戰(zhàn)后美國(guó)最具代表性的后現(xiàn)代小說(shuō)家之一，在當(dāng)代美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域具有重要地位?！镀咸褕@》是品欽的第四部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自1990年出版后即因其布局、連貫性和語(yǔ)言使用而受到批評(píng)。然而，這部小說(shuō)是品欽在文學(xué)創(chuàng)作上的新的嘗試，不同的社會(huì)因素和現(xiàn)象借助不同的表達(dá)技巧巧妙地編織起來(lái)。這篇論文旨在從解構(gòu)主義角度出發(fā)，重現(xiàn)美國(guó)二十世紀(jì)六十至八十年代的歷史，并揭示小說(shuō)中美國(guó)民主神話的本質(zhì)以及后現(xiàn)代兩性關(guān)系。
　　對(duì)小說(shuō)的解構(gòu)主義解讀主要從

2、托馬斯·品欽對(duì)美國(guó)當(dāng)代歷史、政治和社會(huì)三個(gè)方面的重寫(xiě)來(lái)分別闡述。在對(duì)歷史話語(yǔ)的解構(gòu)上，品欽通過(guò)重新書(shū)寫(xiě)被宏大歷史所邊緣化的歷史事實(shí)，對(duì)官方宏大歷史敘事進(jìn)行解構(gòu)。品欽從被邊緣化的與越戰(zhàn)相關(guān)的普通人的生活狀況出發(fā)，關(guān)注美國(guó)國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)以及越戰(zhàn)給普通人帶來(lái)的影響，通過(guò)間接呈現(xiàn)被邊緣化的歷史，解構(gòu)官方宏大敘事下的越南戰(zhàn)爭(zhēng)、說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的不合理性及戰(zhàn)爭(zhēng)與官方有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)目的的解釋之間的矛盾；另外，品欽通過(guò)對(duì)以尤洛克人為代表的被美國(guó)主流社會(huì)所忽略的印第安

3、人等少數(shù)群體的關(guān)注，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)邊緣群體以及被美國(guó)宏大歷史話語(yǔ)所忽略的偶然歷史的人文關(guān)注。
　　品欽通過(guò)對(duì)美國(guó)夢(mèng)的民主、平等和自由三個(gè)方面進(jìn)行解構(gòu)性書(shū)寫(xiě)，從政治書(shū)寫(xiě)角度對(duì)美國(guó)夢(mèng)進(jìn)行解構(gòu)，揭示美國(guó)權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行的本質(zhì)。對(duì)新左派運(yùn)動(dòng)和文化反叛運(yùn)動(dòng)失敗的原因的解構(gòu)性分析體現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者運(yùn)用國(guó)家機(jī)器對(duì)民眾的思想壓制和反利用，以維護(hù)其統(tǒng)治。無(wú)論是新左派運(yùn)動(dòng)還是文化反叛運(yùn)動(dòng)，二者失敗的原因在很大程度上是因?yàn)槠浔旧硖幱诋?dāng)權(quán)者權(quán)力控制范圍之內(nèi)，且參與

4、者對(duì)這些運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的不足體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)本身的松散型。此外，品欽對(duì)被邊緣化的印第安人和黑人等少數(shù)族裔的遭遇和平等訴求的關(guān)注體現(xiàn)了邊緣群體對(duì)平等的訴求。同時(shí)，對(duì)小說(shuō)中人物的生存狀態(tài)和“政治改造集中營(yíng)”等政治機(jī)構(gòu)的分析體現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者對(duì)民眾的精神壓制。以上這些都是對(duì)美國(guó)夢(mèng)中自由理想的解構(gòu)。
　　從女性權(quán)力抗?fàn)幒湍行陨矸菸C(jī)兩個(gè)角度出發(fā)，品欽對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)下的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行解構(gòu)，體現(xiàn)男女性別對(duì)立的二元對(duì)立社會(huì)的淡化，并進(jìn)一步得出秩序社會(huì)下人對(duì)權(quán)力的渴

5、望。具體說(shuō)來(lái)，一方面，從女性角度來(lái)看，羅切莉姐姐關(guān)于伊甸園的故事的版本表現(xiàn)了女性群體自知自覺(jué)，與此同時(shí)，男性霸權(quán)也受到挑戰(zhàn)。弗瑞尼茜和薩莎的“制服情結(jié)”則進(jìn)一步體現(xiàn)了女性覺(jué)醒的本質(zhì)，即對(duì)男權(quán)的崇拜和恐懼以及對(duì)權(quán)力的渴望。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，品欽筆下的女性的身份得到重構(gòu)。另一方面，相對(duì)于女性的覺(jué)醒，小說(shuō)從男性角度揭示了戰(zhàn)后美國(guó)男性的身份危機(jī)。其中，布洛克的女性化傾向是這一現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。同時(shí)，男性的社會(huì)權(quán)力由于女性的覺(jué)醒而產(chǎn)生動(dòng)搖，造成男性群