西方公民身份的平等視域及其當(dāng)代中國(guó)啟示.pdf

1、隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和公民道德建設(shè)的推進(jìn)，公民身份再次成為中西方學(xué)界熱議話題。法律角度的國(guó)籍說(shuō)、政治角度的權(quán)利說(shuō)、道德角度的美德說(shuō)以及社會(huì)角度的資格說(shuō)，構(gòu)成學(xué)界公民身份研究的基本視域。本文選擇平等視域解讀和詮釋公民身份的理論具有理論和實(shí)踐意義：一是為了消解權(quán)利說(shuō)和美德說(shuō)的二元對(duì)立，寄希望于構(gòu)建完整的公民身份理論；二是試圖為化解當(dāng)下中國(guó)公民身份的平等問(wèn)題提供一個(gè)建設(shè)性路徑。
　　平等，作為既重疊又有別于個(gè)體人其他角色身份（諸如消費(fèi)者身份、

2、家庭夫婦身份）的公民身份的本質(zhì)，是由形式平等、實(shí)質(zhì)平等、道德平等構(gòu)成的三維結(jié)構(gòu)。其中，形式平等是前提，道德平等是主體的道德品質(zhì)，實(shí)質(zhì)平等是基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)平等是聯(lián)結(jié)形式平等和道德平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，道德平等是補(bǔ)充形式平等和實(shí)質(zhì)平等的主體精神力量。依據(jù)西方學(xué)界關(guān)于三者關(guān)系的不同態(tài)度，形成了權(quán)利優(yōu)先型的自由主義公民身份平等觀、道德至上型的社群主義公民身份平等觀和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)型的馬克思主義公民身份平等觀。
　　當(dāng)下中國(guó)公民身份平等問(wèn)題是形式平等與