論曹丕“文以氣為主”美學(xué)思想.pdf

1、論曾丕“文以氣為主”美學(xué)思想論曹丕“文以氣為主“美學(xué)思想專業(yè)：美學(xué)學(xué)位申請人：何玉國導(dǎo)師：柯漢琳、陳立群摘要曹丕是中國歷史上有名的帝王，同時也是非常有名的美學(xué)思想家。其思想以文獻(xiàn)資料《典論論文》為核心，闡述了以“文以氣為主”的美學(xué)思想。在這種美學(xué)思想的引導(dǎo)下，曹丕本人又傾向于“雄壯道勁”、蘊涵時代氣質(zhì)的美學(xué)風(fēng)格，這給后人留下了重要而珍貴的美學(xué)思想。同時，曹丕“文以氣為主”的美學(xué)思想，其資料記載以及本人的具體語言表述簡明扼要，但卻有著豐富

2、的“闡釋”和“理論構(gòu)建”空間。文本中間，曹丕首先論述到“氣”與“體”(身體)的關(guān)系，接著又論述“氣”與“體”(文體)的關(guān)系，但是以往的學(xué)者似乎沒有顧及到“氣”、“體”(身體)與“體”(文體)三者之間的關(guān)系，而僅僅是停留在“氣”的研究和界定上。我們研究的結(jié)果是三者關(guān)系導(dǎo)向下的曹丕美學(xué)思想基本上蘊含了中國后世美學(xué)思想的“思想酵母”和格局。還有，曹丕以“文以氣為主”的美學(xué)思想或者審美理想來要求或者苛刻于“建安七子”，這使得我們既看到了曹丕這種

3、美學(xué)思想或者審美理想與“建安七子”個人美學(xué)實踐的存在著巨大差異的同時，又看到了曹丕個人審美藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)重背離，這就給我們的研究留下了許多學(xué)術(shù)想象或者揣度的空間。本文運用闡釋學(xué)、新批評、史料考證等方法進(jìn)行研究，主要包括三個部分，第一部分主要從審美經(jīng)驗的角度界定了曹丕“文以氣為主”美學(xué)思想的內(nèi)涵；第二部分主要論述了曹丕“文以氣為主”美學(xué)思想的具體論域以及對于“建安七子”評論的實際差異；第三部分從解釋學(xué)的角度論證了曹丕“文以氣為主”美學(xué)思想理

4、論延伸和拓展，意在表明曹丕美學(xué)思想對于后世美學(xué)思想的奠基和格局性的影響；最后簡單論述了曹丕“文以氣為主”美學(xué)思想的重要意義。關(guān)鍵詞：文以氣為主、文、氣、體論曹丕“文以氣為主”美學(xué)思想estheticsthoughtortheestheticideal“sevenindividualestheticspracticehavethehugedifferencewithJianan’atthesalTletime，andsawCaoPiind

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