祭孔樂舞數(shù)字化保護及其文化生存空間研究_23108.pdf

1、在現(xiàn)代化的過程中,越來越多的珍貴的非物質文化遺產(chǎn)遭到威脅,非物質文化遺產(chǎn)的生存空間正在消失。本文是在對祭孔樂舞文化生存空間的深入研究基礎上提出的。作者致力于對祭孔樂舞復原保護的研究,并進行了相關的用戶體驗實驗,是對于傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)保護的一種理論完善和實踐創(chuàng)新。
　　本文首先分析了祭孔樂舞文化生存空間的四個層次。從祭孔樂舞的廟宇建筑、服飾道具、祭孔儀制和禮樂制度分析了其物質文化結構及背后的制度含義。從動容之禮、樂德之思、中和之

2、美以及陰陽五行、忠孝仁義、和而不同分析了其所體現(xiàn)出的行為內涵以及長期積淀下來的中華民族共有的文化心態(tài),挖掘出祭孔樂舞文化生存空間的生態(tài)意義。保護祭孔樂舞的文化生存空間,就是保護中華民族的民族氣息。
　　在文化生存空間分析的基礎上,作者提出了祭孔樂舞數(shù)字化保護的關鍵技術并進行了實踐。實地對文廟進行調查記錄,獲取大量照片、視頻和文獻資料。重新編排舞蹈,運用動作捕捉技術得到樂舞的動作數(shù)據(jù),再結合實時角色動畫技術實現(xiàn)了祭孔樂舞的動畫仿真,

3、最終完成了祭孔樂舞的體感交互體驗系統(tǒng)。通過手勢和姿態(tài)的識別與控制,憑借kinect深度攝像頭與電腦的整合,在豐富、有趣、直覺化的自然交互體驗中加深對古典文化的欣賞和理解。在此基礎上,通過詳細的用戶實驗,對比樂舞動畫和體感游戲兩種不同的體驗方案,對祭孔樂舞的文化體驗效果進行了評測和論證。
　　最后,結合祭孔樂舞的文化生存空間分析和數(shù)字保護技術分析,本文進一步從祛魅和返魅的理論出發(fā),討論了數(shù)字技術對文化生存空間所帶來的沖擊以及二者相互

4、融合的途徑,具體分析了虛擬空間和傳統(tǒng)空間的相互作用模式,從而提出了要構建一個活性傳承的良好生態(tài)環(huán)境和和諧的生態(tài)系統(tǒng),才能達到文化保護的真正目的,才能從根本上傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
　　利用數(shù)字技術進行非物質文化遺產(chǎn)的保護和文化的傳播是時代發(fā)展的必然,本文從文化生存空間和數(shù)字技術相互作用的角度來探討祭孔樂舞的保護,為其保護手段提供參考,具有一定的現(xiàn)實意義,同時也為其他非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳播提供了一種新的思路,具有廣闊的應用前景